بانوراما فنيه سودانيه @يومية @ متجدده @ والدعوه للجميع

[حسن الشايقى]

شن الممثل محمد شريف علي هجوماً عنيفاً فرق الكوميديا وعزا انفصال الجنوب لحزمة من الأسباب من بينها النكات التي يطلقوها وتسخر من القبائل وقال محمد شريف بنبرة حادة في حديثه إن تلك الفرق أسهمت بصورة واضحة في انفصال الجنوب ولعبت دور كبير في تعميق الخلافات بدارفور مشيراً إلى إنها أضحكت الناس لكنها أبكتهم في التاسع من هذا الشهر أعلنت دولة الجنوب الجديدة، مؤكدا إن السودان سيصبح عبارة عن دويلات إن تمادوا من أسماءهم بـ(الهشك بشك) في نكاتهم التي سخر منها قائلاً: أنها (كلام فارغ) ، وأشار إلى إن عدد كبير من المواطنين بمختلف قبائلهم يظلون يشكون من النكات التي تقال عنهم وتسخر منهم مطالباً اؤلئك الصبية الذين يطلقون تلك النكات عن التوقف فوراً حتى لا يحدث ما لا يحمد عقباه.

[حسن الشايقى]

فنان أفريقيا الأول الدكتور محمد وردي في ونسة جميلة ومستحيلة من الدوحة القطرية : «من جمعة لـ جمعة» هديتي في عيد ميلاد ثورة 25 يناير
http://www.alrakoba.net/newsm/25109.jpgحاورته بالدوحة : وداد الماحي محمد الماحي:


كنت اخطط منذ سنوات للقاء فنان افريقيا الاول الموسيقار الدكتور والعملاق محمد وردي صاحب اجمل واغلى وافضل الاغنيات السودانية التي نالت شهرة واسعة النطاق وتجاوزت حدود السودان الى المحيط الدولي والاقليمى فهو فنان لا يتكرر والغناء عنده قيمة سياسية وفكرية واجتماعية واغنياته اضحت مرجعا للدارسين والباحثين وهو فنان كل الاجيال المتعاقبة يحبه الكبير والصغير ودل على ذلك الحشد الكبير الذي خرج لاستقباله بمطار الخرطوم وهو عائد من منفاه الاختيارى وكنت انا مع وفود المستقبلين وسمعته يتحدث الى احبابه ومريديه قائلا : «ان 85% من المستقبلين كانوا في الخامسة والسابعة من العمر قبل رحيلي، ولم يسمعوا غنائي» وسعيت الى مقابلته سابقا عندما زرته وهو بمستشفى حمد العام بالدوحة عندما اجرى عملية جراحية لزراعة كليته ولم يتسن لي التحدث اليه بسبب خضوعه للراحة التامة وكانت الصدفة هي التي قادتني لاجراء هذه المقابلة بالدوحة القطرية حيث كنت اتردد يوميا على الاجنحة الملكية التي اعتاد وردي ان يقيم فيها خلال زياراته الى قطر الشقيقة ولم اعلم بوجوده الا عندما سألني الاستاذ عمر كمال عنه وتفاجأت بوجوده واتصلت بدكتور الفاضل الملك الذي يشرف على علاجه وكنت اعلم بعلاقته الحميمة مع وردي ليأخذ لي موعدا للقائه وذهبت اليه في الساعة الثانية ظهرا وكنت سعيدة وانا في طريقي اليه ادندن اغنياته الوطنية على طول الطريق وبالمنزل استقبلتني آمال زوجة ابنه مظفر الموجود بالدوحة ووجدت الاستاذ محمد وردي جالسا في انتظاري واستقبلني بحفاوة وترحاب وتواضع وبدأت ونستنا بنتيجة مؤتمر اصحاب المصلحة بدارفور الذي استضافته قطر الشهر الماضي وكنت ضمن الاعلاميين المشاركين فيه وادهشني اهتمام والمام وردي بكل صغيرة وكبيرة في السياسة السودانية قديمها وحديثها وتبين لي ذلك خلال حرصه على حفظ ونشر اغنياته الوطنية الكثيرة التي كتبها ولحنها واداها لتوضح للاجيال المتوالية ماضي وحاضر ومستقبل البلاد وكانت اغنياته التي عمت القرى والحضر وانتشرت في كل الدول سببا في دخوله السجون التي دخلها اول مرة في فترة حكم الفريق عبود عندما شارك في التظاهرات التي سيرها ابناء منطقته بحلفا في الخرطوم احتجاجا على تهجير سكان وادي حلفا بسبب بناء السد العالي وسعدت وانا استعرض مسيرته الحافلة بالعطاء في مجال التدريس والفن الراقي والجميل واعجبتني صراحته ووضوحه وبساطته فى الكلام، اطال الله في عمره وأدام صوته قويا داويا ومتعه بالصحة والعافية.
= بداية حدثنا عن سيرة ومسيرة وردي ؟
يضحك ويقول سيرتى انا ؟ ويرد قائلا طيب ! ثم يكمل:» الاسم محمد عثمان وردي والحالة الاجتماعية متزوج وعندي من البنات والبنين صباح، عبد الوهاب، حافظ، حسن، جوليا ومظفر. نشأت في منطقتي السكوت والمحس على موسيقى الطمبور الذي عزفته وانا في السادسة من عمري عشت يتيم الابوين حيث ماتت امي وانا في عامي الاول ومات ابي وانا عند الثامنة من عمري.
= ماذا قدم وردي لابنائه الذين يمتهنون العزف والتلحين والغناء وهل الفن في البيت وراثة؟
انا اعتقد ان الفن يؤثر ولا يورث ومكتسب من البيئة التى عاشوها داخل البيت وابني عبد الوهاب بالرغم من انه عازف عود جيد جدا وعازف بيز وملحن ولكنه مصر دائما على الحتة التى لا يستطيعها وهى الغناء وهو يحمل مواهب كثيرة وربنا ما بدى كل شيء لي زول واحد اما ابنى مظفر فهو عازف اورغن واما البنات جوليا بتحب الفن جدا وعندها مواهب اخرى ولا احب ان اشكل «تيماً» من اولادى بل احب كل واحد يسلك طريقه كما يحب.
= بعد وفاة زوجتك من الذى يرتب لك اغراضك الشخصية؟
يضحك ويسألني هل عندك لي عروس؟ قلت وانا اضحك: ممكن. رد قائلا : في السودان ابنتي جوليا وحاليا في قطر الدكتورة آمال زوجة ابني مظفر وكلهم يسعون لراحتى.
= اشياء يحملها وردي معه في اسفاره واشياء اخرى يرجع بها الى الوطن؟
يقول بكل ثقة: انا شايل السودان كله من نمولي لي حلفا بكل قبائله وبرجع بالسودان وانا حبي للسودان لا يوصف حقيقة.
= استاذ وردي ما تقييمك للساحة الفنية السودانية الآن في الشعر والتلحين واداء الفنان؟
صراحة لا يمكن ان نفصل الفن عن الحياة اليومية فهو جزء من اجزائها اذا كان هناك تقدم وازدهار ورفاهية واستقرار فالفن يعبر عن الواقع او يكون خارج الدائرة وانا ارى في السنوات الاخيرة ان الفن هبط كثيرا، والمبدعون الذين كانوا في الساحة اما كبروا، او توقفوا او رحلوا بالموت، وحدثت هجرة للموسيقيين والفنانين ما خلق فجوة كبيرة واللجان المختصة بقبول واجازة اصوات الفنانين الجدد لم تعد لديها اسس بل صارت تتصف بالمحاباة وشركات الانتاج الفني تسلمها اناس لا علاقة لهم بالفن واصبحت شركات لا تنتمي لاي اصول فنية واصبح كل غرضها الربح التجاري، والمشتغلون بالمصنفات ليسو جديرين بالمهنة لذلك الهبوط ليس من الفنانين بل من القائمين على امر الفن.
= ماذا عن قانون حماية حق المؤلف وتأثيره على الاغنية السودانية؟
هذه المسألة ادخلت الناس فى مشاكل والحكاية دى ماقامت صاح لانه في اوروبا وامريكا الشاعر هو «السونق رايتر» ويكتب الغناء ويؤلف الموسيقى علشان كده عنده الافضلية فى التعامل مع الاجهزة ويعتبر هو القائد للاغنية او المسؤول عنها ولكن هنا بالسودان يوجد شاعر كتب اغنية ركيكة ولحنها ملحن جمل الاغنية واضاف الى كلماتها بعض العبارات الملائمة لللحن فوجب تفضيله على الشاعر وهنالك ايضا المؤدي وهو الطرف الثالث ولنا امثلة جيدة مثل ام كلثوم وعبد الحليم حافظ وابراهيم عوض وغيرهم ولولا اداؤهم المتميز لما نجح اللحن ولا الشعر نفسه مع ذلك المؤدي دوره مهمش بالاغنية السودانية بينما هو المسوق الاساسي وعند ما اتت هذه القوانين لم تأت عن طريق مؤتمرات او ورش للنقاش بل تم تطبيقها فقط دون مراعاة لخصوصية الاغنية السودانية.
= هل تتابع برامج الفضائيات السودانية وانت خارج الوطن؟
صراحة منذ ان طلعت من السودان كل ما افتح القنوات السودانية لا اجد فيها شيئا مشرفا من الاغاني مثلا اليوم اشوف محمد الامين وغدا اشوف عشرة فنانين دون المستوى واخيرا قررت ان اقفل التلفزيون خالص .
سألته: لانك لم تجد ما تحبه؟
رد: لا، لاننى لم اجد المفروض يكون موجودا.
= من هم الفنانون الجدد الذين يستمع اليهم وردي؟
= بسمع ليهم كلهم ومسؤوليتي كمغن تفرض على ذلك حتى يتسنى لي معرفة ما يدور في وسطي وما حولي.
= ما تقييمك لتجربة برنامج نجوم الغد؟
يضحك بسخرية ويقول دا برنامج تفريخ عطالة واذا انت كل اسبوع تخرج عشرة او تسعة فنانين ديل يمشو وين؟ بتغشهم انهم بقوا فنانين طيب وبعدين هنالك الكثيرون من دارسي الموسيقا بقوا مادحين ولا يمكن لكل من حمل عودا وجلس فى قعدة ونسة مع خمسة او ستة افراد يسمى فنانا لانو كدة الفن ح يفقد قيمته وانا بقترح كل من له الرغبة الاكيدة وحاسس انو صوته مميز وقادر يحافظ على شكل الغناء السوداني يسجل نفسه في معهد موسيقا واتحاد الفنانين عندهم مدرسة وانا والله ما ضد هؤلاء الشباب ولكن بحكم تجربتي وخبرتي الطويلة بقول ليس من السهل ان تصبح فنانا وبحسب رؤيتي لنجوم الغد الموجودين ديل كلهم مؤدين والفن السوداني يحتاج لملحن بارع مواكب للجيل الموجود الآن وليس مؤديا فقط واذا اصبح الكل مؤديا فمن الذى سيلحن لهذا الجيل؟ انا بتمنى ان الزخم الاعلامي الذي يهتم بتلميع النجوم اليوم ان يلتفت الى اهمية الاساسيات في نجاح حياتهم الفنية حتى يسيروا بخطى ثابتة وقوية وانا بحسب خبرتي اعلم تماما انهم اذا لم يصلوا الى الطريق الصحيح سيصبحون متشردين غدا.

[حسن الشايقى]

= ما رأيك في برنامج اغاني واغاني بقناة النيل الازرق؟
يرد بسخرية: والله برنامج هايف والاخ السر قدور هو كدة ودي طريقة تقديمه للبرامج وحتى الآن البرنامج لم يحقق شيئا ملموسا منذ خمس او ست سنين وما معنى ان يقدم اغاني السلف؟ وبالرغم من ان الشباب الموجود بالبرنامج يسمون الشباب الجدد فاين الجديد الذى يقدمونه؟ صراحة هذا شيء محير وهم يقدمون الاقدم وليس القديم. الغناء يتم بجيل الآلات الايقاعية في عهد كرومة وخليل فرح مرورا بعهد الفنان الكاشف المؤلف والملحن والمؤدي الجيد وأحد ابرز ابناء جيله ودخلت فب عهده الموسيقا ثم جاء جيل الفنان محجوب عثمان وصلاح عيسى ورمضان حسن حتى جيل الفنان ابراهيم عوض والذي عمل نقلة في الاغنية الخفيفة ثم ظهر جيلنا انا والاستاذ محمد الامين وابوعركي البخيت وغيرهم وبرنامج اغاني واغاني يتخطى كل هذه المراحل ويبتدى من كرومة ويقيف وانا بفتكر انه البرنامج دا علشان ينجح فلا بد ان يكون هنا في فاصل ولازم يمر بكل المراحل الفنية الماضية ويتطور ويفوت الحتة دى وقديما لايوجد فنان جاهل بالموسيقا كما يوجد اليوم.
= من هو الفنان الشاب من الجيل الجديد الذي يسمح له وردى بترديد اغانيه ويحس بان صوته مميز؟
= والله انا ما عايز اقول لانه اخشى الفهم الخطأ وانا صراحة ميال للفنان طه سليمان ومتأكد انه حا يكون له مستقبل وبصراحة بحب اساعده والآن مجهز ليه اغنية ملحنة جاهزة لكى يغنيها لاول مرة وهو رجل مميز فى شكله وهندامه وصوته جميل جدا بس عاوز شوية تدريب لكى يكون احسن من كده ولابد ان يحرص على ان ينتقى الاغنيات التى تضيف له وللاغنية السودانية ولكى يدعم نفسه اكثر ممكن ان يقرأ ادب وشعر ويدرس موسيقا حتى يكون فنانا متمكنا اكثر وانا اتمنى له ولامثاله التقدم فى مسيرتهم الفنية.
= من هي افضل فنانة سودانية؟
كلهن فضليات ولكن عائشة الفلاتية عندها بصمة كبيرة فى الغناء السوداني وبعدها تأتي منى الخير.
= مارأيك في القاب الفنانين الجدد مثل الامبراطور والحوت والدكتور والمعلم وغيرها ؟
ومالو؟ بس لابد ان يكون اللقب مقابل العمل فما ممكن نسمى الكتكوت فيل اكيد في فرق كبير اذن لا داعى للالقاب التى لا تؤدي المعنى وبالتالي يمكن ان تفقد الانسان لقبه الاساسي ذا المضمون.
= طريقة الفيديو كليب هل لها تأثير كبير على المتلقي؟
اذا كان هناك فيديو كليب على الطريقة السودانية وحسب القيم المتوارثة، والمعروفة عن الغناء السوداني يمكن ان اقبل لكن الطريقة العربية للفيديو كليب دى لا تعجبني نحن مجتمع محافظ فلا يمكن ان نأتي بشباب يرتدون مثل هذا اللبس الفاضح، وفتيات عاريات من اجل المادة ونساهم في تغيير مجتمعنا ذي القيم الاصيلة ونجعله يتأثر بالغرب واما اذا وجدنا من يخرج الاغنية بالصورة الجيدة وحسب البيئة والتقاليد السودانية والطابع السوداني الاصيل ، فمرحبا بالفديو كليب.
= ماهو جديد وردي من الاغنيات؟
الجديد كتير وبالرغم من ان الشعر الجيد بالنسبة للاغنية السودانية مفقود الآن ولكن انا عندي اغنيتين واحدة للفنانة «امل دنقل» اسمها «يا وجهها» كلماتها تقول «يا واحد الحسن عادتك العوادي وجادك الغيث سقتك الغوادي ارعى رعاك الله عهد الوداد وارحم فؤادي بل بقايا فؤادي» والثانية للفنان الجيلى عبد المنعم عباس صاحب اغنية «مرحبا ياشوق» وانا حاليا ادندن باغنيتين من الاغاني الخفيفة واحدة تتغنى في الاعراس وهي لزفة العروس السودانية تقول «ياموحدين قولو الصلاة جات العروس وسط الملا شمس الشموس ما اجملا تحيي النفوس تقطر حلاة بخت العريس تستاهلو ويستاهله» والاجمل عند اداء الاغنية ان تكون العروس السودانية لابسة جدلة وثوب سوداني لكى تعيد التراث السوداني الاصيل الذي يدخل البيوت من اول ليلة زفاف.
= ما هي اكثر اغنية محببة للفنان وردى ويرددها دائما؟
اغان كتيرة ما واحدة لان الفنان غير الجمهور العادى وانا في الغناء العربي بفضل ام كلثوم وعبد الوهاب وفيروز وفي الفن الغربي المغني الامريكي «نابكن كول» وهو رجل عظيم جدا وهو فنان عميق جدا وايضا الفنان «مايكل جاكسون» ظاهرة ما عادية وما ساهلة وفى السودان هنالك الحان بحبها مثل الحان برعي محمد دفع الله وقد لحن لي كثيرا والحان الطاهر ابراهيم وغناء ابراهيم عوض وبحب بعض اغاني الجابري خاصة اغنية رسائل.
= هل هناك اغنية ندمت على ترديدك لها وهل هناك اغنية تمنيت ان تكون انت صاحبها؟
انا قارئى شعر جيد فلا اعمل اغنية بدون ما اراجعها كويس وانا لا اجامل ابدا فى هذا المجال ولذلك ليس لى اغنية ندمت عليها او واحدة ما بحب ارددها وانا احب كل اغنياتي وكانت هنالك اغنية حقيقة تمنيت ان امتلكها وكنت ارددها دائما وهي للشاعر سعد الدين ابراهيم اسمها «العزيزة» جميلة الكلمات واللحن وهي من اغاني منتصف السبعينيات.
وبسؤالي لماذا تحبها؟
ـ قال باستغراب: مش عارف ليه! قلت له: ربما لانك كنت مغرما بعزيزة؟
رد: ومازال هنالك اعزاء.
= الثورات الاخيرة بالدول العربية المجاورة كانت سببا في افول نجم الفنانين الذين يغنون للملوك والزعماء العرب؟
= الثورات اكدت ان الشعوب حية وحقيقة طال انتظار الديمقراطية والحرية والشباب التهب وانفجر واستطاع التغيير وما ممكن الحياة تستمر بالطريقة النمطية دي مع ان بعض الثورات لم تنجح ولكن برضو حصل تغيير اما بخصوص غناء الفنانين للسلطات انا اعتقد انه ضعف فى الفنان ودليل على رؤيه محدودة وضعف في النفوس وبحث عن مناصب وماديات والفنان الحر لا يمكن يفكر كدا.
= كان بعض الفنانين العرب يدعمون القضية الفلسطينية وقضايا الوطن العربي لكن اين هم من دعم الثورات العربية؟
هناك اغان جديدة وهنالك اغنية شخصية للاستاذ سعد الدين ابراهيم اسمها من جمعة لي جمعة تقول كلماتها جاية من وين يارياح مليانة حرية وغضب وكان يقصد ميدان التحرير والثورة المصرية وسوف اغنيها فى اول عيد لثورة 25 يناير المصرية.
= ماذا عن اتحاد الفنانين العرب والاغنية المشتركة في مثل هذه المناسبات؟
= نحن بالطبيعة الجغرافية نقع في افريقيا ونجاور دولا عربية ولذلك ثقافاتنا متنوعة ومتعددة وهنالك الكتاب العرب والمحامين العرب وطرحنا هذا الكلام لفنانين اثيوبيا وارتريا وكانوا هم متنازعين ومازالوا ولكن عندما يحدث توافق ان شاء الله يمكن عمل اتحاد فريد واللونيات مشتركة في الغناء بين اثيوبيا والسودان وهنالك تلاقح وتمازج في الاغنيات وشخصيا اكثر فنان محبوب في اثيوبيا ويشيلو لحنى يغنوه.
= وردي لونه الرياضى هو الازرق و«هلالابى» ولكن هنالك من يقول انك اتجهت الى تشجيع المريخ؟
= رد وهو مندهش باستغراب: انا؟ ابدا والله عمرى ما كنت مريخابى بل انا هلالابى موت ولكن صراحة لم اغن في يوم من الايام للهلال لاني غيرمقتنع بهذا النوع من الغناء. صراحة يكفي الهلال اني احبه واشجعه من كل قلبي.
= قلت لوردي ممازحة: هل انت نجم؟
يضحك ويقول: انا نجم ولكن ليس نجمة. ويضيف قائلا لكن وين الكورة والرياضة الآن انحدرت مع الانحدارات الحادثة ومع العلم نحن من مؤسسي الاتحاد الافريقي لكرة القدم وصراحة كان هنالك نجوم لامعة في الخمسينات والستينات والسبعينات ونتمنى كل الاشياء تعود لمسارها الصحيح سواء فى الرياضة او الفن او الادب او السياسة.
= اين وردي من المكيفات مثل السجائر والتمباك واثرها على الصوت؟
بصراحة ما بدخن ابدا ولكن بتعاطى التمباك وافتكر دا ما عنده مشكلة على الصوت.
= بخصوص عملية الكلى في العام 2002 هل صحيح ان المتبرع لم يتقاضى مبلغا ماليا؟
= طبعا هو اتى الى الدوحة كمتبرع ولكن غير رأيه وطلب مبلغا ماديا وكما طلب اخذ بالرغم من انه لو كان متبرعا ربما كان اخذ اكثر مما طلب ذلك غير الجزاء والثواب من الله وهذا كلام عدى عليه زمن والحمد لله واشكره رغم كل شيء.
= اين دعم الدولة المادي للفنانين في مثل هذه الظروف واين صندوق دعم المبدعين؟
هنالك صندوق خيري موجود ولكن اين الفنانين؟؟ لكى يفعلوه. وخلى الدولة الاول تاكل المرضى والجوعى وتحل مشكلة دارفور وبعدين هين موضوع الصندوق دا.

[حسن الشايقى]

خالد محجوب (الصحافة) يعتبر من جيل التسعينيات الذي حمل لواء التواصل ما بين القديم والحديث مازجاً فن المديح والغناء العاطفي والطنبور في قالب تطريبي مدهش واستطاع أن يسحب البساط من أقرانه الفنانين بتميزه واجتهاده في تكوين شخصية تحمل لونية وبصمة خاصة.. تجربته مع الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد أكسبته الثبات والألق والتوهُّج.. كما لديه إحساس صوفي سكب من خلاله باقة منتقاه من المدائح النبوية أهلته لكي يحرز المركز (الأول) في إذاعة الكوثر وقناة ساهور. أما إجادته لغناء الطنبور فقد عكستها أغنيات مغسولة بلون الطمي وعبق الجروف.. التقيته دون موعد مسبق فكانت لنا معه هذه الوقفات؟!!
{ أين أنت من الساحة الفنية؟
ـ في الحقيقة أنا لم أبتعد عن الساحة الفنية ولكنني كنت في رحلات فنية عديدة بدأت منذ 81 مارس الماضي جُبت خلالها عدداً من الدول بداية من (جنوب إفريقيا) مع الفنان الأستاذ حمد الريح أقمنا حفلتين ثم توجهت إلى (مورتانيا) برفقة وزير الثقافة الأستاذ السموأل خلف اللّه ضمن وفد كبير ومنها مباشرة إلى دولة(إيران) الشقيقة حيث شهدنا الأسبوع الثقافي الذي قدمت خلاله بعض المدائح النبوية في ليلة خاصة للجالية السودانية وبعدها عدت للوطن وطفت العديد من الولايات المختلفة مثل بورتسودان ـ القضارف ـ كسلا ـ عطبرة ـ مدني عبر مشاركات مختلفة تختص بتخريج طلاب الجامعات... وسوف أغادر إن شاء الله في الأسبوع القادم إلى مدينة الضباب (لندن) للمشاركة في الأسبوع الثقافي هناك.
{ نلاحظ أنك متأرجح ما بين الغناء العاطفي والطنبور والمدائح أين تجد نفسك؟
ـ أقول لك بكل أمانة أنا موجود في كل أنواع الفنون والنواحي الإبداعية ولكن في الفترة الأخيرة أصبح المديح مرغوباً جداً خاصة من ناحية الشباب كما ساعدت إذاعة الكوثر وقناة ساهور في إرساء القيم الروحية والمعاني الدينية النبيلة والدليل على ذلك التفات الشباب للمدائح عكس ما كان يحدث في السابق لأن الذين كانوا يؤدون المدائح من (الكبار) واليوم من الطبيعي جداً أن يطلب منك أحد الشباب مدحة لكبار المادحين أمثال أولاد حاج الماحي وأولاد البرعي وأبوشريعة والشيخ حياتي وغيرهم..
{ يقولون أن الطنبور هو رائحة الشمال العبقة فكيف تنسمت هذا العبير ومتي كان ذلك؟
ـ يرد ضاحكاً..أنا أصلاً من أبناء الشمالية .. يعني (شايقي) وتحديداً من منطقة (العفاض) التي خرج منها ابن عمي الأستاذ الصحافي الراحل حسن ساتي .. وحقيقة كنت مولعاً بأغاني الطنبور وأذكر أن أول مرة تغنيت فيها عام 1992 بأغنية (رسائل شوق) للفنان صديق أحمد وكانت سبباً في معرفتي به حيث التقينا سوياً في حفل غنينا معاً هذه الأغنية ثم تغنينا أيضاً بأغنية (أجمل الحلوين) ووجدت هذه الأغنيات قبولاً كبيراً من الجمهور ولا أخفي أنها فتحت لي نوافذ مشرعة مع محبي فن الطنبور وكانت نقطة التحوُّل الكبرى في تجربة أغنية (رمال حلتنا) التي قدمتها بإيقاع الدليب وفي عام 2001م صدر لي إلبوم بعنوان (عشم الأزهار).
{ هل اختصرت أغنياتك على هذه اللونية بحكم المنطقة
ـ أبداً.. قبلها كانت لدى إلبومات في الأسواق لشركة فورسكو في إلبوم (بخاف) و(هذه الصخرة) و(حنيني إليك) وحفل آخر بالدوحة تضمن بعض أغنيات الحقيبة مع ملاحظة أن كل هذه الإلبومات كانت عبر تسجيل مأخوذ من بعض الحفلات والمناسبات الخاصة والعامة. أما تسجيلاتي الرسمية (الماستر) فكان إلبوم(من جديد) عام 1997م وهناك مشاركات مع مجموعة شباب 200 ثم إلبوم (فرح القصائد) و(عشم الأزهار) في عام 2001م و(جاي تاني) في عام 2003م.
{ في فترة زمنية محددة ركزت كثيراً على المدائح النبوية فما السر في ذلك؟
ـ يرد بسرعة .. كانت هذه الفترة تحديداً مع إذاعة الكوثر حيث شاركت في العديد من مهرجانات المدائح وانتجت أربعة شرائط متتالية من عام 2004 إلى 2007 هي ( سمح الوصوفو) و(صفوت الرحمن) و(صلاة وسلام) و(ياراحلين).
{ ما سر الثنائية الفنية المشتركة بينك وبين الشاعر مدني النخلي؟
ـ أولاً بدأت علاقتي بالشاعر مدني النخلي بأغنية (من جديد) ثم تلتها (معاك كنت) و(فرح القصائد) وبصراحة كده وجدت نفسي في كلماته الأنيقة الرائعة التي تعبّر عن إحساسي ودواخلي.
{ أين تجد نفسك عبر هذه اللونيات المتنوعة؟
ـ أجد نفسي في كل لونيات الغناء ولكنني أرتاح كثيراً عندما أمدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
{ يقولون أن خالد الصحافة ترك الغناء نهائياً واتجه مؤخراً للمديح ماذا تقول؟
ـ هي مجرد شائعات تناقلت بين الناس إزاء فوزي بالمركز الأول في مهرجان (أجمل مدحة) بإذاعة الكوثر وفوزي أيضاً بلقب (ملك المديح) بقناة ساهور الفضائية هذه الأشياء جعلت الناس تلتفت إلى هذا الجانب وقد ساعدت وسائل الإعلام في ترويج الحدث ولن أترك الغناء العاطفي وأنا مازلت أمارس كل هذه اللونيات.
{ لماذا التركيز على آلة الأورغن فقط في وجود أوركسترا كاملة تجعل العمل الفني مكتملاً؟
ـ من قال هذا الكلام؟ أنا أعمل بفرقة مصاحبة في كل أعمالي الفنية وربما يرجع ذلك إلى ضعفها بينما الأورغ يجعل الإيقاع نسبته مرتفعة دون بقية الآلات الأخرى وهذه أسباب تمكسي به.
{ من خلال رحلاتك المتعددة هل مررت بموافق طريفة؟
ـ المواقف الطريقة والحرجة كثيرة ولاحصر لها ولكن دعني أحكي لك هذا الموقف في رحلتي الأخيرة إلى (مورتانيا) استنابول ـ كازبلانكا ـ نواكشوط مررت بموقف طريف جداً حيث اكتشفت في نهاية الرحلة أن الأورغ غير موجود مع العفش وضاع ضمن بعض الحاجات وظللت في حيرة بالمطار.. وأنقذ الموقف بعدها بإحضار (أورغ) بديل ولكن البرمجة مختلفة من برمجتي (المهم الرحلة عدت بخيرها وشرها) وعند حضوري للسودان اضطرت لإلغاء كثير من الحفلات ولم يحضر الأورغ إلا بعد مرور شهر وثلاثة أيام هذا من المواقف الطريفة التي لا يمكن أن أنساها بسهولة.
{ الساحة الفنية كيف تراها الآن؟
ـ الساحة الفنية محتاجة إلى انضباط أكثر حتى تستطيع أن تقوم بدورها الأمثل وأتمنى أن تكون هنالك ضوابط لكي تحتفظ بكل سمات الفن الجميل.
{ مَن مِن الأصوات الموجودة لفت انتباهك؟
ـ طه سليمان يمتلك إمكانيات هائلة وطاقة تطريبية رائعة ولكنه لاينتقي كلماته، وتوظيف هذه القدرات في مصلحة الأغنية السودانية عموماً.
{ لماذا لا تشارك في المناسبات التي تُقام لإحياء ذكرى الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد؟
ـ لأول مرة تتم دعوتي للمشاركة في ذكرى رحيل مصفى الأخيرة فهو أقرب الناس إلى قلبي ولكن لي عدد من الأغنيات مثل (من جديد) و(لحظات ندية).. بل لي أكثر من خمس أغنيات فأنا أحريص على المشاركة ولكن في المهرجانات التي تتم بهذه المناسبة يتم تجاهلي وعدم دعوتي.
{ بعد رحيل مصطفى وتشيع الجثمان توارى خالد الصحافة عن الأنظار ولم يكن وفياً له؟
ـ مصطفى أنا كنت معه في الدوحة أمسية الاثنين 8/1/1996م وقلت له أنا بعد غدٍ ذاهب إلى البحرين فقال تعال لي وأنت ماشي على المطار فذهبت له يوم الأربعاء ووجدته طالع من جلسة غسيل وقالوا لي نائم وانتظرت طويلاً وبعدها غادرت إلى المطار من أجل السفر إلى البحرين حيث قمت بإحياء حفل يوم الخميس والحفل الثاني يوم السبت وطلبوا مني إحياء حفل ثالث وبعدها مكثت حتى يوم الأربعاء 17/1/1996 وفي يوم الخميس الصباح توفي الفنان مصطفى سيد أحمد وكان لديّ حفل وقتها مساء ذاك اليوم بالدوحة حيث تحرك الجثمان سريعاً ووصل الثانية عشر ظهراً وكان حجزي يوم الخميس الساعة الثالثة ظهراً وتم تأخير الجثمان ليوم السبت 20/1/1996م حضرت الساعة الثالث ظهراً حيث لم أتمكن من الحضور مع الجثمان والتأخير كان بسبب إجراءات خاصة بالجوازات القطرية مما يعني استحالة حضوري مع الجثمان وبعض المغرضين الذين لم تعجبهم قصة تبني مصطفى لخالد الصحافة وجدوها فرصة وهناك فنانة في كل حواراتها تتهمني بالغرور والتنكر للفنان مصطفى سيد أحمد.
{ ما هو موقفك الآن في الساحة؟
ـ أنا موجود ولكن لا أحب الظهور المتكرر دون تقديم الجديد المبتكر ودائماً ما أتأنى في اختيار أعمالي.
{ ما هو الجديد لدى خالد الصحافة؟
ـ حالياً أقوم بالتجهيز للتسجيل لقناة النيل الأزرق مع الفنان الكبير عثمان اليمني وهنالك إلبوم قادم بعنوان (صمت العيون) يحمل كل أغنيات مدني النخلي وعمل واحد من ألحان مصطفى سيد أحمد

[بت البحر]

فى يوم تكريم لجنة تحية مبادرة العلم بمنزل القلع :


جمال فرفور يعلن تنازله عن لقب (الملك) ويمنحه للقلع عبدالحفيظ ..!!

فاجأ الفنان جمال مصطفى الشهير بــ(فرفور) عدد من الفنانين بتقدمه مباشرة أمام الفنان الشعبي القلع عبدالحفيظ إعلانه بصوت عال أمام الجميع بان ملك الغناء هو القلع عبدالحفيظ بلا منازع و تبع قوله ذلك بأنه اختاره راعياً للفنانين الشباب . ووجدت خطوة الفنان (فرفور) مباركتها الواسعة بين الفنانين الشباب و الإعلاميين المتواجدين بمنزل الفنان العامر القلع عبدالحفيظ بمدينة أمدرمان بمناسبة إقامته مأدبة غداء تكريماً للجنة العليا لمبادرة (وفاء للوطن و تحية للعلم) التي تضم فى عضويتها عدد كبير من الفنانين الكبار و الشباب فى الساحة الفنية و الإعلاميين و المبدعين الشباب و كان فى مقدمة الحضور الفريق عبدا لقادر يوسف مساعد مدير جهاز الأمن و المخابرات و راعى المبادرة – أبو هريرة حسين الرئيس التنفيذي – عبدا لعزيز الخير عضو اللجنة العليا – الفنانين د.عبدالقادر سالم الأمين العام لاتحاد المهن الموسيقية و المسرحية – جمال فرفور –عصام محمد نور – محمد الحسن الخضر – عزة أبو داؤود و عدد آخر من الفنانين الشباب و تبارى الفنانين فى تقديم و غناء الأغنيات الوطنية و تحدثوا ملقين الكلمات القصيرة التي تعلى من شأن الوطن و مثمنة فى ذات الوقت الجهود القائمة الحالية .

[بت البحر]

بعد ان أعلن رغبته فى الانضمام للأكاديمية :


الواعد وضاح : السفارة السودانية بلبنان تمنع مشاركة الشباب السوداني فى برنامج (ستار أكاديمى)..!

كشف الفنان الواعد وضاح أحمد خريج برنامج (نجوم الغد) فشل جميع مساعيه فى الاشتراك بالبرنامج الغنائي التنافسي العربي الشهير (ستار اكاديمى) عقب علمه ان سلطات السفارة السودانية بلبنان تمنع مشاركة الفنانين الشباب السودانيين فى البرنامج و تحول دون بلوغهم للقناة الفضائية اللبنانية للالتحاق بالبرنامج حتى لو تمت المحاولة عن طريق القدوم من دولة أخرى غير السودان لاعتبارات كثيرة تراها سلطات السفارة السودانية مانعة حسب رؤيتها فى مقدمتها ان البرنامج يتيح الإختلاط و الحرية و المجون بين الأولاد و البنات . و أوضح وضاح فى حديثه ان هناك بعض الشباب السودانيين حاولوا الالتحاق ببرنامج (ستار اكاديمى) فى الأعوام الماضية و تم منعهم من قبل السفارة السودانية بلبنان .

[بت البحر]

صلاح بن البادية :

الغناء ليس سبباً فى تأخر الأمطار و من يهاجم الفنانين مريض قلب و عقل و لا إحساس له .. !


نفى الفنان صلاح بن البادية أن يكون الغناء سبب فى تأخر نزول الأمطار كما زعم إمام مسجد أبو ادم ، و قال بن البادية فى حديثه بعد ان كثر الهجوم على الفنانين من قبل أئمة المساجد في الفترة الأخيرة : ان من يهاجم الغناء و الفن صاحب قلب و عقل مريض و وصفه بأنه خالي الإحساس مواصلا بقوله : (ان القلوب إذا لم تطرب كلت وإذا كلت عميت و ان لم تمنح الأذن للموسيقى يصيب الصدأ القلوب ) متابعاً ان فى الماضي كانت (البارات) تعمل ليل نهار و يحمل الناس الخمر بأياديهم و المطر ينزل من فوقهم حتى يصلوا منازلهم , و قال ساخرا دا أسمو شنو ؟ خاتماً حديثه بقوله : ان الفن لا علاقة له بتأخير الأمطار و إنما أشياء تعود الى الخالق و لا داعي لمهاجمة الفنانين .
يذكر ان إمام مسجد أبو ادم الشيخ السر حسن الأمين , هاجم الفنانين و الفنانات هجوماً عنيفاً وعزا تأخر نزول الأمطار الى انتشار الفاحشة و قال السر : ان انتشار الغناء الهابط و تبرج الفنانات و ظهورهن بأزياء فاحشة تخدش الحياء باعدت بيننا و رحمة السماء , مشيراً الى ان ازدياد المعاصي من زنا و خمر و سرقة و اختلاط فى الحفلات كلها من أسباب قلة الرحمة .

[بت البحر]

الموسيقار محمد وردي:

لم أسمع بأماسي بحري الموسيقية... وديل ناس ما عندهم شغله..!!


سخر الفنان محمد وردي من الإنباء التي راجت عن مشاركته فى فعاليات (أماسي بحري الموسيقية) التي تأجلت خلال وقت سابق لأكثر من مرة، نافياً فى ذات الوقت أمر مشاركته فى تلك الاماسي وقال: حقيقة لم أسمع بأماسي بحري وليس لدي علم بمشاركتي فيها، وأردف: ماذا تعني أماسي بحري وأم درمان وغيرها من الأمسيات، وأضاف ساخراً (ديل ناس ما عندهم شغله).
وكشف الموسيقار محمد وردي في حديثة : عن مشاركته فى قناة الشروق في برنامج عبارة عن سهرة رمضانية يومية لمدة 45 دقيقه وقال انه لم يتم اختيار أسم له حتى ألان.
يذكر أن الفنان صفوت ألجيلي العضو بلجنة (أماسي بحري) كان قد أكد في تصريح سابق له على صفحات (فنون) عن مشاركة الموسيقار محمد وردي في أماسي بحري.

[بت البحر]

محمد ميرغني :

إذا كان الفن يدعو إلى الرذيلة يجب إغلاق الإذاعات والتلفزيونات..!!

كشف الفنان محمد ميرغني عن غضبه واستيائه البالغ من الهجمة الشرسة التي يصوبها بعض الشيوخ للفنانين، ووصفهم بـ(البلوة الكبرى) وأنهم السبب في نشر الرذيلة. وقال محمد ميرغني : في تعليقه على حديث أمام مسجد أبو ادم (لا حول ولا قوة إلا بالله)، وتابع: إذا كان هذا هو الوضع الذي سيكون علية حال البلد فعلى الدنيا السلام، وأضاف : من المفترض أن يتم وضع النقاط على الحروف، مؤكداً إن تصريحات هؤلاء الشيوخ هي مجرد محاولة للفت انتباه الفنانين إلى خطورة الأمر قبل أن يستحلف لأننا نسير إلى الضياع. وتابع متسائلاً: (أين دور الدولة من كل هذا؟، وأردف: إذا كان الفن ووسائل الأعلام يدعون إلى الرذيلة، لماذا لا يتم إغلاقها ).

وكان رواد إتحاد المهن الموسيقية قد تفاجأوا بشخصين يتبعان لأحدى الجماعات الدينية يحملان مكبرات صوت ويقفان في الحديقة المقابلة لمبني الاتحاد ويشنان هجوماً لاذعاً على الفنانين والممثلين، واصفين إياهم بـ(البلوة الكبرى)، ويتهمان قبيلة المطربين بالتسبب في نشر الرذيلة والفساد، فيما طال هجومهما اللاذع حتى الأجانب وفتحا نيرانهما على الفنان العالمي بوب مارلي والمطربة مادونا.

[بت البحر]

بنات الوطن يعطرن مساءات النيلين


http://www.alnilin.com/contents/newspic/203.jpg


«بناتك يا وطن» كان عنواناً لأمسية منتدى ملتقى النيلين التي احتفل خلالها بتكريم رائدات الفن السوداني «حواء الطقطاقة وحنان بلوبلو» وسط حضور جمهوري كبير إمتلأت به ساحة نادي الاسرة بمشاركة نخبة من الفنانين والادباء.. وصف الناقد الفني ميرغني البكري الليلة بالاستثنائية ممجداً نضال وكفاح «الطقطاقة» واكد انها ام الجميع وهي رائدة الغناء الوطني الاوائل، وظلت تشارك في كل الاحتفالات رغم ما تعانيه من امراض.. وقال «البكري» تكريمها ممثل من كل السودان.. وطالبت «الطقطاقة» الفنانين بأداء الغناء والاعمال الحماسية والكلمات القوية المميزة بعيداً عن الهابط.
شرف أمسية التكريم كل من د.ابوكساوي معتمد ام درمان والفريق شرطة د.كمال عمر بابكر.. وغنت فيها حرم النور وسمية حسن.

[بت البحر]

مطالبة بنقل رفاة عميد الفن سرور من أسمرا إلى أم درمان



طالب كامل نجل الشاعر الراحل محمد بشير عتيق بنقل رفاة رائد الغناء السوداني الحاج محمد أحمد سرور من العاصمة الإريترية أسمرا إلى إحدى مقابر أم درمان مع بناء ضريح يليق به تتكفل به محلية أم درمان باعتباره أحد أبنائها الراحلين والمؤسسين لحركة الفن السوداني.
وأضاف عتيق أنه تأثر بما أورده الزميل عزمي عبدالرازق بـ(الأهرام اليوم) بعد أن زار قبر سرور مؤخراً للإهمال والحشائش التي تغطي قبره ومضى إلى أنه لامعنى من وجود القبر بإريتريا طوال هذه السنوات (1964-2011م). وزاد بأن القبر إذا لم تنقله حكومة السودان فإنه يتعرّض لعوامل التعرية وسيندثر. وأرسل رسالة عبر (الأهرام اليوم) إلى نجل الراحل محمد أحمد سرور (دريد) المقيم بأم درمان بأن يتبنى عملية نقل رفاة سيد الغناء السوداني إلى مسقط رأسه أم درمان. ويذكر أن الراحل سرور هو أول مطرب سوداني بالمعنى المعروف على الإطلاق وقد خرجت على يديه أول أغنية سودانية صاغ كلماتها الشاعر الراحل إبراهيم العبادي ولحنها وغناها سرور في عام 1919م وهي (ببكي وبنوِّح وبصيِّح..للشوفتِن بتريِّح) .

موجه :
اول مرة اعرف ان سرور مدفون في أسمرا

[بت البحر]

شكر الله عز الدين : (مهند ونور) كتبت من أجلي

لمع اسمه في دنيا الغناء خلال الفترة الماضية عبر أغنيات المطربين الكبار، لكن سرعان ما تحول لإنتاجه الخاص ويمتلك في رصيده ثلاثة ألبومات وجدت رضا وقبول الجمهور على حد وصفه. وهو القادم من أرض المحنة الجزيرة التي أنجبت العديد من الفنانين الذين صاغوا وجدان الشعب السوداني فنياً.. فهل سيكون الفنان الشاب شكر الله عز الدين امتدادا لتجارب الكاشف، محمد الأمين، أبو عركي البخيت وعبد العزيز المبارك أم ينزوي مع الأيام؟؟.. (الأخبار) جلست إليه لتعرف ما يدور بخلده.. فإلى مضابط الحوار.
- في بداية طريقك نحو دنيا الغناء هل واجهتك عوائق وصعوبات أم الأمر سار كما هو مخطط له؟
أي شيء عند بدايته يجد موانع في طريقه، ومن الطبيعي بحكم المجتمع السوداني وطبيعة تكوينه أن أجد الرفض من قبل الأسرة، ولكن مع إصراري وتمسكي بطريق الغناء النابع من إحساسي بالنجاح فيه بدأت بعض الشيء في الاستجابة لرغبتي في مواصلة الغناء، الذي كانت بداياته الأولى من خلال الكلية وطلابها الذين وقفوا بجانبي إبان المخاض الأول لتجربتي التي لم يقو عودها بعد.
- أغنية (مهند ونور) خلقت ضجة في الساحة الفنية سمعها الجمهور أولاً بصوتك ثم أصوات أخرى؟
ليس لدي مانع أن يتغنى أي فنان بأعمالي. أما بالنسبة لأغنية (مهند ونور) تحديداً فشاعرها أيمن بشير أعطاني إياها وعملت على تسجيلها، ثم سمعت الفنان أحمد قرقوري يتغنى بها، وهو تربطني به علاقة وطيدة. وكما أسلفت فلا مانع من أن يتغنى بها، والحكم متروك للجمهور ليحدد من تغنى بها بصورة أجمل ولكل منا لونيته الخاصة في الغناء. أما شهاب الدناقلة فلم أسمع به.
- ظهرت بأعمال الغير وما زلت تتغنى بها.. هل هنالك إذن أو اتفاق مسبق مع أصحاب الحق؟
نعم هنالك اتفاق من جانبي مع أصحاب الأعمال التي تغنيت بها. لكن في البدايات وقبل معرفتي بقانون الملكية الفكرية تغنيت ببعض الأعمال دون إذن من أصحاب الحق. وفي الوقت الراهن أي عمل للغير لا أتغنى به إذا لم آخذ الإذن من الشاعر أو الملحن.
- الفنان زيدان إبراهيم اتهمك بأنك شوهت أعماله.. ما هو تعليقك؟
زيدان قامة من قامات الساحة الفنية السودانية، وأنا ليس لديّ تعليق على كلامه.
- لماذا لا تود الرد عليه؟
كما أشرت سابقاً ليس لديّ تعليق، ولا أملك الحق في الرد عليه.
- ردك هذا اعتراف ضمني بأنك شوهت أعماله التي تغنيت بها.. أم ماذا؟
هنالك جمهور يحكم إذا كنت شوهت أعماله أم لا. ولكن هو صاحب الحق له رأي وأنا احترمه.
- الغناء يعبر عن الواقع الاجتماعي الذي يعيشه المجتمع.. فهل نعتبر أعمالك (أضربني بمسدسك، وأسمعي يا جارة) تعبر عن أبناء هذا الجيل؟
هذا جيل مختلف عن الجيل السابق له والقادم من بعده، وأي شيء فيه مختلف، لذا نعدّ هذا الغناء يعبر عن مشاكلنا وهمومنا ويقدم الحلول لها عبر لحن فني بسيط وكلمات بسيطة يستطيع أي شخص أن يفهمها ويتفاعل معها. لسنا مقيدين بما قدمته الأجيال السابقة، فنحن نقدم إنتاجنا للجمهور والحكم ومتروك له.
- الأغنية السودانية ما زالت أسيرة للمحلية؟
ما أسعى إليه في المستقبل القريب هو نشر الأغنية السودانية خارجياً على نطاق الوطن العربي، ولكن هنالك العديد من العوائق التي تقف ضد ذلك، أولها السلم الخماسي، بجانب اللهجة السودانية التي لا يفهمها غيرنا؛ كذلك وسائل الإعلام ومستواها الهزيل مقارنة برصيفاتها العربية. على سبيل المثال، في القاهرة، عندما يكون هنالك عمل جديد يجد هالة من الاهتمام المتزايد والترويج له بصورة كبيرة، عكس أعلامنا الذي لا يكون بنفس مستوى الإعلام المصري. لذا لابد من تصحيح الوضع عبر الطرق العلمية.
- مقاطعة.. هنالك بعض التجارب لفنانين سودانيين وجدت الانتشار الخارجي عبر تجربة الفيديو كليب؟
صحيح، لكن بأغاني معينة وليس كل أعمالهم، ونحن نهدف لسماع جميع أعمال الفنانين السودانيين.
- كيف تختار أعمالك.. هل تفصلها حسب الشباك؟
لديّ رؤية محددة في اختيار أعمالي، فعلى سبيل المثال مسلسل (مهند ونور) أحدث ضجة في الوطن العربي وهوساً لجميع البنات، وبناء على ذلك طلبت من الشاعر أيمن بشير أن يكتب لي عملاً غنائياً عن تلك الظاهرة التي اجتاحت بلادنا بسبب ذلك المسلسل فكانت: (أعقلي شوية بطلي الأوهام .. ناس مهند ونور مسلسلات وأفلام).
وأنا اختار أعمالي حسب الشباك ومدى القبول الذي تجده عند الجمهور، ولا أرى في ذلك غضاضة، بجانب توافقها مع إمكانياتي ومقدراتي الصوتية.
- ترتيبك بين أبناء جيلك؟
لست الشخص المعني بهذا الأمر، والذي يحدد هو الجمهور العريض. فأنا فنان في بداية الطريق أقدم نفسي واترك الحكم للجمهور.
- هنالك اتهام موجه نحو يصفك بأنك تغار من زملائك الفنانين؟
هذا كلام غير صحيح، وأنا شخصياً لا أحمل شيئاً في دواخلي تجاه أحد الزملاء واحتفظ لهم بود ومحبة خاصة، وأتمنى لهم من الله النجاح والسداد.
- يرى بعض النقاد أن صوتك مصطنع وغير طبيعي؟
هؤلاء النقاد آخذ منهم الأشياء المفيدة فقط، (إذا بسمعوني شخصين فهذا كافي لأكون فنان)، ولهم مطلق الحرية فيما يقولونه. أما بالنسبة لي فأنا امتلك عضوية في اتحاد الفنانين، ولدي ثلاثة ألبومات في السوق، ولدي جمهور محترم أحبه ويحبني ولا دعوة لي بما يقوله نقادك هؤلاء!!
- دخلك السنوي كم؟ وهل تصنف من الأثرياء خاصة بعد تحول الغناء لحرفة تدر الأموال؟
مقاطعاً.. لا أقوم بحساب دخلي السنوي، بالإضافة إلى أن جمع المال ليس همي، فأنا من أسرة ميسورة الحال، وأسعى لإيصال الرسالة التي من أجلها سلكت درب الفن وفارقت مجال دراستي وهو المختبرات الطبية.
- اتجاه أبناء جيلك للمديح.. إلى ماذا تعزوه؟
مديح الرسول (صلى الله عليه وسلم) حاجة جميلة وأنا أيضاً في بداياتي مدحت، والآن إذا وجدت قصيدة تمدح النبي (صلى الله عليه وسلم) فلا مانع عندي من تقديمها للجمهور. وهؤلاء الشباب الذين يمدحون أصوات جميلة دفعها لهذا الاتجاه حبها للنبي (صلى الله عليه وسلم) وليس العودة للساحة الفنية التي غابوا عنها كما يردد البعض.
- شكر الله عز الدين الشخص كيف يرى شكر الله الفنان؟
أنظر إليه بعين فاحصة لأرى العيوب وأعمل على تلافيها. ومن الأشياء التي أحرص عليها جداً هي فصل الحياة الشخصية عن الفنية، واهتم بمراجعة النفس من حين لآخر حتى أتجنب الوقوع في المنزلقات الوعرة، وأسعى لصقل تجربتي بالدراسة الموسيقية.

[بت البحر]

جمال فرفور: لم اهدد بترك (أغانى و أغانى) .. و التغييرات التي طالبت بها فى البرنامج تم تنفيذها ..!!

نفى الفنان جمال فرفور و بشدة ان يكون قد هدد بعدم مشاركته الغنائية فى تصوير و تسجيل حلقات برنامج (أغانى و أغانى ) بقناة النيل الأزرق الفضائية إذا لم تقم الإدارة بإجراء و إحداث تغييرات جذرية فى بعض الفنانين المختارين فى البرنامج و نوعية الأغانى المنتقاة للتقديم .
و كشف فرفور فى حديثه لــ(فنون) ان التغييرات التي قصدها و طالب ان يتم بإدخالها لم تكن متعلقة بعملية إحلال و إبدال الفنانين و أصواتهم بالبرنامج أو نوعية الأغانى المقدمة , و قال ان التغييرات التي نادي بها تتعلق بصورة أساسية بالبرمجة و ترتيب التحضيرات التي تسبق انطلاق تصوير و تسجيل (أغانى و أغانى) قبل شهر رمضان , و أضاف ان البرنامج كان يقوم بإعطائهم الأغنيات المختارة التي سيغنونها قبل أسبوع من بدء التصوير للاطلاع عليها و حفظها للقيام بالبروفات ما يمثل عليهم كفنانين نوع من الضغط والإرهاق الي جانب أن إدارة البرنامج كانت تسهو و تغفل عن حقوق أصحاب الأغنيات من الشعراء و الملحنين ما أدى الى وقوع البرنامج فى مشاكل مع أصحاب الحقوق الأصليين فى الفترة السابقة . وأكد فرفور ان العام الحالي يختلف كثيراً عن العام الماضي فى ان كل الأمور واضحة تماماً و مرتبة بدقة و عناية بقناة النيل الأزرق الفضائية و قد أعدت القناة كل التجهيزات و التحضيرات اللازمة مبكرا لـ(اغانى و اغانى) قبل حوالي الشهر و النصف , و قامت النيل الأزرق بإكمال كل الإجراءات المتعلقة بالترتيبات المالية للفنانين المشاركين و حقوق الشعراء و الملحنين من أصحاب الأغنيات الأصليين و تم تمليكهم و منحهم كفنانين الأغنيات التي سيقدمونها قبل وقت كاف . و أشار فرفور الى ان هذه نوعية التغييرات التي طالب بها إدارة البرنامج و تم تنفيذها . و أوضح ان عملية إحلال و إبدال الفنانين المشاركين فى ( أغانى و أغانى) شأن يخص إدارة البرنامج و مقدمه الأستاذ السر قدور , و ليس لهم ادني علاقة من قريب أو بعيد بالأمر كفنانين أساسيين فيه .

[بت البحر]

ريهام مع محمود بالشروق

أكملت قناة الشروق إستعدادها لتسجيل حلقات برنامج المنوعات الذي يستضيف خلال ثلاثين حلقة يومية في شهر رمضان المعظم الفنان محمود عبد العزيز والفنانة نانسي عجاج، وتفيد متابعات (الرأي العام) أن القناة رشحت المذيعة ريهام عبد الرحمن لتقديم البرنامج وكان البعض يتوقع أسماء مثل نسرين سوركتي وسلمى سيد، أو معتصم محمد الحسن لعلاقته المميزة بالفنان محمود عبد العزيز، لكن القناة أكدت على المذيعة ريهام المنتقلة حديثاً من قناة النيل الأزرق للشروق.

[بت البحر]

غادة عبد العزيز خالد مراسلة قناة النيل الأزرق بأمريكا تفتح قلبها وتتحدث


http://www.alrakoba.net/newsm/25635.jpg سجلت مراسلة النيل الأزرق بأمريكا غادة عبد العزيز زيارة لـ (آخر لحظة) وجلست في حوار خفيف تحدثت فيه عن بداياتها، وعن المشاكل التي واجهتها في برنامجها (أمريكا بعيون سودانيين)، كما تحدثت عن ظهورها المتقطع في القناة بكل صراحة موضحة الأسباب، وشنت هجوماً عنيفاً على البرامج المقدمة في القنوات السودانية مقارنة ببرامج القنوات الأمريكية، وعبرت عن عدم رضائها عن ما تقدمه الآن من برامج متقطعة والكثير غير ذلك..

غادة في كلمات؟

- غادة عبد العزيز خالد منصور من مواليد حلفاية الملوك، تخرجت في كلية علم النفس بجامعة عين شمس بالقاهرة، وبعدها درست الإعلام في الولايات المتحدة الأمريكية التي اتخذتها مقراً منذ العام 1997م وحتى الآن، وأعمل مراسلة لقناة النيل الأزرق.

بداياتك مع العمل الإعلامي كيف كانت؟

- هي رغبة منذ الصغر، ولكن بدايتي كانت عام 2006م وكنت أحضر وقتها رسالة الماجستير وقدمت ندوة في صحيفة الصحافة عن تغطية الإعلام الأمريكي لقضية دارفور، واستضافتني قناة النيل الأزرق للحديث عن هذه النقطة، وبعد الحلقة عرضت عليّ إدارة القناة تقديم حلقات من أمريكا أعكس من خلالها تجارب السودانيين هناك، وأقدم ملامح عن الإرث والثقافة الأمريكية بعيون السودانيين.. كما أنني كاتبة عمود في صحيفة الصحافة.

هل تعني بهذا الحديث أنك أصبحت مذيعة عن طريق الصدفة؟

- العمل الإذاعي هو رغبة بداخلي منذ الصغر، وحقيقة دخلت قناة النيل الأزرق كضيفة ومن ثم بدأ تعاوني مع القناة لعكس حياة وتجارب السودانيين بأمريكا.

ألا تعتقدين أن استقرارك في أمريكا كان خصماً على مشوارك الإذاعي؟

- ولكنه شكل لي إضافة إلى حدٍ ما لأنني قدمت خلاله نوعية مختلفة من البرامج ولوناً متجدداً لشريحة لم تتداول في الإعلام السوداني.

بصراحة برامجك تظهر بصورة متقطعة تكاد تنساها ذاكرة المشاهد لأنها غير ثابتة؟

- شيء خير من لا شيء حتى ولو كان الظهور كل شهر أو شهرين، نعم هي مساحة غير كافية ولكنها المتاحة في الوقت الحالي، وبصراحة أكثر لم أجد حتى الآن الفرصة للعمل بصورة عملية فاعلة...

مقاطعاً.. إذن أنت غير راضية عما تقدميه الآن؟

- نعم هذا لا يرضي طموحاتي في الوقت الحالي ولكنه يؤسس وهو الأهم، فدراستي الأكاديمية جعلتني أستوعب أكثر، ولكن بعد أن أحصل على الدكتوراة لكل حدث حديث، فأنا أحب أن أعمل بفكر ونوعية برامج معينة بعيداً عن التقليد، فإذا لم تكن لديّ إضافة جديدة فما الداعي للعمل.

إذن إذا وجدت عرضاً للعمل بإحدى القنوات- أفضل من قناة النيل الأزرق- هل أنت مستعدة للرحيل؟

- نعم، فأي قناة تقدم لي العرض المناسب لا مانع لديّ لقبوله وللاستقرار مجدداً بالسودان، ومستعدة لتقديم برامج مختلفة سياسية واجتماعية تخلق إضافة.

هل القنوات السودانية تفرد مساحات كافية لنقل نشاط الجاليات السودانية بالخارج؟

- بصراحة المساحة المتاحة ضعيفة جداً خاصة في أمريكا والدول الأوربية وكندا، وذلك يرجع لمشكلة في الإنتاج سببه ضعف الإمكانات وارتفاع تكاليف التسجيل في هذه الدول.

مقاطعاً.. هل واجهتك صعوبات في الإنتاج أثناء عملك في أمريكا؟

- بصراحة وجدت صعوبة شديدة جداً لنقل وعكس برامجي من خارج السودان، وما قمت به وقدمته حتى الآن اعتبره جهاداً واجتهاداً، وذلك لرغبتي وإصراري على العمل، وبصراحة أكثر كنت أدفع جزءاً من أموال الإنتاج من رصيدي الخاص لإخراج حلقاتي الأولى لقناة النيل الأزرق.

من خلال تواجدك بأمريكا ومتابعتك لبرامج قنواتها.. هل البرامج المقدمة في الفضائيات السودانية تسير في طريق التطور الصحيح؟

- بصراحة شديدة هناك فرق كبير جداً من حيث الحريات غير المحدودة في أمريكا والسودان، ونوعية المواضيع المطروحة السياسية والاجتماعية وغيرها، وبصراحة القنوات السودانية تركز على برامج المنوعات والغناء فقط، وتفتقد لبرامج التحقيقات الجادة والجريئة التي تخدم القضايا ويمكن أن نرجع ذلك لعدة أسباب.

يتهمك الإذاعيون القدامى أنت وأبناء جيلك بضعف إمكاناتكم العملية واعتمادكم على الجمال فقط؟

- انفعلت وقالت: أنا مسؤولة عن شخصي وإمكاناتي فقط، فأنا لا اختار الجيل الذي أنتمي إليه ولكن اختار أن أؤسس لعملي وأعده جيداً من خلال نوعية البرامج التي أقدمها، وهذا يقع تحت نقاط المسؤولية الفردية، ولكن أنا لا أستطيع الحكم على أبناء جيلي.

قلت إنك غير مسؤولة عن اختيار جيلك.. هل لك أي تحفظات ؟

- كل مجال فيه تفاوت، فهناك الصالح وغير ذلك ولكن على القنوات الاهتمام بتنمية قدرات مذيعيها وكل الكادر العامل بها، لأنها مسؤولية مشتركة بين الفرد والقناة، وبصراحة هناك مذيعون بحاجة لدورات مكثفة.

[بت البحر]

حسن فضل المولي: أنتجنا عشرة برامج دينية وبيت الكل وونسة حبوبة جديد القناة في رمضان



http://www.alnilin.com/contents/newspic/103.jpgأعدت قناة النيل الازرق برمجة متكاملة لشهر رمضان المعظم حشدت فيها مجموعة من البرامج الدينية الثقافية والتوجيهية وبرامج المنوعات. وقال المديرالعام للقناة حسن فضل المولي بعد إجازته الخارطة النهائية لشهر رمضان إن البرمجة وازنت بين الترفيه والتوجيه وأشار الي إرتفاع نسبة البرامج الدينية التي بلغت عشرة برامج دينيه هي (نساء حول الرسول، شموس في بيت النبوة، تجليات، خطبة اليوم، عرائس المعاني، فتاوي، حلل البريق، سقيا الروح، إبتهالات ومدائح مختارة من مكتبة القناة) وقال فضل المولي إن القناة تعمل من خلال هذه البرامج التأكيد على معاني هذا الشهر بإعتباره شهر القرآن والدعوة والغفران، والتركيز على القيم الدينية الإيمانية ومظاهر العبادة في المجتمع. وأكد أن القناة ستقوم بنقل صلاة التراويح من مسجد السيدة سنهوري بالخرطوم.
وتشهد برمجة رمضان بقناة النيل الازرق عودة النجمة التلفزيونية غادة عبد العزيز خالد للإطلالة عبر برنامج (ونسة حبوبة) وهو برنامج إجتماعي يكشف ملامح من حياة حبوبات زمان ودورهن في تربية وغرس القيم الإجتماعية السمحة في أحفادهن من البنين والبنات ويعمل البرنامج من خلال الحوار علي إجراء مقارنة بين حبوبات زمان وحبوبات القرن الواحد وعشرين.
ولأول مرة تقدم النيل الازرق دراما سودانية يومياً في برمجة رمضان وهي (بيت الكل) فكرة وإخراج مجدي عوض صديق تناقش عددا من القضايا والمشاكل الإجتماعية ويلعب دور البطولة فيها نخبة من أبرز نجوم الدراما السودانية منهم (سيد عبد الله سوسل، ربيع طه، رحاب عبد الرحيم، إخلاص نور الدين، ابراهيم كومك، عوض شكسبير، محمد عبد الله والطفلة ريم محمد نعيم سعد)

[حسن الشايقى]

توقف فنان شاب عن إكمال وصلته الغنائية فى إحدى الحفلات وأنخرط فى نوبة بكاء حار، عندما أكتشف أن العروس التي يغني فى حفل زفافها ليست سوى الفتاة التي يرتبط معها بعلاقة عاطفية والتي أتفق معها على الزواج.
وتعود تفاصيل الواقعة التي شهدتها احدى الأحياء العريقة بالخرطوم، والتي رواها شاهد عيان، إلى أن علاقة قوية جداً ربطت بين الفنان والعروس التي أوهمته أنها سترتبط به وصرف عليها كثيراً من الأموال، وفى احد الأيام استأذنته الفتاة فى أن تسافر إلى قريتها فى الأرياف لتمهد لذويها موضوع خطوبتها، وكان الفنان (المكلوم) ينتظرها على أحر من الجمر إلا أن غيابها طال وهاتفها المحمول مغلق وتملكته الحيرة فى أمر غيابها المفاجئ، ولم يتبدد قلقه عليها حتى جاء يوم اتفق فيه مع احد الأشخاص على إحياء حفل لأحد أصدقائه فى احد الأحياء، وعندما حان ميقات حفل الزفاف صعد الفنان إلى خشبة المسرح وبدا فى وصلته الغنائية بـ(مزاج رايق) حتى حانت لحظة دخول العروسين إلى الساحة الحفل، وعندما تمعن الفنان فى وجه العروس التي كانت تتأبط ذراع عريسها أكتشف أنها خطيبته فتاة أحلامه الغنائية، فما كان منه سوى التوقف من فوره عن الغناء وانخرط فى نوبة بكاء حار وهو يتمتم بعبارة (ليه..؟) وهو الأمر الذي أثار دهشة واستغراب الحضور وانسحب الفنان (المغدور) يجرجر أرجله التي لم تقو على احتمال (الشاكوش) القوي على الهواء مباشرة وركب سيارته منطلقاً بها فى اتجاه منزله تاركاً الجميع خلفه فاغرين أفواههم والاستغراب والعجب يعصفان بأدمغة المعازيم، وحيرة أهالي العروسين فى الإتيان بفنان غيرة لإكمال بقية (حفل زفاف).
وعندما علم البعض بمصيبة الفنان تعاطفوا معه واستنكر آخرون تصرفه وقالوا أنها كان علية إكمال الحفل، بينما اكتفي آخرون بالتعليق الساخر على الواقعة وقالوا: (كان يكمل الحفل بأغنية زيدان إبراهيم (فى الليلة ديك)).

[بت البحر]

مسرح قطر يحتفي بـرائعــــة الطيب صالـــح «عــــرس الزيـــــن»

كانت جسارة الطيب صالح في أنه يحول الأشياء الصغيرة العادية إلى قضايا عظيمة تصيب الناس بالدهشة والفرحة والألم معاً، ولذا ستبقى أعماله وكتاباته معيناً لا ينضب، يغرف منه المخرجون والكتاب ويلتف من حولها الجمهور وهو مفتون بعبقرية كاتب رحل عنا لكنه ما يزال يسكن في دواخلنا.
والأعمال العظيمة كالذهب تماماً، كلما صقلتها بالنار ازدادت لمعاناً وبريقاً وزادت قيمتها مهما مرت عليها السنون وتعاقبت عليها الأجيال. ينطبق هذا على أعمال الطيب صالح جميعها ومنها رواية «عرس الزين» ذات القماشة الروائية المتينة، ما يجعلها أداة طيعة للتحول من الطابع الروائي إلى الشكل المسرحي، لأن عظمة هذا العمل وملامسته لشيء في داخل كل مشاهد تمنحه صفة الصيرورة. ولعل هذا ما شعر به كل من شاهد «عرس الزين» خلال عرضها على المسرح الوطني بدولة قطر برعاية من الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري، زير الثقافة والفنون والتراث هناك ومن إعداد وإخراج محمد السني دفع الله.
المسرحية من بطولة مهند محجوب وعزة صلاح، وضيفا الشرف نجما المسرح موسى الأمير ومصطفى أحمد الخليفة. ديكور الفنان نور الهادي الخضر، أشعار آسيا سكينجة، موسيقى وألحان عادل التجاني تمثيل فرقة «ستديو سودانوي». قال المخرج محمد السني دفع الله: «إن المحبة والنور كلمات تشرق دائماً في نص رواية عرس الزين في هذا العالم الذي ينام ويصحو على الكوارث والحروب والدمار. والناس أحوج ما يكونوا الى قلب كبير يجمع الناس حوله بالمحبة». وأضاف السني: «إن عرس الزين مسرحية بسيطة وعميقة ومكتنزة بالمعاني والدلالات وعابقة برسالة المحبة».

[بت البحر]

عوض بابكر بالمستشفى.. هل نُغلق الحقيبة؟!


الأستاذ الإذاعي عوض بابكر من الكفاءات النادرة في مجال البحث والتنقيب والتوثيق واستطاع أن يقدم برامج ناجحة ظلت أصداءها عند الجمهور وفي ذاكرة ووجدان المستمع السوداني.
عوض بابكر عرف بتلقائيته وأسلوبه السهل البسيط برغم غزارة علمه فهو بحر من التراث يجعلك مشدوداً ومتابعاً لما يقوله عبر برنامجه (حقيبة الفن) الذي أصبح قريباً للمستمع السوداني الذي يعشق التراث بكل أصالته وشعره وأدبه وتقاليده السمحة.
{ عوض بابكر استطاع أن يجمع بين التقليدية والدهشة والسلاسة والعمق ولا زال يُعطي من نفسه للإذاعة والتلفزيون وهو الذي نما في حوشها حصيلة ثلاثين عاماً بلا توقف.
عاصر قُدامى الإذاعيين أمثال صالحين ومحمد صالح فهمي والفنانين أمثال أبو داؤود، وعثمان حسين، وأولاد شمبات الذين استفاد منهم كثيراً بمعاصرته لهم بحكم المسكن والنشأة، ولا ننسى الفنان الراحل المبدع خضر بشير الذي عمل معه كعازف بفرقته. فعوض بابكر ممثل بارع شارك في العديد من الأعمال الدرامية وصاحب رؤية ولمسات إخراجية رائعة أخرج العديد من المسلسلات والبرامج الدرامية من ضمنها برنامج (دكان ود البصير) والمعروف أنه خريج المعهد العالي للموسيقى والمسرح وأنا أكتب عنه وهو لم يطلب ولا يعرف ذلك دافعي إحساسي به وبما قدم.
هذا الإنسان الفنان لم ينل حتى الآن التقدير اللائق به أشاهده يجوب الشوارع على الأقدام.. رغم أن المجتمع قد رفع أشخاصاً إلى درجات رفيعة لا يستحقونها ولا يملكون معشار الإبداع الرسالي الذي حمله.. بالرغم من أن الأستاذ عوض بابكر يمثل ارشيفاً وموسوعة متكاملة في مخزون إبداعات الحقيبة السودانية والتي لو أراد من خلالها أن يُثرى ويمتلك المال لما شقّ عليه.
وبعد كل ذلك يا سادتي فإن عوض بابكر يرقد الآن طريح فراش المرض بمستشفى النيل الأبيض بالقرب من مركز السكري ببحري دون أن يذكره أو يعوده أحد..
هكذا نكافئ مبدعينا وهل نحن أمة تأكل شباب رجالها لحماً وتتركهم عظماً.. لا يا زملاء المهنة ما تكنونه له من تقدير حولوه إلى شيء ملموس يحسه الآن بدلاً عن كلمات الوفاء والتقدير التي تزجونها له، فما يحتاجه الرجل منا الآن وقفة تدعمه معنوياً ومادياً وهذا أقل ما نقدمه لرجل قدم الكثير للوطن وشكّل بصوته الآخّاذ وذاكرته الفذة وجدان أجيال وأجيال..
من هنا نطلق صوت استغاثة داوية لكل متذوقي الفن ورعاته وخاصة الدولة لتخفيف المعاناة عنه سائلين الله أن يكتب له الشفاء والعافية.

[بت البحر]

نسرين نمر تنثر عبق الكلام في بساط (دنيا الفن)

بهذه الكلمات بدأت نسرين أحمد عثمان النمر نجمة قناة النيل الأزرق وإحدى أزاهير الصحافة حديثها معي واكتشفت أنها إعلامية من طراز فريد كما هي متألقة في برنامجها (عشرة الأيام). فهي أيضاً صاحبة ثقافة عالية تتمدد بمدارات الشمس والقمر والنجيمات البعيدة، وخطوط الطول والعرض وخط الاستواء.. طاقة في الحوار ومقدرات طيبة على اختراق مساحات الضيوف بالنقاش المستمر والخروج بخلاصة مفيدة.. لا أطيل ولكن أتركك عزيزي القارئ لتكتشف ذلك بنفسك في هذه الدردشة الجانب الآخر من حياة الزميلة الإعلامية نسرين نمر!

{ ما الذي حققتيه من طموحاتك كإعلامية؟
- طموحاتي الإعلامية التي أنشدها مازالت بعيدة، ولكن أحمد الله أنني وُفقت بحمده في فترة وجيزة من عملي الإعلامي أن أجد موطئ قدم ولو ضيق وهذا بفضل الله ومعاونة عدد من الناس قابلتهم في طريقي سواء أكان في المجال الصحافي أو التلفزيوني.

{ إلى أي مدى استفدتِ من دراستك الأكاديمية في عملك الإعلامي؟
- مؤكد أن الدراسة في أي مجال تصقل الإنسان على الأقل نظرياً و(مفاهيمياً) بالرغم من أنها في مجال الإعلام تُعد بعيدة كل البُعد عن التطبيق العملي. لكن كنت سعيدة بأن درسني عدد من الأساتذة الإعلاميين الذين أجلّهم منهم البروفيسور علي شمو، ود. هاشم الجاز ود. عبد الدائم عمر الحسن ود. بدر الدين أحمد إبراهيم وغيرهم من الإعلاميين، ولا أنسى د. فاروق الجوهري.

{ رأيك في المذيعات باعتبارك واحدة منهن؟
- لا أستطيع أن أقول رأياً جازماً في المذيعات أو بشكل عام لأن بعضهن متطور وبعضهن جميلات وبعضهن مذيعات خاويات. ولكن أحسب أن المذيعة السودانية بشكل عام بدأت تعمل على تطوير نفسها وقدراتها بقدر ما لأن الوسائط لم تعد كما كانت في السابق ولا الوساطة أصبحت تجدي، المشاهد أصبح لديه خيارات متعددة وهذا يجب أن يُحترم.

{ ما هي قضيتك كإنسانة؟!
- كل قضايا الإنسانة الملحة في كل مكان هي قضاياي، الكرامة للإنسان، الحرية، والديمقراطية ثم سيادة القانون وإحقاق العدالة بكل أوجهها.

{ قلت لها.. لكل إنسان فلسفته الخاصة في عمله تُرى ما هي فلسفة نسرين نمر؟!
- فلسفتي في عملي الإعلامي عبر وسائطه المختلفة أن أقدم رسالتي وأواصل قناعاتي ولا أحيد عما أؤمن به أو أبارح تلك الوسائط إلى غيرها من منابر النضال.

{ أيهما تفضلين، العمل التلفزيوني أم الصحافي؟!
- الصحافة هي البيت الكبير والأصل، والتلفزيون ممتع ولكن أعتقد بأنني أمارس الصحافة المكتوبة والمرئية ومن بعد الإطلالة عبر الشاشة، وأعتقد أن كليهما مكمل للآخر

{ هل أضاف الزواج لك أم خصم من مسيرتك الإعلامية؟
- الزواج أضاف لي شخصياً لأنني تزوجت ممن يدعمني ويؤمن بأفكاري وليس من يقف في طريقي وطريق طموحاتي، والزواج من داخل محيط العمل أو ممن تتوفر فيهم قيم التفاهم والاحترام أكيد يضيف ولا يخصم.

{ ماذا تقولين عن برنامجك (عُشرة الأيام)؟
- أريد له أن يشهد على تاريخ هذا البلد الاجتماعي والسياسي والثقافي والرياضي وفي كل مجالاته، وهو يوثِّق بطريقة غير تقليدية لشخصيات عظيمة أعطت هذا البلد وما بخلت.. وهذه الشهادات أحاول أن أقدمها بعلمية.. وأتمنى أن يوفقني الله ومن معي لمواصلة هذه المسيرة.

{ كيف تنظرين إلى حرية المرأة؟
- المرأة استطاعت أن تُسمع صوتها ولكنه مازال (مبحوحاً) أتمنى أن يصفو ويعلو.

{ ما مدى تأثير عملك التجاري على العمل الإعلامي؟
- عملي التجاري هو مشروع استثماري عادي لا يمكنه أن يؤثر على عملي الإعلامي أبداً، وهو مستقل وله إدارته الخاصة.

{ ما هو أكبر عيوبك؟
-عيوبي ليست قليلة، لكن ما يؤثر دائماً في حياتي هو الانفعال بحدة وهذا يسبب لي الكثير من المشاكل.

{ هل تحبين الشهرة؟
- الشهرة متعبة ومسؤولية في ذات الوقت، ولكنها أحياناً ممتعة.

{ أحبّ صفتين لنفسك؟
- كل ما هو إنساني محبب إلى نفسي.

{ ما الذي يشعرك بالاضطهاد؟
- الرجل يشعرني بالاضطهاد حينما يصر على أن تاء التأنيث هذه تعد منقصة.

{ أيهما تحبين الليل أم النهار؟
- الليل أحبّ إلى قلبي لأنه فرصة للتأمل، أما النهار فضوءه يعيد إليّ الحياة ويجددها.

{ ما هو تعريفك للمسؤولية؟
- المسؤولية مرتبطة عند كل شخص بمفاهيم ومحددات معينة

{ الأنثى هي ملهمة وعاطفة فقط، أم شريك وعقل؟
- الأنثى هي شريك ومدير وشريك في كل شيء.

{ إذا أصبحتِ لوحدك في هذا الكون ماذا أنت فاعلة؟
- أبداً لا أريد أن أصبح وحدي في أي مكان ولا أحب الوحدة إطلاقاً.

ختاماً ما هو جديدك في رمضان؟
- سوف أشارك إن شاء الله ضمن طاقم يضم عدداً من المذيعين والمذيعات في تقديم سهرة باسم (ليالي على النيل).

[حسن الشايقى]

حسمت قناة النيل الأزرق الجدل الدائر حول مصير بث برنامج (أغانى و أغانى) خلال شهر رمضان القادم و قررت تأخير زمن بثه الى الساعة الحادية عشرة مساء بدلا عن زمنه القديم طوال السنوات الماضية حيث كان يقدم عقب الإفطار مباشرة .
و تأتى تأكيدات بث البرنامج الرمضاني الأشهر خلال الشهر الفضيل فى وقت رشحت فيه أنباء عن تعرضه لضغوط من رجال دين لتغيير أو إيقاف بثه خلال شهر رمضان القادم بحجة تداخل زمن بثه مع صلاة التراويح .
و رغم أن البرنامج الذي حقق نسبة مشاهدة عالية جدا خلال الشهر الفضيل الى حد أن صار احد مستلزمات (المائدة الرمضانية) لكثير من الأسر السودانية ، ألا إن أصوات تحجيمه أو إيقافه صارت نبراتها عالية الى درجة أن بات الناس الآن يتحدثون عن أن النسخة الحالية قد تكون الأخيرة للبرنامج الذي يذاع بعد الإفطار مباشرة .

[حسن الشايقى]

فجع الوسط الفني مساء أمس الأول بوفاة الفنان الكبير بهاء الدين ابوشلة بمستشفى أم درمان وتم دفنه بمقابر حمد النيل، والفقيد أثرى مكتبة الإذاعة السودانية بعدد من الروائع وهوصاحب المقطع الثوري الشهير (الشارع ثار وغضب الامة اتمدد نار ... الكل ياوطني حشود ثوار) في قصيدة (قصة ثورة) التي كتبها هاشم صديق وشارك في أدائها مجموعة من كبار الفنانين المعروفة بالملحمة كما انه قدم عدد من الأغنيات اشهرها (مهما أمري يهون عليك) و (واحة الربيع) ، وظل الراحل عبدالوهاب أبوشلة في صراع طويل مع المرض لعدة سنوات ألزمه الفراش الأبيض بمنزله بحي الموردة.
وقد تقاطر عدد من الفنانين لدار الفنان الراحل لتقديم واجب العزاء في فقيد الفن وكان في مقدمتهم محمد الأمين وأبوعركي البخيت.
نساء الله أن يتقبله بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

[حسن الشايقى]

سجلت أسرة المرحوم الحاج محمد أحمد سرور ممثلة فى كريمته عائدة برفقة الجنرال أحمد طه زيارة إلى صحيفة (الأهرام اليوم) أمس(الثلاثاء) والتقت برئيس التحرير الأستاذ الهندي عز الدين وشكرته على الجهد الإعلامي الذي بذلته الصحيفة ولفت نظر الرأي العام لمصير قبر والدها المدفون بأسمرا، وقالت عائدة إن الأسرة تدعم بشدة مبادرة نقل الرفاة.
فى السياق نفسه تشكلت لجنة لنقل رفاة عميد فن الغناء السوداني استجابة لمبادرة الصحيفة بمشاركة عدد من المهتمين بالأمر، شركة أويل الهندسية المتكفلة بنقل الرفاة ودفنها فى أم درمان التي كان يعشقها الراحل، و(الجنرال) أحمد طه الذي تفاعل مع القضية بحكم صلته بالأسرة واهتمامه برموز الفن السوداني، والأستاذ أبشر الماحي الصائم ، وعائلة سرور وآخرين، وتمت فى الحال مخاطبة وزارة الثقافة ووزارة الخارجية استشعار للبعد القومي للقضية، ودار حديث بخصوص نقل رفاة المك نمر وحمدان أبو عنجة المدفونين بالمتمة الإثيوبية وتكفلت شركة أويل الهندسية ممثلة فى مديرها الجنرال أحمد طه وصحيفة (الأهرام اليوم) بالتكلفة، كما وجدت مبادرة الصحيفة تفاعلاً واستجابة واسعة من قطاعات المجتمع والدولة.

[حسن الشايقى]

اعترف الفنان جمال فرفور ان برنامج ( أغانى و أغانى) تعرض فى الموسمين الأخيرين لحملات من النقد الحاد و العنيف و طالته الكثير من الآراء فيها ما هو ايجابي و منها ما جانبه الصواب . و استفاد منها البرنامج خلال مسيرته بإدخال عدد من التغيرات المستحدثة . و شكل الآخر السلبي عائقاً لمسيرة البرنامج . و أكد فرفور فى حديثه : ان ( اغانى و اغانى) من البرامج الفنية التي حققت نجاحاًَ كبيرا و نسبة مشاهدة عالية وسط معظم قطاعات الشعب السوداني بقناة النيل الأزرق الفضائية و قدم انجازا و عملاً كبيراً للأغنية السودانية من خلال التوثيق الفني التاريخي لها و إجراء عملية ربط للأجيال الناشئة الحالية بأجيال الفنانين الرواد و حركة الفن و الإبداع السوداني عموماً .
و حول الجدل الدائر بشان زمن عرض البرنامج فى شهر رمضان , مشيرا الى ان ( اغانى و اغانى) تجاوز مرحلة إثبات وجوده فى الشاشة و ان جماهيريته بدأت مبكرا جدا منذ انطلاقته قبل عدة سنوات , مؤكداً ان البرنامج سيعرض و ستستمر مسيرته بالرغم من العقبات البسيطة و سيكون هذا العام من انجح المواسم للبرنامج مقارنة بالعام السابق من واقع حجم التجهيزات و الترتيبات المبكرة التي سبقت انطلاق تسجيل تصوير حلقات البرنامج , و نفى فرفور بشدة ان تخرج حلقات ( اغانى و اغانى) التي سوف تعرض بعد أيام قلائل فى شهر رمضان دون المستوى المطلوب بسبب ( الكلفتة ) و الاستعجال فى تصوير حلقات البرنامج لإتمامها فى اقل مدة زمنية ممكنة , و قال : ان اليوم الأول فعلا تم فيه تصوير خمس حلقات كاملة إلا ان الوضع تغير فى الأيام الباقية للتسجيل و التصوير . و أضاف انه أحيانا يصادف ان تسجل حلقة واحدة أو حلقتين مراعاة و تفاديا لتأثير الإرهاق و التعب على الفنانين المشاركين و من اجل ان تخرج الحلقات مرضية و لائقة لتقدم للمشاهدين و هذا ما تم عمله .

[حسن الشايقى]

أكد الفنان الشاب أحمد بورتسودان ان الدولة و الفن لا ينفصلان عن بعضهما و ان اى مبادرة إنسانية تقوم بها اى جهة حكومية يكون لمشاركة الفنانين القدح المعلى .
و قال أحمد بورتسودان ان الفنانين يقومون بالمشاركة فى عدد من الفعاليات و النشاطات و الكثير من البرامج , و اى عمل انسانى لا بد للفنان ان يكون أول المبادرين .
و فى سياق منفصل , كشف أحمد بورتسودان عن فراغه من أغنية جديدة لأطفال السرطان و عمل آخر للأم , قال انه سجلها بعد ان غير اتجاهه من الغناء الخاص الى الغناء الانسانى , و أضاف : شهر رمضان ليس لدى فيه اى نشاط فني لاننى اعتبره شهر للعبادة و التدبر و التأمل ، و لا اغني فيه مطلقاً , فهو شهر واحد فى السنة .

[حسن الشايقى]

فأجا عازف آلة إيقاع مشارك ضمن أفراد الفرقة الموسيقية المصاحبة للفنان عمر إحساس أثناء غنائه فى حفل أمام عدد من الجماهير بدخوله فى حالة من اللاوعي و الهستيريا الموسيقية جراء الضرب العنيف على آلة (البنقز) و القيام برفع الآذان بصوت عال ما أدى الى لفت انتباه الفنان عمر إحساس الذي توجه إليه و طالبه برقة بترك العزف على آلة الإيقاع و اخذ قسط من الراحة بالجلوس على اقرب كرسي .
و كشف تفاصيل و وقائع الحادثة الموسيقى الطيب المجذوب المتخصص بالعزف على آلات الإيقاع و المقيم بالولايات المتحدة الأمريكية فى حديثه فقال : كنت مشاركا بالعزف على آلة الإيقاع فى حفل غنائي للفنان الدارفورى عمر إحساس , الذي قدم فى زيارة للولايات المتحدة الأمريكية تلبية لدعوات وصلته من الجاليات السودانية المقيمة هناك , و من ضمنها الحفل المعنى بولاية تكساس الأمريكية لمجموعة من السودانيين , و قاد الفرقة الموسيقية الموسيقار البارع ميكائيل الضو على آلة الاورغن , و أوضح ان الفنان إحساس استهل الغناء بتقديم عدد من الأغنيات و عندما تغنى بأغنية الحقيبة (فى رونق الصبح البديع) تفاعلت طربا بصورة بالغة و زائدة عن الحد مع موسيقى الأغنية و ضربات الإيقاع الساخن الصادر من الآلة , لأدخل فى حالة من الهستيريا الموسيقية أدت لاصابتى بحالة من اللاوعي و بدون ان أحس أو اشعر وجدت نفسي اصرخ منتفضا و اهتف بصوت عالي خرج من حنجرتي رافعا آذان الصلاة المعروف (الله اكبر .. الله اكبر.. اشهد ان لا اله إلا الله .. اشهد ان محمدا رسول الله) , و قام عازف الاورغن ميكائيل بتنبيه الفنان إحساس بما أقدمت عليه من فعل و تصرف و ما كان من الفنان إحساس إلا ان أسرع حتى وصل أمامي و طالبني برقة بترك العزف على آلة الإيقاع و الذهاب لأخذ قسط من الراحة . و أوضح الطيب ان تخصصه أصلا كموسيقى عازف لمختلف آلات الإيقاع الموسيقية نابع من نشأته الدينية الصوفية و تعوده منذ الصغر بالدق على آلات النوبة و الطار , و أضاف انه بعد ان صار موسيقيا محترفا واجهته مشكلة لا زالت تلازمه و اشتهر بها فى الساحة الفنية و هي دخوله فى أثناء ممارسته للعزف فى حالات من الهياج و الهستيريا الموسيقية من شدة الضرب يقوم على أثرها بدون وعى بتكسير الآلة التي يعزف عليها . و أشار الى ان حصيلة ما قام بتكسيره و تحطيمه من آلات (البنقز) فى لحظات هيجانه فاقت العشرين حتى الآن , و شدد على انه عدا تكسير آلات البنقز لا يؤذى احد من الناس أو يضربه فى الحفل .

[حسن الشايقى]

قطع الشيخ عبد الجليل النذير الكارورى إمام و خطيب مسجد النيلين بعدم حرمة الغناء , مع تصاعد نبرات هجوم بعض أئمة المساجد على الفن و أهله , معتبراً ان بعض الأئمة و الشيوخ (بالغوا) فى الهجوم المكثف على الغناء و المغنيين (على حد تعبيره) .
و قال الكارورى فى حديثه ان الغناء ليس (حراما ) فهو ( فسحة ) للنفس بالترويح عنها مضيفاً ان المشكلة تتمثل فى ان البعض يعتقد ان شهر رمضان للغناء و الفرح , و يرون انه بعد كل إفطار رمضاني (عيد) يريدون به الترويح بالغناء للمشاهدين الذين يريدون الذهاب الى صلاة التراويح لذكر الله . و أضاف : لذلك الفرح يكون بعد ثلاثين يوماً اى ان يكون خلال أيام العيد التي لا حرج فى الترويح فيها , معتبراً ان التأصيل ليس هو ترك الفرح، و لا بد ان يكون الترويح فى أدب , مشيراً الى ان هجوم بعض الأئمة و المشايخ فيه مبالغة و كذلك ردود فعل أهل الفن أيضا لا تخلو من المبالغة , و معتبراً ان لكل (فعل رد فعل) لذلك من الأفضل ان نجتمع على كلمة سواء .
و أوضح إمام مسجد الشهيد ان الهجوم الذي يشنه بعض الشيوخ و أئمة المساجد على الفنانين و على برنامج ( اغانى و اغانى) تحديداً جاء كردة فعل طبيعية منهم لاعتقاد البعض ان شهر رمضان هو شهر للترفيه بالغناء .

[حسن الشايقى]

http://www.alrakoba.net/newsm/25913.jpg
الخرطوم: نهاد أحمد
اكدت المذيعة تريزا شاكر بان برنامج (30) دقيقة والذى سيعرض بقناة هارموني الفضائية خلال شهر رمضان بانه يؤسس لنوع جديد من البرامج الحوارية فالبرنامج يتخطي خطوط لايستطاع تخطيها فى البرامج العادية فى شكل الحوار واشارت الى ان البرنامج استضاف عددا من الشخصيات البارزة و التى لها دور بالمجتمع وقالت ان برنامج (30) دقيقه استضاف كلا من سعد

الدين ابراهيم، الاستاذ اسحق احمد فضل الله، خالد عزالدين، الموسيقار الفاتح حسين، مجدي عوض صديق ومجموعة من الشخصيات الاخرى وقال ان البرنامج يركز على حوار الشخصية اي شخص حسب مجاله كما يجيب عن بعض التساؤلات التي تدور حول الشخصية المستضافة.
وبسؤالها عن هل استطاعت ان توفق فى ادارة دفة الحوار مع كل تلك الشخصيات المختلفة المجالات فقالت تريزا شاكر اتمنى ان اكون وفقت وان يحقق البرنامج نجاحاً مثل برنامج "بنات حواء" الذى عرض خلال العام الماضي من شهر رمضان.
اما بسؤالها عن اذا ما غيرت فى شكلها خصوصاً انه ومن المعروف ان بعض المذيعات عند كل برنامج جديد يطلن على الجمهور بشكل مختلف و"بلوك جديد" فقالت تريزا انا اركز على المضمون اكثر من الشكل فهمي الوحيد فى "عضم البرنامج" وشكل الطرح اما الشكل

[حسن الشايقى]

محمود عبدالعزيز.. اسم عريض لا يحتاج لتعريف ويكفيه جداً أنه غير معظم المقولات السائدة عن الغناء السودانى ووضع بصمته المميزة.. لذلك يظل محمود الملقب (بالحوت) نجماً غنائياً فارعاً ومضيئاً وصاحب حضور وسطوة مهما تكالبت محن الزمان.
قناة «الشروق» يطل عبر شاشتها في شهر رمضان المبارك ..لأنه من المؤكد سيضفى على شاشتها شروقاً جديداً وقدراً هائلاً من الإبداع اللا متناهي ..بتلك الفرضية قالت رشا هاشم منتج برنامج (مع محمود) لا يخفى على الجميع القيمة الفنية الكبيرة للفنان محمود عبدالعزيز ..فهو يعتبر من التجارب الجادة التي كان لها تأثيرها الواضح علي الغناء السوداني ..وهو فنان صاحب جمهور عريض يعشقه بشدة ..لذلك نحن في قناة «الشروق» حينما سعينا ليطل عبر شاشتنا نثق بأنه سيقدم الإضافة المطلوبة والحلقات التي تم تسجيلها حتي الأن تؤكد أننا اخترنا فناناً قادراً على أن يمنحنا لحظات بديعة من الطرب والغناء المعافى.
لذلك أهتممنا في هذا البرنامج بأدق التفاصيل حتى نلبي رغبة الجميع في تقديم محمود بشكل جديد وغير معهود ..لذلك قمنا بعمل ديكور جديد في فكرته يتناسب و الفكرة البرامجية التي وضعناها ..وأضافت رشا بقولها برنامج (مع محمود) من عينة البرامج الترفيهية التي يغلب عليها الطابع الغنائي ..بمعني أن التركيز سيكون علي المادة الغنائية مع تقليل كمية الحوار الذي يدخل في ثنايا جسد البرنامج لتقديم بعض الإجابات حول تجربته مع محمود عبدالعزيز أو من يستضيفهم البرنامج.
و أضافت «الهدف العام من البرنامج دردشة أو ونسة خفيفة ذات طابع مرح مع محمود عبدالعزيز الضيف الأساسي أو مع ضيوفه من الفنانين والشعراء والملحنين وتتخله أغنيات يغنيها هو وبعض الفنانين الشباب وذلك بحثاً عن قيمة التسلية من خلال الطرح البرامجي أو الغناء ..والبرنامج يومياً يستضيف محمود عبدالعزيز ومعه ضيف واحد،ونذكر منهم للذكر وليس الحصر (النور الجيلانى ـ وحسين الصادق ـ وشكر الله عز الدين ـ ومحمد الجزار ـ والهادي الجبل ـ وأحمد البنا ـ وسميرة دنيا ـ وقاسم أبوزيد ـ والسنى الضوى ـ وناصر عبدالعزيزـ وبشير عباس.
البرنامج من تقديم المذيعة ريهام عبدالرحمن.

[حسن الشايقى]

احتفلت مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم برعاية شركة زين للاتصالات مساء الثلاثاء الماضي بالذكرى الخامسة لرحيل المطرب الذري إبراهيم عوض. أورقة قدمت فيلماً تسجيلياً في بداية الاحتفالية عن حياته من الميلاد حتى الممات بحي العرب بأم درمان مع باقة من أغنياته المسجلة التي صفّق لها الجمهور الذي ضاقت به قاعة الصداقة بالخرطوم مما صعّب مهمة المطربين الشباب الذين أدوا عدداً من أغنياته.
وزير الثقافة السموأل خلف الله تبرع بعشرة آلاف جنيه لأسرة المحتفى بذكراه زائداً معاشاً استثنائياً شهرياً فيما أكد مدير شركة زين للاتصالات إبراهيم محمد حسن استمرار التوأمة بين شركته وأروقة في دعم الإبداع وأن أغنية الراحل (المصير) هي المفضلة لديه على الإطلاق.
أما رئيس لجنة الاحتفال اللواء الصادق محمد سالم فقدم كلمة مطوّلة عن مسيرة الراحل الاجتماعية والفنية.
من جانبه شكر ابن المحتفى بذكراه د. حسن إبراهيم عوض كل الذين قاموا على الحفل.
وكان عدد من المطربين قدموا أغنيات الراحل بداية بالمطرب جمال فرفور في أغنية (ياغايب عن عيني) طلال حلفا (عزيز دنياي)، مسعود فائز (أنفاس الزهر) عادل مسلّم قدم (المصير) وأجادها، الرباعي سامي عزالدين، خالد العمدة، الواثق كمال، وعلاء الدين الخالدي قدموا (لوعايز تسيبنا) وأخفقوا، ثم مرثية (رحيل الذري) التي صاغ كلماتها الشاعر مصطفى عبدالله فرح ولحنتها أسماء حمزة وأدتها الثلاثي منار صديق، إنصاف فتحي، ورماز ميرغني، وكانت أجمل ما قدم في الليلة وجاءت مشاركة المطرب وليد زاكي الدين بأغنية الراحل (مهما تغيب عني) بأداء جيدة.
{ من الليلة:
ـ شباب المطربين أضاعت عليهم إطلالة إبراهيم عوض عبر الفيلم التسجيلي بأدائه القوي المعهود إمكانية تقبُّل الجمهور لغنائهم مع الفارق الكبير طبعاً.
ـ اللجنة لم توفّق في اختيار المطربين وتناست المطربين (طه جن) و(أبوحريرة) هما اللذان يجسدان أداء الراحل بصورة مذهلة بالرغم من أن التقليد ليس فناً.

[حسن الشايقى]

http://www.alnilin.com/contents/newspic/103.jpg


أعدت فضائية النيل الازرق عشرة برامج دينية لتبث ضمن الخارطة البرامجية لشهر رمضان المعظم. وهي (نساء حول الرسول) برنامج يومي في سيرة زوجات الرسول «صلى الله عليه وسلم» وبعض الصحابيات رضي الله عنهن . وبرنامج «شموس في بيت النبوة»، و«تجليات»، «خطبة اليوم»، «عرائس المعاني»، «فتاوى»، «حلل البريق»، «سقيا الروح»، «إبتهالات» تقدمها فهيمة عبد الله و«مدائح مختارة» من مكتبة القناة.

[بت البحر]

( أغانى و أغانى) سوف يستمر فى السنوات القادمة .. و لا توجد أسباب لتوقفه ..!!

http://www.alnilin.com/contents/newspic/103.jpg

مدير البرامج بالنيل الأزرق الشفيع عبد العزيز:
أكد الشفيع عبد العزيز مدير البرامج بفضائية النيل الأزرق و منتج ( اغانى و اغانى) ان الشركة الراعية للبرنامج ظلت متمسكة برعايتها للبرنامج حتى لو أذيع فجراً . و وضح الشفيع فى حديثه ان نسبة الإعلانات بالبرنامج وصلت الى خمسة و عشرين دقيقة و هي نفس مدة بث البرنامج , موضحاً ان تمسك المعلنين جاء للضجة التي أثيرت حوله مؤخراً . مشيرا الى ان زمن البث يتضارب مع خيارات عديدة للمشاهدين و رغم ذلك نتوقع له نسبة مشاهدة عالية لجاذبية البرنامج . مؤكدا استمرارية (اغانى و اغانى) فى السنوات القادمة . خاتما حديثه بقوله ان ليس ثمة أسباب تجعل البرنامج يتوقف طالما انه يتمتع بنسبة مشاهدة عالية .

[بت البحر]

الثقافة تخصص معاشاً استثنائياً لأسرة الذري إبراهيم عوض

http://www.alnilin.com/contents/newspic/45.jpg


احتفلت مؤسسة أروقة للثقافة والعلوم برعاية شركة زين للاتصالات مساء الثلاثاء الماضي بالذكرى الخامسة لرحيل المطرب الذري إبراهيم عوض. أورقة قدمت فيلماً تسجيلياً في بداية الاحتفالية عن حياته من الميلاد حتى الممات بحي العرب بأم درمان مع باقة من أغنياته المسجلة التي صفّق لها الجمهور الذي ضاقت به قاعة الصداقة بالخرطوم مما صعّب مهمة المطربين الشباب الذين أدوا عدداً من أغنياته.
وزير الثقافة السموأل خلف الله تبرع بعشرة آلاف جنيه لأسرة المحتفى بذكراه زائداً معاشاً استثنائياً شهرياً فيما أكد مدير شركة زين للاتصالات إبراهيم محمد حسن استمرار التوأمة بين شركته وأروقة في دعم الإبداع وأن أغنية الراحل (المصير) هي المفضلة لديه على الإطلاق.
أما رئيس لجنة الاحتفال اللواء الصادق محمد سالم فقدم كلمة مطوّلة عن مسيرة الراحل الاجتماعية والفنية.
من جانبه شكر ابن المحتفى بذكراه د. حسن إبراهيم عوض كل الذين قاموا على الحفل.
وكان عدد من المطربين قدموا أغنيات الراحل بداية بالمطرب جمال فرفور في أغنية (ياغايب عن عيني) طلال حلفا (عزيز دنياي)، مسعود فائز (أنفاس الزهر) عادل مسلّم قدم (المصير) وأجادها، الرباعي سامي عزالدين، خالد العمدة، الواثق كمال، وعلاء الدين الخالدي قدموا (لوعايز تسيبنا) وأخفقوا، ثم مرثية (رحيل الذري) التي صاغ كلماتها الشاعر مصطفى عبدالله فرح ولحنتها أسماء حمزة وأدتها الثلاثي منار صديق، إنصاف فتحي، ورماز ميرغني، وكانت أجمل ما قدم في الليلة وجاءت مشاركة المطرب وليد زاكي الدين بأغنية الراحل (مهما تغيب عني) بأداء جيدة.
{ من الليلة:
ـ شباب المطربين أضاعت عليهم إطلالة إبراهيم عوض عبر الفيلم التسجيلي بأدائه القوي المعهود إمكانية تقبُّل الجمهور لغنائهم مع الفارق الكبير طبعاً.
ـ اللجنة لم توفّق في اختيار المطربين وتناست المطربين (طه جن) و(أبوحريرة) هما اللذان يجسدان أداء الراحل بصورة مذهلة بالرغم من أن التقليد ليس فناً.

[حسن الشايقى]

البرمجة الكاملة للتلفزيون وقناة النيل الازرق والإذاعة في رمضان


تجولت (الرأي العام) بين دهاليز وإستديوهات التلفزيون القومي وقناة النيل الازرق الفضائية اوإذاعة أمدرمان, متلمسين اصناف المائدة الرمضانية من برامج وسهرات فكانت هذه الحصيلة.



برمجة التلفزيون


جنة وواحة للأطفال
اعدت اسرة برامج الاطفال بالتلفزيون القومي مجموعة من البرامج منها البرنامج الشهير (جنة الاطفال) الذي يحتوي علي فقرات تهدف الي غرس معاني الصيام وروح التكافل الاجتماعى فى نفوس الاطفال و عكس التقاليد والموروثات السودانية الرمضانية والترفيه والترويح للاطفال ويشتمل البرنامج على فقرات متنوعة وأغنيات مصورة. يبث البرنامج صباح كل جمعة ويضم فريق عمله محمد عبدالعزيز جبورة منتجاً وأكرام عبدالله معداً وعثمان مصباح مخرجاً ومودة سر الختم وحسن عوض الكريم في التقديم. ويستهدف البرنامج الثاني للأطفال في خارطة التلفزيون البرامجية (واحة الطفل) شريحة الاطفال من سن السادسة وحتى الثالثة عشرة ويعمل على ربط الطفل بالأجواء الرمضانية وما تحمله من قيم ومعانى وإحياء روح الالتزام وتعاليم الاسلام السمحة ويحتوي على فقرات متننوعة منها فقرة من (قصص القرآن الكريم و مسابقة رمضان والمدائح والإنشاد الديني والعاب بيئية وسؤال اليوم ومن مذكرتى وحوار اليوم إضافة الي فقرة فى رحاب رمضان(ويقوم عليه فريق عمل مكون من المنتجين محمد عبدالعزيز جبورة وطه الرشيد محجوب وشادية محمد على ورشيدة محمد احمد وفي الإعداد اكرام عبدالله ورقية عثمان كرتى وهاجر الهادى وفي التقديم علا عبدالرحمن محمد وعبير عبدالرحيم محمد وهديل المعتصم اوشى وهديل صلاح احمد وصديق جمال صديق وفي الإخراج صلاح محمد نور و غالية حسن رزق الله وحنان إدريس موسى وربيع عبد الماجد ومحمد داوؤد كودى وابوبكر اسماعيل عثمان.


الناس حكايات


يقدم التلفزيون القومي وعلى مدى اربع سهرات تلفزيونية تبث في الثانية عشرة مساء الاربعاء برنامج (الناس حكايات) الذي يناقش في انس وسمر سوداني عدداً من المواضيع بإستضافة مجموعة من الشخصيات ونجوم المجتمع . حيث يستضيف البرنامج وعلي مدار حلقتين د. عبدالمطلب الفحل، كمال أفرو، محي الدين محمد على، فيصل أحمد سعد للحديث عن الثقلاء والبخلا في المجتمع . ويستضيف صلاح التوم من الله ، واللواء عبدا لحى محجوب، والممثل إبراهيم كوميك والأستاذ كمال بشرى للحديث عن الظرفاء.البرنامج من تقديم الاستاذ يس ابراهيم وإخراج شكر الله خلف الله وهو من إعداد عبدالوهاب هلاوي.


د.الفاتح حسين وفرقته


يناقش التلفزيون مسيرة الاغنية السودانية عبر عقودها المختلفة ويحلل موسيقاها بإستضافة نخبة من المختصين في علم الموسيقي وفرقة موسيقية متكاملة بقيادة الموسيقار الدكتور الفاتح حسين عبر سهرة (درر الالحان) التي تبث سهرة الخميس وتناقش الحلقة الاولي موضوع (رواد المدرسة الوترية جرأة التجريب) بإستضافة الدرديرى أحمد الشيخ وتعزف الفرقة الموسيقية بقيادة د.الفاتح حسين اغنيات (روحي العزيزة، زاهي فى خدرو، حرمان، فتنت بيك) بينما يتحدث علي الزين عن موضوع الورش الفنية سر الخلود وتعزف الفرقة (عذارى الحي، القلوب مرتاحة، أنصاف، التجني) فيما يناقش د. الفاتح حسين والصافي مهدى موضوع الاوركسترا وأدب التنوع اللحني وتعزف الفرقة (مرت الأيام، الأمان، سلام بردو إليك، الاوصفوك) ويختتم حلقات الشهر الفضيل محمود ميسرة السراج بالحديث عن المقدمات الموسيقية في الأغنية السودانية وتعزف الفرقة اغنيات (شجن، غاية الآمال، خاف من الله، مشاعر) يعد برنامج درر الالحان خالد الفنوب ويقدمها عصام عبدالسلام ويخرجها ربيع عبدالماجد.


شباب الولايات


يتنافس عدد من المواهب الشبابية ضمن اربع حلقات رمضانية من برنامج (استديو النجوم) والذي يختتم مرحلة التصفيات بمشاركة متسابقين من ولايات (الخرطوم وسنار وكسلا والبحر الاحمر والجزيرة ونهر النيل) ويشارك في كل حلقة ستة متنافسين ووتقوم أسرة البرنامج بتكريم الفنانين عبد العزيز محمد داؤود وصلاح محمد عيسي والعاقب محمد الحسن وعثمان الشفيع وتقديم نموذج من اعمالهم الفنية بالاصوات الشابة. أستوديو النجوم من اعداد صلاح محمد احمد وتقديم إيمان أحمد دفع الله واخراج فاروق الزاهر. استوديو النجوم سهرة التلفزيون ليوم الثلاثاء.


لطائف المدائح


يهدف برنامج (لطائف المدائح) الي الحفاظ علي التراث السوداني في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم وتوريثه للاجيال الحالية وتعتمد فكرته علي تقديم قصيدتين من المديح يتم تحليلهما من محاور مختلفة فتراعي النواحي الفنية والنصية والصوت والعلمية وتم اختيار المدحتين بشكل متناسب مع المحاور ومن ابرز القصائد التي ستقدم في البرنامج علي مدي الشهر الفضيل (النبي المصباح وارض الحجاز ولبود المدينة والشوق لابي الايتام والبراق) وتقدم المدحات بأصوات الشيخ عبدالله الحبر ومجموعته.البرنامج يعده ويقدمه عامر ابو قرون يخرجه عادل عوض.


كيف تتعامل مع الله؟


في إطار إهتمام التلفزيون برفع الحس الديني وتطويرالأشكال والديكورات والقوالب البرامجية الخاصة بالبرامج الدينية والتثقيفية يقدم التلفزيون وعلي مدي ايام الشهر الفضيل برنامج كيف تتعامل مع الله والذي يقدمه الداعية الكويتي مشاري الخرازامام وخطيب مسجد الدولة الكبير وصاحب البرنامج الشهير (كيف التلذذ بالصلاة) الذي عرضته قناة (ام بي سي) ويتناول البرنامج كيفية تعامل الفرد المسلم مع الله سبحانه وتعالى في شؤون حياته كافة .


إشارات قرانية


يقدم التلفزيون ملخصاً يومياً لجزء من القرآن الكريم قبل صلاة التراويح يومياً تعدها هالة الحكيم ويقدمها د,اسماعيل حنفي وتم تصويرها في مجمع النور الاسلامي .


محراب النور


يقدم التلفزيون القومي يوميا برنامج محارب النور الذي يختص بتلاوة القرآن الكريم برؤاية واحدة في شهر رمضان ويستقبل البرنامج اتصالات المشاهدين لترتيل كتاب الله علي الهواء مباشرة .البرنامج يعده صلاح نوفل ويقدمه د.البدري عمر بشارة ويخرجه فاروق الزاهر ونزار جمعه.


علي باب الريان


يقدم التلفزيون القومي يوميا قبل الافطار فترة مفتوحة بعنوان (باب الريان) التي تأتي في إطار إرساء قيم الفضيلة والتبصير بفضائل الشهر العظيم وتستضيف الفترة مجموعة من الشيوخ والعلماء الاجلاء ابرزهم عبدالحي يوسف وجعفر شيخ ادريس لمناقشة مواضيع محددة وتتناول فضائل الحج وتشمل الفترة علي فقرات متنوعة منها فقرة في ظلال آية وهي تتناول آيات قرآنية وتفسيرها ودلالاتها، فيما تتناول فقرة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم آيات الاعجاز المرتبطة بالشهر الفضيل وتتطرق فقرة مساجد لها تاريخ للتوثيق للمساجد في السودان، الفترة من إعداد محمد المصطفي وفاطمة صالح ورقية كرتي وصلاح نوفل ويقدمها د.هاجر علي حبة ود.ابراهيم الكاروري والشيخ مجدي حسن ومنتجها سمية ميرغني ويخرجها جلال البلال وزهيرحسن وعبدالغفار احمد.


أيام لها إيقاع


يقدم التلفزيون القومي أربع حلقات جديدة من برنامج ايام لها إيقاع الذي يعده ويقدمه الأستاذ الصحافي حسين خوجلي ويستضيف البرنامج عدد من الرموز الوطنية (الأستاذ علي عثمان محمد طه نائب رئيس الجمهورية والدكنور نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية ورئيس حزب الامة القومي الامام الصادق المهدي. ايام لها إيقاع سهرة التلفزيون يوم الاثنين من إخراج عبد العظيم.


الفترة المفتوحة


الفترة المفتوحة الرئسية عقب الإفطار بالتلفزيون القومي (بينا وبينكم) فترة منوعات تتناول موضوعات مختلفة بمشاركة ضيف رئيسي يومياً له صله بالموضوع المطروح وتشتمل الفترة علي عدة فقرات ( الكوميديا، أسود وابيض، استراحة رياضية، تسمع شنو، أمسياتك، طول بالك، تواصل جاليات، استطلاعات ومسابقة رئيسية يومية إضافة إلى الاستطلاعات المتعلقة بموضوع الحلقة ومن ابرز المواضيع الحان خالدة والعامية وفن الالقاء وصناعة النجوم والتراث والاستلهام الفيديو كليب والترويج والفكاهة في الاغنية واغاني المناسبات ومن ابرز ضيوفها عبدالباسط سبدرات وسعد الدين ابراهيم والفاتح جبرا ومحمد طه القدال. يتكون فريق الفترة من المنتجين علاء الدين محمد الضى و إسماعيل عيساوى في الإعداد سوسن عيدروس عبد المنعم عبد الله وصلاح محمد أحمد وهاجر الهادي ويقدمها أيمان دفع الله، غادة عبدالهادى، عمر عائس، نهى عطا المنان، طارق كبلو و حمزة عوض الله ويخرجها قمش وعيساوي وشكر الله خلف الله وحاتم بابكر.


ملح وملاح


فقرة المطبخ (ملح وملاح مع سارة) الذي تقدمه الصحفية سارة شرف الدين تستضيف عدد من نجوم المجتمع والشخصيات الفاعلة ابرزهم الكاتب الصحافي والقاص اسحق فضل الله واللواء عابدين الطاهر ومحمد عبدالقادر نائب رئيس تحرير صحيفة الرآي العام والممثلة هند راشد وسيدة الاعمال سامية شبو والفنانة أماني خيري والكوميديان فخري .

[حسن الشايقى]

http://www.alnilin.com/contents/newspic/128.jpg



أثار الجمهور الغاضب فى حفل الفنان محمود عبد العزيز الفوضى بنادي التنس بالخرطوم حيث قاموا بتكسير الكراسي و الأثاثات أثناء الحفل الغنائي كما قام الجمهور الغاضب برشق العربات بالشارع العام بالحجارة مما أدى الي حدوث و فوضى بشارع المطار الأمر الذي أدى الى تدخل شرطة مكافحة الشغب و شرطة محلية الخرطوم التي قامت بتفريق المتظاهرين و العمل على حفظ الممتلكات العامة و تسعى شرطة ولاية الخرطوم الى معرفة الأسباب التي أدت الى ثورة الجمهور ان كان بسبب تأخر الفنان أو انقطاع التيار الكهربائي لتقوم الشرطة بوضع حراسة على النادي و العمل على تلافى مثل هذه الأحداث .

[حسن الشايقى]

تحدث الفنان محمد الأمين فى الحفل الذي أقامه بنادي الضباط لجمهوره الذي ظل يلازمه طيلة السنوات الماضية عن علاقته بالفنان الراحل بهاء الدين أبو شلة كاشفا عن مدى حبه لجمهوره و معلنا فى ذات الوقت عن مرضه فقال : (أنني اليوم أحاول ان أتطرق للأحزان و الآلام , فقد مرت بنا ذكرى عزيزة الأيام الماضية , و هي ذكرى الفنان الذرى إبراهيم عوض , كما أنني أترحم على روح صديقي و رفيق دربي الفنان بهاء الدين أبو شلة الذي شاركني فى (قصة ثورة) و رافقني لعدة سنوات متابعا , كما ان هنالك حزن كبير آخر و هو انفصال جنوبنا الحبيب و من الآن ينبغي علينا ان نهتم بشرقنا و شمالنا و غربنا . موضحا , اليوم سأغنى لكم و أنا مصاب ببعض الإعياء و المرض , و ربما تفرقنا الأقدار و ربما ابتعد عنكم , و لكن كل من القرب و البعد يهيج ما بى من مشاعر نحوكم و لكن أتمنى ان ألقاكم قريبا) , و ختم قائلا : (أحبكم كثيرا .. أحبكم كثيرا) .

[حسن الشايقى]

ونغادر غابات http://akhirlahza.sd/akhir/images/stories/2011/08/albadya.jpgالإسفاف الموحشة.. فلنغسل بمنقوع صفق الورود.. ونصم آذاننا ونحن نخرج من تلك الأدغال من هابط الغناء وبشاعة الأصوات.. وانحطاط المفردة نذهب بعيداً.. بعيداً.. عودة إلى أحشاء الزمن المزهو الجميل.. رجوعاً إلى حدائق ورياض الطرب البديع.. جزالة المفردة.. ثراء الكلمة.. انسياب اللحن.. وعظمة التطريب.. ونحط رحالنا في ديار الجميل البديع البهي.. وسيم الكلمة. قوي الفكرة.. المبدع عز الدين هلالي.. وقبل الولوج في ساحة السحر الحلال.. والإبداع المحال.. تحضرنا محاضرة رائعة.. والمذيع المثقف الراحل ذو النون بشرى.. يسأل عز الدين في دهشة.. لماذا تكتبون عن الحزن.. ولا تكتبون عن الفرح.. يجيب «هلالي» في عبقرية العبقري.. الفرح حالة نعيشها.. ولكنا نكتب عن الحزن لنتخطى به ظلال وتلال.. وظلام.. الإحباط..
واليوم.. يوصف «هلالي» وصفة وينصح نصيحة.. لا يسمعها عاشق مطلقاً.. حتى يتفادى في المستقبل الوجع.. وسهر الليل.. والزنين والسهد والدموع والسهر.. لا ينتصح بها أحد.. لأن عز الدين نفسه قد سار في درب أبداً يقود إلى البكاء والجراح والنواح.. هو يعلم أن «قيس» شقي وأنه كان عايش وحيد.. يعلم أنه ظل ينتظر «ليلى» ولكن لا وجد ليلى ولا حبو اتلقى.. وظل «عايش» وحيد.. وهلالي.. رغم تلك المحنة.. وتمر ألف ليلة.. ولا تأتي «ليلى».. وفي إصرار.. وكما هو حال كل من أحب.. ولفّ.. وخسر يمشي في نفس الطريق.. يجتاز نفس المساحة.. والقفار.. والفيافي.. ويعلن أنه.. لسه «بفكر» نريد..
وتكتمل الصورة.. وذاك السرد التاريخي الرفيع والرهيب.. لقصة العشق منذ فجر التاريخ.. وحتى اللحظة.. ثم يغمس «ابن البادية» تلك اللوحات المترفة في بحيرة ألحان.. بديعة.. روعة أنغام.. وبكاء «كمان» ورزيم طبل.. ونواح «عود» وتشرق شمس أغنيته «طبع الزمن».. وهذه دعوة إلى رحاب الجمال..


طبع الزمن

في عيونا بنشيل الصبر..كل العمر

بنشيلو ريد وبنشيلو عز

وانت بتجينا بلا ميعاد

تحرق فؤاد عاشق بعز

وتسيبو لي ليل الشجن

أصلو طبعك يا زمن

لا راضي انت تغيرو

ولا نحن راضين بالمحن

قدامنا شوف كم زول بكى

قدامنا شوف كم زول تعب

لا مرة ولا يوم اشتكى

ولا قال خلاص صعب الدرب

اهو نحن عارفين الحصل

وبرضه بنقول عاوزين نحب

وبي روحنا ماشين للمحن

أصلو طبع يا يزمن

شوف.. نحن عارفين قيس.. شقى

وعارفنو كان تايه وحيد

لا حبو لا ريدو اتلقه

ولا في عمره يوم عاش سعيد

طول عمره كان مستني ليلى

وكان بيحلم بالجديد

اهو هسه مرت ألف ليلة

وبرضه بنفكر نريد

مع انو عارفين الثمن

أصله طبعك يا زمن

أنا ما بقول يا قلبي أقسى

وخلي للحب الدرب

لكن كمان ما تكون عنيد

وتحب ليك زول ما بيحب

معقول بس زول ما بريد

يعصر وراك دم القلب

ساكت تضيع ويروح شبابك

وتفنى في نص الدرب.

[حسن الشايقى]

http://www.alrakoba.net//styles/shomookh/images/arroww2.gif تدشين ديوان (ضوء لأقبية السؤال) ..روضة الحاج.. أميرة على مملكة الشعر
http://www.alrakoba.net/newsm/26189.jpg

اعترف أنها سيدة الشعر في مملكة المحبين له، وهو ما أثبتته ليلة أمس الأول في مسرح قاعة الصداقة بالخرطوم وجمهور كثيف بين مسؤولين وعائلات ومتذوقين للشعر ومبدعين شعراء وفنانين وتشكيليين، جاءوا يباركون للشاعرة الكبيرة روضة الحاج تدشين أربعة من دواوينها بينهم الجديد (ضوء لأقبية السؤال) عنوان قصيدتها التي شاركت بها في مسابقة أمير الشعراء وبينها للحلم جناح واحد وعش للقصيدة، وهو التدشين الأول للشاعرة التي حينما كانت تخطو قبل الدخول الى قاعة المسرح كنا نستبق دخولها بالسؤال: عن إحساسها في الحظة التي كان تاريخها أمسية أمس الأول فقالت:
أكيد مختلف وجميل خاصة وهو المرة الأولى التي أدشن فيها ديواناً لي.. وأشكر زين على مبادرتها.. فرحي كبير. وتضيف: الشعر ليس سيرة ذاتية بل هو مزيج من الحياة العامة ونفض لحيوات أخرى، وقد يكون فيه ملامح مني ولكن في النهاية لست أنا تماماً.
وحين دلفنا الى القاعة بدأ الحضور يتشكل في صالة الانتظار، وأطلت الوزيرة أميرة الفاضل لنفاجئها بالسؤال عن الحضور هل هو استراحة من عناء رهق النهار ومسؤولياته، أم أنه إنحياز للمرأة؟
الوزيرة أجابت: استراحة وعشق فروضة الحاج شاعرة تستحق ثم هي امرأة أشعر بأنها تمثلنا في المجال الثفافي وهذا فيه انحياز للمراة، واعتقد أيضاً أنه استراحة بعد عناء يوم وشعر روضة امتلك نصية القوافي.
وبدأت الوزيرة سناء حمد حديثها معنا: بأن كل السودانيين ينحازون الى روضة الحاج لأنها أظهرت الوجه المشرق للجيل الجديد من شعراء هذا الجيل وأعادت لفت الانتباه للغة الضاد في البلد، لذلك فهي تمثل نقطة مهمة في الساحة الثقافية وعلى مستوى الشعرات أصبحت رقماً لا يمكن تجاوزه.
وعندما أبدينا ملاحظة وجود بصمة للشعر فيما تكتبه الاستاذة سناء وقالت:لا أكتب الشعر ولكني كنت أستاذة للغة العربية إضافة للأسرة التي هي ذات اهتمام كبير باللغة العربية فهم أهل خلاوي، وقالت: أنا لا أجيد كتابته ولكني أجيد الاستماع إليه وشعر روضة يجبرك على الاحساس به.
السموال خلف الله وزير الثقافة الولائي أشاد بروضة ووصفها بالشاعرة الكبيرة وأنها تستحق ودشن ديوانها مقتنياً النسخة الأولى وهكذا فعلت شركة زين وولاية الخرطوم، وصلاح بن البادية يقول انه يحب الشعر منذ نعومة أظافره وخص روضة بإشادة خاصة وقال لـ (الرأي العام): شعرها جميل لهذا جئت للاستماع اليها.

[حسن الشايقى]

قالت الفنانة مونيكا روبرت نجمة الاعلانات والتى اتجهت الى الغناء مؤخراً إن شهر رمضان بالنسبة لها يعتبر فرصة للاستعداد لتقديم الأعمال الجديدة وبه فرصة كبيرة ومساحة زمنية للقيام بالبروفات المكثفة وقالت إنها خلاله ستستعد ً لإطلاق ألبومها الثاني مشيرة الى أن ألبومها الأول سوف تطلقه فى العشرين من شهر رمضان المعظم وهو ألبوم يضم عدداً من الأغاني على إيقاع الدلوكة وقالت إنها تحب أن تستعد أولا بأول للألبوم الثاني.


وبسؤال مونيكا عن كيف تقضي أيام رمضان قالت إن الفترة الصباحية تقضيها بالنوم أما الفترة المسائية والتى تعقب الإفطار فتكون فى حركة، مشيرة الى أنه بعد الإفطار يخرج الناس من المنزل عكس الفترة الصباحية التى يكون فيها الصائمون بالمنزل وأعني بهم الشريحة غير العاملة.
وأضافت مونيكا أنها مشددة على استكمال البروفات للشريط الثاني والتي سيكون بالإيقاعات الشعبية والتراثية وذكرت أن أغاني التراث والحقيبة من الألوان الغنائية التى تفضلها كما قالت إن الملاحظ فى الحفلات أن الناس تميل أكثر الى الأغاني الحماسية وأغاني الدلوكة ويتفاعلون معها بشدة ، لكن ليس هذه اللونية الوحيدة التى ستتغنى بها، وأشارت الى أنها تحاول التنويع مابين الأغاني الحماسية وأغاني الحقيبة وأغاني التراث وهى أعمال لمجموعة من الشعراء.
أما عن مشاركاتها فى البرامج الفضائية فقالت إن لديها عدة مشاركات بقناة النيل الأزرق تعرض خلال شهر رمضان، كما من المتوقع أن تطل على المشاهدين أيضا فى بعض برامج العيد

[حسن الشايقى]

http://www.alrakoba.net//styles/shomookh/images/arroww2.gif شرحبيل:هذه حكايتي مع المديدة باللبن
http://www.alrakoba.net/newsm/26194.jpg
لشهر رمضان في حياة المبدعين, طعم ولون آخر, بعد أشهر طوال بين جهد الابداع ورهقه إذ يعد إستراحة روحية، كما أكد ذلك الفنان المبدع شرحبيل أحمد الذي قال لنا أنه ينقطع للعبادة ولا شيئ غيرها, وهو ملتزم بالصيام ولا شيئ آخر يشكل له أهمية في الشهر المبارك. وأضاف أن الغالب عنده تغير النظام في البيت بإنصراف أفراد أسرته لاعداد الطعام خاصة في اليوم الاول.
وقال انه يحب شراب الحلو مر وتناول المديدة, وأكل العصيدة واداء صلاة التراويح,وهو يعد الشهر الكريم فرصة عظيمة للراحة من تناول الوجبات الثلاث.
شرحبيل أكد أنه لا يستطيع الغناء فمعظم ما يسمعه متابعوه خلال الشهر, يتم تسجيله مسبقا، مشيرا الى ان الصوت يتأثر بعدم تناول الماء طوال اليوم.
ويتذكر أنه عندما كان طفلا في النهود نوى الصيام ومعه اخوه وكانت الاسرة قد أعدت وجبة للسحور من مديدة باللبن وهل رمضان فى الشتاء والطريف انه وشقيقه استقطا من النوم بعد شروق الشمس فقاما بعقلية الصغار بإغلاق النافذة حتى يسود الظلام ومن ثم تناولا المديدة بإعتبارأن الوقت وقت سحور. وقال شرحبيل وحتى هذه الايام مازلنا نتذكر هذه الواقعة فيعمنا الضحك.

[حسن الشايقى]

شربت مقلب الكاميرا الخفية ..فهيمة عبد الله : تعرضت لاكبر خدعة فى حياتي
http://www.alrakoba.net/newsm/26195.gif

كادت الفنانة فهيمة عبدالله صاحبة الصوت الجميل تصاب بالاغماء عندما تعرضت لموقف لم تتحسب له فقد اتصل بها الذي أجراه معها فريق تلفزيوني ينتج برنامجا كوميديا (كاميرا خفية ) سيبث خلال شهر رمضان المعظم..وابلغها الفريق الذى ادعى انه صاحب شركة تنظم حفلات خارجية ان الإختيار وقع عليها لإقامة حفلات عيد الفطر المبارك ببيروت.
وقدم اليها الممثل القدير منتصر ابراهيم بصفته مندوب الشركة المنظمة عقودات باللغة الإنجليزية للتوقيع عليها وبعدها قام بإبتلاع حبة من حلوى اللبان بإعتبارها دواءه بعد أن أصابته حالة ضيق في التنفس وسرعان ما أغمي عليه وسقط أرضاً وأصيبت الفنانة فهيمة بحالة خوف وهلع شديدين ،وقالت إنها كادت يغمي عليها وهرولت نحو الباب لتجد رفيقيها بانتظارها بعد ،أن اخليا المكان بحجة إجراء مكالمة هاتفية..وإعترفت الفنانة فهيمة أنها بهذا تعرضت لاكبر خدعة فى حياتها.

[حسن الشايقى]

http://www.alnilin.com/contents/newspic/137.jpg

كشف الشاعر والملحن هيثم عباس عن وجود بعض المساعي الحميدة التي يقودها مبدعون فى الوسط الفني للتوسط لعقد الصلح بينه والفنانة ندي القلعة حتى لا يتفاقم الخلاف بينهما وتتسع هوته أكثر من ذلك.
وأوضح هيثم في حديثة إن خلافه مع ندى القلعة ليس مادي فى المقام الأول وأوضح أن السبب الرئيسي لخلافة أن ندى فقدت احترامها لتاريخها الفني الناصع فى الفترات الأخيرة ولم تحاول تدارك نفسها واللحاق بها فنياً لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من تاريخها كفنانة.
وأكد هيثم اتخاذه قرار بعدم التعامل نهائياً مع ندى القلعة فنياً، وقال أنه لا يوجد شئ جديد يملكه يستطيع تقديمه لها كشاعر وملحن من بعد الآن كفنانة.
يذكر أن الشاعر والملحن هيثم عباس بعث بتحذير شديد اللهجة للفنانة ندى القلعة يحذرها فيه من ترديد أعماله الغنائية التي تبلغ فى مجملها عشرات الأغنيات، ساهمت بشكل رئيسي فى شهرة وتقديم ندى كفنانة فى الساحة الفنية، وسبق لهيثم عباس من قبل أن منع الفنانة ندى القلعة من غناء أغنياته وتم احتواء الخلاف بينهما إلى إن تجدد مرة ثانية.

[بت البحر]

محمد ميرغني : محمود عبد العزيز ده منو ..؟!


قال أن الفن فقد رسالته بمجرد ظهور الصبية على السطح


أكد الفنان محمد ميرغنى أن الفن فقد رسالته بمجرد ظهور صبية الغناء على السطح، مشيرا إلى انه يدرك حقيقة أن غناء هؤلاء الشباب لا ينفصل عن واقعهم الذي يعيشونه بكل مآسيه، قائلاً: (والله أنا بشوف هم بغنوا فى الشئ البعكس واقعهم وهنا انأ ما بلومهم فيه لان حالهم يغني عن سؤالهم، وده زمن المهازل. والله الأولاد ديل لا سمعتهم ولا داير اسمعهم على الإطلاق).
وعندما سألته (فنون) عن أغنياته التي قام بأدائها الفنان محمود عبد العزيز رد ساخراً بقوله: (محمود ده منو؟..الهوي)، رد بقوله أنا ما اديتوا غناء وما قام بترديده بدون إذني لكن إن شاء الله بعد ده كلو ابقى فنان). وعندما قلنا له أن محمود فنان جماهيري لا اختلاف عليه أجاب متهكما: (هو ده جمهور)..!!

[بت البحر]

محمد شريف على :

المجتمع السوداني لحم رأس .. و تلفزيون السودان يجب ان يتحول الي مخزن صلصة ..!!

دافع الممثل محمد شريف على عن رصيده الدرامي مقارنة مع الممثلين العرب , و قال محمد شريف فى حديثه ان الممثل السوداني يحلق بجناح واحد و هو جناح الإبداع , و يفتقد لجناح الدعم حتى يحلق عاليا فى سماء الإبداع , و واصل محمد شريف قائلا: ان تلفزيون السودان هو السبب المباشر فى قتل الأعمال الدرامية بالسودان , مطالبا بتحويله الى مخزن صلصة , و شن هجوماً عنيفاً على القائمين على أمره و طالبهم بضرورة الاتجاه لبيع (الحلبة) قائلا : انه أصلح مكان لأمثالهم , و كشف شريف ان تفاصيل أحداث مسلسل (العشق الممنوع) متواجدة خلف جدران البيوت السودانية , ومن جهة أخرى وصف محمد شريف السودانيين بلحم الرأس قائلا : ان المجتمع المصري أكثر ترابط و محبة الى بلدهم عكس ما يحدث داخل المجتمع السوداني .

[بت البحر]

ترباس : من حاولوا تغيير زمن (اغانى و اغانى)
يريدون التمكن من مشاهدته بارتياح ..!!

دافع الفنان كمال ترباس المتواجد حاليا بالإمارات العربية فى رحلة استجمام شملت أديس أبابا و من ثم إمارة دبي , دافع عن برنامج (اغانى و اغانى) و وصفه بالبرنامج التراثي قائلا فى حديثه ان البرنامج ليس الهدف منه الغناء فقط بل معلومات ثرة يقدمها الشاعر السر قدور فى شرح مفصل تعود فائدته للمتلقي . مشيرا الى ان قرار وزارة الإعلام لتغيير زمن البرنامج غير موفق. متابعا انه لا يتعارض مع زمن صلاة التراويح و سخر بقوله (الذين يحاولون تغيير زمن البرنامج يريدون مشاهدته بارتياح) و واصل من أراد أداء الصلاة فلا شئ يقف فى طريقه و ان كل إنسان رقيب على ذاته و لا يمكن لبرنامج تلفزيوني أو اى نشاط آخر ان يلهي عبداً مؤمناً عن أداء الفرائض كما ان البرنامج أصلا لا يتعارض مع زمن صلاة العشاء و التراويح . خاتما حديثه بقوله , ان (اغانى و اغانى) يحظى بشعبية عالية خارج البلاد , و انه وجد حظه من الاهتمام دون البرامج الأخرى التي تبث عبر الفضائيات خلال رمضان .

[بت البحر]

نسرين سوركتى خارج شبكة التقديم فى رمضان ..!!
بعد ان توقفت فى (المحطة الوسطى)


ضمن برمجتها الرمضانية لهذا العام , قامت قناة الشروق الفضائية بتوزيع المهام البرامجية على العديد من مذيعيها .. حيث أوكل للمذيعة سلمى سيد تقديم برنامج (اعز الناس) و هو برنامج حواري غنائي مع الفنان الكبير محمد وردى و يستضاف فيه العديد من الشعراء الذين تغنى لهم محمد وردى .. كما تم تكليف المذيعة رهام عبد الرحمن القادمة للقناة من النيل الأزرق بتقديم سهرة (مع محمود) و البرنامج عبارة عن سهرة يومية يتغنى فيها محمود عبد العزيز بعدد من أغنياته مع وجود ضيف تربطه علاقة بمحمود فى كل حلقة من حلقات السلسلة الممتدة خلال الشهر الفضيل , إلا ان الملاحظ المذيعة نسرين سوركتى التي تعتبر من أعمدة التقديم فى قناة الشروق غابت هذا العام عن تقديم اى من البرامج خلال شهر رمضان المبارك و سوف تعود من خلال فترة عيد الفطر المبارك , و يأتي غياب نسرين سوركتى بعد توقفها فى (المحطة الوسطى) ذلك البرنامج اليومي الذي ظهرت من خلاله فى الدورة الأخيرة للقناة حيث يناقش البرنامج فى كل يوم قضية جديدة تشغل بال الناس .

[بت البحر]

مونيكا : الفنانات (بيغيرن) من جمالي ...!!


http://www.alnilin.com/contents/newspic/201.jpg قالت أنها لا يمكن ان تقبل ب(عدس) إيمان لندن

نفت المطربة مونيكا روبرت ان تكون فنانة صنعها الإعلام مؤكدة أنها تمتلك أساسيات الغناء و ان تمددها عبر الإعلام فرضته موهبتها .
و أكدت مونيكا فى حديثها :أنها تتمتع بنسبة جمال عالية و هو الأمر الذي سبب لها مشاكل كثيرة , مشيرة الى أنها ترى الغيرة فى عيون فنانات تحفظت عن ذكر أسمائهن . و اعتبرت مونيكا ان موهبتها تؤهلها كي يتلاحق كتفها مع اى فنانة عربية لأنها تمتلك الشكل و الموهبة بحسب قولها .
و قالت مونيكا أنها تعتبر نفسها نجمة الإعلانات الأولى بالبلاد و انه لا يوجد من ينافسها فى هذا المجال و أنها تختار ما يناسبها من المواد الإعلانية , لافتة الى أنها لا تقبل ان تخوض تجربة عمل دعائي على شاكلة (إعلان العدس) الذي قدمته زميلتها إيمان لندن . و قالت مونيكا أنها ستترك الغناء نهائيا إذا كان ذلك رغبة الرجل الذي سوف ترتبط به , معتبرة أنها تتميز بخاصيتي الوفاء و الإخلاص و أنها غيورة للحد البعيد و ان دموعها قريبة جدا .

[بت البحر]

السلطات تمنع عقد الجلاد من إقامة حفلاتها الموسمية ....!!
بعد ان سبقها فى التضييق ( اغانى و اغانى)


منعت الجهات الرسمية مجموعة عقد الجلاد الغنائية من إقامة حفلاتها الراتبة التي درجت على تنظيمها خلال شهر رمضان كل عام بحدائق عبود يومي الأحد و الخميس من كل أسبوع .
و رفضت السلطات منح التصاديق للمجموعة الغنائية لإقامة تلك الحفلات و رفضت السماح لها بمزاولة نشاطها الفني الذي اعتادت على تقديمه كل عام لقرابة العشر سنوات . رغم ان حفل المجموعة يبدأ بعد صلاة التراويح و ان مطربي الفرقة دأبوا على أداء صلاة العشاء و التراويح بالمسجد الملحق بحديقة عبود بعد ان ربط مراقبون رفض السلطات بإقامة حفلات المجموعة بالهجمة الشرسة التي يتعرض لها الفنانون خلال الفترة السابقة , و كان آخرها البرنامج الرمضاني الشهير (اغانى و اغانى) الذي يذاع عبر قناة النيل الأزرق , و الذي أفلحت الحملات المصوبة ضده فى ان يتم تأخير زمنه من السابعة و النصف الى الحادية عشرة مساء .
و حذر مراقبون من تنامي الهجمات الشرسة المصوبة تجاه الفنانين من جهات دينية , و أكدوا ان حالات المنع قد تتواصل فى حال لم تتصدى الجهات المعنية بالأمر لتلك الوقائع التي تعتبر فى هذا الموسم بالذات قد بدأت تعلن حربها الشعواء ضد الفن و الفنانين .
و كان برنامج (اغانى و اغانى) قد تعرض لضغوط من شخصيات نافذة و شيوخ و رجال دين لتغيير أو إيقاف بثه خلال شهر رمضان القادم بحجة تزامن بثه مع صلاة التراويح و هو الأمر الذي دعا إدارة القناة الي تأخير زمن بثه .

[بت البحر]

أفراح أي شعب؟

ثالث أيام رمضان المعظم عند تمام الساعة الحادية عشر مساءً اتجهت صوب التلفاز لأتابع برنامج أغاني وأغاني بعد أن تم تأخير وقته عوضا عن الساعة السابعة والنصف عقب الإفطار المشهد هو نفس المشهد مع اختلاف طفيف بغياب لبعض الفنانين.

* هذا التأخير كشف مدى تأثير البرنامج على الناس إذ إن كثيراً من المداومين على متابعة الفضائيات افتقدوا البرنامج وبدأ بعض منهم يتسائل هل توقف فالبعض لا يعلم أن أغاني وأغاني أصبح يعرض عند الحادية عشر مساءً وأصبح الناس يتحدثون ويتجادلون حول السبب في تأخير وقت البرنامج إلى ذلك الزمن.

* المهم عند اليوم الثالث كان السر قدور يتحدث عن مبارك المغربي الكل في تلك الحلقة تميز في آداء أغنيات المغربي ما عدا شخص من المجموعة كان دون المستوى بل أقل بكثير وأحسست في تلك الحظة بالظلم الذي لحق بالفنانة الشابة شموس.

* كعادتهما أبدع الثنائي جمال مصطفى فرفور وعاصم البنا في أدائهما لأي أغنية أوكلت إليهما وأمتع نادر خضر المسامع حينما تغنى لصلاح بن البادية ومبارك المغربي بأغنية (ما عشقتك لجمالك).

* الوحيدة التي كانت خارج النص والتي للأسف الشديد دخلت الوسط الفني دونما مقومات تأهلها لتحمل لقب فنانة تلك التي سميت ولا أدري لأي شعب تم تسميتها أفراح لشعب، فصوت أفراح أكثر من عادي وليست به أي درجة من التطريب ولم أشعر في غنائها وأدائها شيئا يمكن أن يجعلها ضمن تلك المنظومة وتستبعد صاحبة الصوت الجميل والأداء الأجمل شموس.

* أفراح عصام تشعر حينما تنظر إليها وهي تغني وكأنها متعبة ومنهكة حتى في أبسط الأغاني من حيث اللحن الخفيف والكلمات الخفيفة والذي يريد أن يعرف ويتأكد من أن حديثي هذا لم يأت من فراغ فليستمع لتلك الأغنية التي تغنيها وتسمى فيما أظن (أنا بيك مجنونة) وأسأل الذي أطلق عليها أفراح الشعب أي شعب يقصد؟.

من صحيفة الاحداث
موجه :
لقيت لي زول بوافقني الرأي

[بت البحر]

أسرار الصراع الثلاثي بين ندى القلعة
و فهيمة و إنصاف مدني حول رحلة تشاد ..!!


كشفت مصادر مطلعة تداعيات رحلة الفنانين الأخيرة لتشاد لإحياء حفل زواج آدم نجل الرئيس التشادي إدريس دبي و ما صاحبها من أحداث مثيرة .
و تعود التفاصيل بحسب ما روتها مصادر مطلعة أن الدعوة وصلت للفنان مجذوب أونسة و ندى القلعة لإحياء الحفل ألا أن الأخيرة أصرت على اصطحاب ثمانية من أفراد أسرتها بجانب فرقتها الموسيقية و هو الشئ الذي رفضه المندوب ، و أكد المصدر ان الدعوة انتقلت إلى الفنانة إنصاف مدني و المطربة فهيمة عبدا لله ألا أن ذلك لم يرق لإنصاف مدني التي كانت تنوى المشاركة . فأخطرت المندوب بالحرف الواحد قائلة (فهيمة دى بتاعت مشاكل ما تسوقوها) ، ما جعل المندوب يحول الدعوة لإنصاف التي صاحبت أونسة إلى تشاد لإحياء حفل آدم دبي و من ثم عادا إلى الخرطوم فى اليومين الماضيين .
من جهتها أجرت (فنون) اتصالا بالفنان مجذوب اونسة لتقصى الحقائق إلا انه امتنع عن الحديث قائلا : (ده موضوع ما عندي فيه ناقة و لا جمل) إلا انه أضاف مؤكداً انه كان على علم بان الدعوة جاءت لندى ثم انتقلت لفهيمة التي تم صرف النظر عنها و تفاجأ مؤخراً بوجود إنصاف بالمطار ليغادرا معا إلى تشاد .

[بت البحر]

محمد الأمين يغادر خلال الأيام القادمة الي لندن لإجراء عملية جراحية :

تغيير زمن (أغانى و أغانى) لا يعنى لي شيئا و الجمهور هو الحكم ..!!

أكد الفنان محمد الأمين ان تبديل زمن برنامج ( أغانى و أغانى) من توقيته القديم الى زمن متأخر من الليل لا يؤثر عليه شخصياً معتبراً ان الأمر (عادى) جداً .
و قال ود الأمين: إذا كان لا بد من معرفة ردة الفعل الحقيقية لتغيير زمن البرنامج يجب معرفتها من الجمهور الذي هو أكثر متابعة له منى و هو (الحكم).
و فى جانب آخر أكد الفنان محمد الأمين مغادرته للبلاد فى غضون الأسابيع القادمة متجها الى عاصمة الضباب ( لندن) لإجراء عملية جراحية بعد وعكة صحية ألمت به .
و كان تغيير زمن برنامج ( أغانى و أغانى) الذي يبث عبر قناة النيل الأزرق الى الحادية عشر مساءاً قد أثار عاصفة غاضبة من المهتمين بالشأن الفني بسبب الهجوم غير المبرر الذي شنه عليه بعض الشيوخ و أئمة المساجد .
يذكر ان محمد الأمين شارك فى إحدى حلقات البرنامج و قدم عدداً من أغنياته المعروفة ، و سوف يتم بث الحلقة خلال الأيام القادمة .

[بت البحر]

تريزا شاكر.. علاقتي بالمطبخ
جيدة وأهوى السباحة والغناء


مع بداية شهر رمضان الكريم يعيد نجوم الفن ترتيب اوراقهم من جديد ليطلوا على جمهورهم بما يليق بهذا الشهر الكريم .
ومن خلال هذه المساحة نتعرف على احد الوجوه اللامعة المذيعة تريزا شاكر التى قالت إنها ستطل عبر شاشة هارموني ببرنامجها الجديد (30دقيقة) و تستضيف فيه عددا من نجوم الغناء و الشعر..
واضافت ان برنامجها الشخصى اليومي في رمضان غير ثابت وتتحول ساعات النوم الى اوقات المتعة والونسة الرمضانية الجميلة ،بينما يحل النوم صباحاً الى منتصف اليوم نهارا. أما عن الجلسات الاسرية فقالت إنها خاصية سودانية وتتميز بها في هذا الشهر الكريم عقب الافطار.
وحكت عن تجربتها الاعلامية وقالت ان مجيئ للتلفزيون كان بالصدفة فوالدتي مخرجة وبينما أنا في زيارة مع والدي الموسيقار شاكر عبدالرحيم الى هارموني التقيت بالاستاذ معتصم الجعيلي واعجبت بالاستوديوهات فعرض علىَّ العمل التلفزيوني ولم تكن لدى فكرة عنه وانا خريجة ترجمة وقدمت أول سهرة من عطبرة فكنت في دهشة وانا اتوسط أساتذة في الشعر والغناء ،وأضافت تريزا مازلت اتسلق سلم النجومية وارتباط اسمي بـ(ليزاشاكر)طبيعي وليس من باب نجوميتها ولم أستغل اسم أختي في صناعة شهرتي ، وذكرت تريزا شاكر انا من أسرة فنية والدي الموسيقار شاكرعبد الرحيم وأختي ليزا مغنية منذ ان كانت فى الخامسة من عمرها وأنا أهوى الغناء اضافة الى السباحة ،علاقتي بالمطبخ جيدة وأعرف كيف أعمل (العصيدة) وأجيد اعداد (الكسرة )ودوري في الصينية الرمضانية هو عمل العصائر.

[بت البحر]

مغنى عقد الجلاد (زولو) يجرى عملية
نقل كلى ناجحة بمستشفى أحمد قاسم

أجرى الفنان الشاب عمر زولو صباح أمس عملية نقل كلى ناجحة بعد ان تبرع له شقيقه مجاهد بكلية فى مستشفى أحمد قاسم بالخرطوم بحري بعد معاناة طويلة مع المرض . و تابعت (فنون) تفاصيل العملية الجراحية لمغنى مجموعة عقد الجلاد الغنائية من داخل المستشفى التي شهدها عدد من أفراد مجموعة عقد الجلاد بالإضافة الى عدد كبير من أهل الفنان المريض و تسابقوا منذ الصباح الباكر للاطمئنان عليه .
و التقت (فنون) بشقيق الفنان بعد إجراء العملية مباشرة و طمأن الصحيفة على صحته و صحة زولو , معرباً عن أمله فى اكتمال شفاء شقيقه الفنان .

[بت البحر]

الأطباء يكسرون يد الفنانة أريج الربيع مجدداً..!!

بعد ان ظهر تورم فى مكان الكسر القديم

اضطرت الفنانة الواعدة أريج الربيع الى كسر يدها اليسرى مجدداً بعد فشل عملية الجبس الأولى و مرور ثلاثة شهور كاملة نجم عنها تورم يدها بالكامل و عدم شفائها ما دفع الأطباء بمستشفى مدني الى إجراء عملية جراحية صغيرة لها على وجه السرعة خصوصا بعد ظهور تورم على يدها و دخولها فى حالة صحية مؤلمة و حرجة جراء الألم الناتج عن الكسر .
و كشفت أريج فى حديثها: ان إصابتها بكسر فى يدها اليسرى نتج عن تعرضها لحادث حركة قبل عدة شهور أجريت لها على أثره عملية تركيب جبس كاملة ليدها اليسرى من بداية أصابع يدها و حتى كتفها و ذلك بمستشفى كسلا و أوصاها الأطباء بضرورة عدم حركة اليد إلا أنها لم تذعن للنصيحة تماماً , و قالت : فوجئت بعد مرور أكثر من ثلاثة شهور ان اليد لم تشفى و تتعافى و تعرضت للتورم , و أضافت ان الشكوك و الظنون كثيرا ما راودتها بسبب الألم الحاد الناتج من يدها المكسورة إلا ان أفراد أسرتها كانوا يصبرونها و يخففون عنها الألم بحديثهم الطيب . و أكدت ان الأطباء بمستشفى مدني بمجرد مقابلتها لهم قرروا إجراء عملية صغيرة لها على جناح السرعة أزالوا على أثرها الجبس القديم و تم كسر يدها اليسرى مجددا و تركيب شريحة مسطرة مساعدة و جبس ليدها اليسرى من منتصفها لتتيح لها حرية الحركة قليلا .
و أوضحت أريج شعورها بتحسن حالتها الحالية أفضل من الأول بكثير و طمأنها الأطباء بتماثل يدها للشفاء التام قريبا .
و أشارت الفنانة الواعدة الى ان تفرقها للعلاج من الحادث طوال كل تلك الفترة تسبب فى حرمانها من التواصل الفني عبر القنوات الفضائية و الإذاعات فى شهر رمضان الحالي .

[بت البحر]

الدموع تنهمر من مقلتي محمود عبد العزيز فى قناة الشروق ..!!


http://www.alnilin.com/contents/newspic/128.jpgلم يستطع استكمال تصوير بقية الحلقات فى نفس اليوم

انهار الفنان محمود عبد العزيز قبل ان يفرغ من إكمال حلقاته لقناة الشروق عبر برنامج (مع محمود) و انخرط فى نوبة بكاء حار اضطر من خلالها الى التوقف عن إكمال تسجيل حلقات البرنامج الذي تقدمه المذيعة ريهام عبد الرحمن . و كان البرنامج يستضيف رئيس تحرير (فنون) الأستاذ هيثم كابو الذي تحدث حديثاً مؤثرا عن مسيرة فنان الشباب الأول و عن العلاقة الشخصية التي تجمعه به على الصعيد الانسانى , و تناول ابرز المحطات الفنية للفنان , و بعد ختام الحلقة فوجئ الحضور بالفنان محمود عبد العزيز ينتحي مكانا قصيا لتنهمر الدموع من مقلتيه مدرارا اضطر على أثرها مغادرة مكان التصوير و الرجوع الى منزله و لم يستطع إكمال تصوير الحلقتين المتبقيتين بعد ان دخل فى نوبة بكاء حار .

[بت البحر]

ريماز ميرغني : لن ادع الهجوم الهدام ينال منى..!!



http://www.alnilin.com/contents/newspic/110.jpg قالت الفنانة الواعدة ريماز ميرغني ان الهجوم الدائم على الفنانين فى أحيان كثيرة يكون دافعاً للنجاح بينما يكون فى بعض الأحيان أداة للهدم .
و أوضحت ريماز ان الفنان يعتبر صاحب رسالة مهمة للمجتمع من خلال ما يقدمه من كلمات لمعالجة عدد من القضايا التي تهم المجتمع و بالأخص القضايا الإنسانية . لافتة الى أن الهجوم الدائم على الفنانين يعطيهم دافعا أكبر للنجاح فى بعض الأحيان بينما يكون أداة للهدم فى أحايين أخرى ، و أضافت لكنى شخصياً إذا وصلت بى الأمور الى مرحلة الهدم فلن أولى الأمر اهتماماً و لن اترك مجالا للآخرين كي يهدموني حتى اثبت عكس ذلك . و كشفت ريماز عن تعاون فني مشترك بينها و بين الفنان ناصر عبد العزيز , عبارة عن ثلاثة أعمال (جيت قبل الميعاد) و (تاريك يا قليب) و (زى عوايدك)

[بت البحر]

صلاح بن البادية فى إفادات مثيرة :

طه سليمان متفلت و أغنياته لا تشبه أهله ..
و محمود عبد العزيز ناكر للجميل ..!!


http://www.alnilin.com/contents/newspic/128.jpg شن الفنان صلاح بن البادية هجوماً عنيفاً على المطرب طه سليمان و وصفه بـ(المتفلت) موجهاً له رسالة يطالبه من خلالها بضرورة ان يكون أكثر انضباطا ، مؤكداً ان ما يردده طه من أغنيات وصفها بالخادشة و لا تمت للبيئة التي نشا فيها , و قال ان ( أهل طه عرب) و ما يأتي به ابنهم لا يشبههم .
من جهة أخرى وصف ابن البادية ان الأصوات النسائية المشاركة ببرنامج ( أغانى و أغانى) بالـ(منقوصة) التي قال أنها تفتقر للإبداع و الموهبة , لافتاً الى ان الفضائيات التي ملأت سماء الإعلام السوداني هي عبارة عن هيصة مؤكدا أن ما يوجد بساحتنا الإبداعية لا يحتاج لأكثر من قناة واحدة فقط .
و أكد ابن البادية ان الفنان محمود عبد العزيز يعتبر ناكراً للجميل , مشيراً الى أن محمود نشأ بمنزله و كان يمنحه الفرصة لترديد مقاطع من أغنياته إلا انه تنكر لكل ذلك قائلا انه لم يكلف نفسه عناء السؤال عنه فى وعكته الصحية الأخيرة .

[بت البحر]

مغنيات ( أغانى و أغانى) .. الطوق
المكسور فى حلقة البرنامج ..!!


منار صديق أكثرهن إقناعاً .. و صباح اقلهن

http://www.alnilin.com/contents/newspic/110.jpg هجوم لاذع شنه متابعون للبرنامج الرمضاني الأشهر (اغانى و اغانى) على بعض المغنيات اللاتي استعان بهن البرنامج فى نسخته الحالية , و وصفوا بعض الأصوات النسائية فيه بالضعيفة و غير المؤهلة للظهور فى برنامج تجتمع حوله معظم الأسر السودانية بعد صلاة التراويح . بينما نلن بعضهن الإشادة غير المطلقة .
و فى الوقت الذي صب فيه الكثيرون نقدهم على المطربة صباح عبد الله و وصفوها بالحلقة الأضعف فى سلسلة الأصوات النسائية التي يحويها البرنامج , بعد ظهورها بمستوى ضعيف فى الأغنيات التي قدمتها حتى الآن للحد الذي جعل مقدم البرنامج السر قدور يظهر بعض الامتعاض فى إحدى الحلقات . بينما نالت المطربة الشابة منار صديق حتى الآن كثير من الإشادات لقوة صوتها و أدائها الجيد لمعظم الأغنيات التي أدتها منفردة أو بمشاركة احد زملائها .
و فى السياق أظهرت المغنية ريماز ميرغني إمكانات صوتية معقولة بيد أنها كانت الأوفر قدرة من زميلتها الاخرى أفراح عصام التي يبدو ان فترة غيابها عن النسخة السابقة قد قلل من تفاعلها مع المجموعة ككل ، و ظهرت فى الفرص القليلة التي أتيحت لها غير قادرة على إحداث التأثير المطلوب كونها قد أتت بديلة للفنانة شموس التي اجمع الكل على أنها تعرضت لظلم كبير بعد ان تم إبعادها بطريقة غريبة وغير منطقية كونها كانت الأوفر موهبة و قدرات تطريبية من رفيقاتها.
والحلقات القادمة من (اغانى و اغانى) قد يحدث فيها تحولا فى مستوى مغنيات البرنامج , يزيح عن الأذهان الحالة الهزيلة التي ظهرت بها اغلبهن , أو أنها قد تحمل ضعفا إضافيا فنتابع و نرى .

[بت البحر]

الممثلة فايزة عمسيب تلتقي بقادة الحركات المتمردة
الدارفورية و تطالبهم بإسراع خطوات السلام ..!!


كشفت الممثلة القديرة فايزة عمسيب عن لقائها فى الأيام القليلة الماضية بقادة الحركات المتمردة الدارفورية المسلحة بولاية دارفور بمدينة الفاشر بحضور والى ولاية دارفور محمد يوسف كبر , و أكدت ان اللقاء تم بمنزل الوالي محمد يوسف كبر , بمناسبة دعوته لقادة الحركات الموقعة للسلام لمأدبة إفطار و أوضحت فايزة قيامها بالسلام و إلقاء التحية على قادة الحركات و مصافحتهم فرداًَ فرداً , و غلبتها مشاعر الوطنية الجياشة بعد رؤيتها أبناء دارفور الوطن الواحد يجلسون مع بعضهم البعض من اجل السلام بعد حرب و موت و دمار فأطلقت صيحات التكبير و التهليل و غنت لهم أغنية (جيتن جيتو حبابكم عشرة بلا كشرة) و طالبت قادة الحركات و الجميع ان لا يفكروا فى العودة مرة ثانية للحرب لان الكل أهلهم فى النهاية و سيكونون هم المتضررين قبل الآخرين , لذلك لا بد من الجلوس على الأرض و الالتفات لبناء و إعمار دارفور التي خربتها و أنهكتها الحرب , لتعود مثل ما كانت فى الأول . جاء ذلك فى سياق حوار مع الممثلة فايزة عمسيب عقب عودتها مباشرة من دارفور تطرقت فيه لعدد من القضايا الدرامية و الفنية بالبلاد .

[بت البحر]

مونيكا : سمعت بى (دوار العمدة) لكن
خالد العمدة ده أول مرة اسمع بيهو ..!!


http://www.alnilin.com/contents/newspic/201.jpg شنت المطربة مونيكا روبرت هجوما عنيفا على المغنى خالد العمدة بعد الحديث الذي صرح به بفشل حفلها بدبي و قالت مونيكا (خالد ما عندو جواز سفر عشان يقدر يسافر و يتابع حفلاتي) و تابعت حقيقة أنا سمعت فقط بـ(دوار العمدة) لكن خالد العمدة ده لم اسمع به من قبل , و واصلت مونيكا هجومها على العمدة موجهة حديثها له بقولها العين لا تعلى على الحاجب قائلة ان العمدة و رفيقه أحمد البنا دائما ما يصرحوا بان الهجوم على الفنانين الكبار يخلق الشهرة لأمثالهم لذلك سعى خالد لان يوجه لي هذا الحديث , و تابعت ساخرة يا ريت خالد يترك الفن لأنه لا يصلح شكلا و لا صوتا , مواصلة و موجهة حديثها له (أنا لو صحفية استخدمك كاراكتير فقط يا خالد) .
و من جهة أخرى وجهت روبرت أسهمها نحو المغنى أحمد البنا قائلة ان حفله بدبي شهده احد عشر شخصا عكس الحفل الذي كان برفقتي بابو ظبي فكيف يقول هذا العمدة ان الحفل كان فاشلا .و تابعت بقولها (هذه رسالة منى لكل حاقد أنا فنانة جديرة بالوضع الذي فيه الآن و لا احتاج لنصيحة من شخص هو غير معروف للناس و فى حوجة لتلك النصائح) .

[بت البحر]

الفنان محمود تاور في دردشة رمضانية لـ(دنيا الفن)


محمود تاور صوت متميّز يتدفّق عذوبة وسحراً. شكّل إضافة حقيقية لخارطة الغناء السوداني بأدائه الراقي المُفعم بالتطريب والعطاء الصادق. (دنيا الفن) التقته في هذه العجالة لسبر غور تجربته المتفرِّدة وتفاصيل ذكرياته في رمضان، وبالإضافة إلى مواضيع أخرى تشكِّل بُعداً أصيلاً في الفن السوداني. فماذا قال:
{ رمضان مليئ بالدفء والحميمية في السودان حدثنا عن ذكرياته وأشواق أشجانه؟
ـ رمضان شهر عظيم المشاعر بكلياته المتمثلة في العبادة الروحية. ويومي مقسّم بين شعائر الصيام والتواصل مع الأحبة لحضور بعض الدعوات والأمسيات والبروفات لتقديم أعمال جديدة استعداداً لأفراح العيد.. رمضان بالنسبة لي من أكثر الشهور التي أشعر فيها بالراحة والاطمئنان.
{ هل لديك طقوس معينة في رمضان؟
ـ في هذا الشهر الفضيل أكون في الفترة الصباحية بالمنزل.. وأواظب تماماً على حلقات التلاوة من صلاة العصر حتى أذان المغرب .. بالإضافة إلى صلاة التراويح وهذه أشياء روحانية أحرص عليها دائماً في شهر رمضان.
{ ما هو المشروب الذي تفضله في شهر رمضان؟
ـ أنا أحبِّذ دائماً عصير (الحلو مر).
{ والوجبات؟
ـ أفضل الوجبات الشعبية بكافة أنواعها وخصوصاً العصيدة بالتقلية والروب لأنني أنتمي لغرب السودان وتحديداً من بارا بشمال كردفان، لذلك (نحب مُلاح الروب وبليلة المليل).
{ هل مارست الصيام خارج السودان بحكم رحلاتك الفنية؟
ـ نعم.. صادفني رمضان في الخليج ولايوجد اختلاف كثير في الوجبات ولكنهم يعتمدون بشكل أساسي على الأرز والكبسة والدجاج.
{ رمضان ما بين الأمس واليوم، هل هنالك ثمّة فوارق؟
ـ نعم.. اختلاف كبير، في الماضي رمضان كانت لديه رهبة والصعوبة في التعامل مع الاستعدادات والتجهيز.. الآن الحياة أصبحت سهلة جداً .. وأضحى كل شيء جاهزاً.
{ ماذا تشاهد من القنوات في رمضان؟
ـ أشاهد بعض البرامج في قناة قوون والشروق .. وكنت في السابق أُدمن القناة السودانية، أما الآن فقد أصبحت برامجها طاردة.
{ هل صحيح هنالك خلاف بينك وبين الشاعر جلال حمدون الذي تعامل معك في أغنية (الشمس غابت)؟
ـ أبداً.. لايوجد خلاف لي مع سعادة اللواء جلال حمدون فهو أخ صديق وتربطني علاقة طيبة به، وكل ما يدور مجرد شائعات ليس إلا.
{ يقولون إن بعض الشباب شوّهوا أغنياتك، فماذا تقول أنت؟
ـ نعم.. هذا الصحيح، وقد لجأت إلى القانون. والفنانون الشباب حسين الصادق وعصمت بكري ونزار المهندس وعاطف السماني ومحمد عيسي .. هؤلاء لم يستأذنوني في تقديم هذه الأغنيات ولم تكن هنالك أي تسويات معهم.
{ يُقال إن الفنان حسين الصادق قدم أغنية (يمة الشوق غلب) أفضل منك؟
ـ أنا لايهمني ذلك، ولكن ما يهم فعلاً أنه تغني بها دون إخطاري وهذا خطأ قانوني كبير.
{ والفنان جمال فرفور أيضاً ردّد بعض أغنياتك؟
ـ جمال فرفور فنان راقٍ فقد استأذنني قبل أن يقدم هذه الأغنيات. فهو فنان يحترم الفن ويقدر أهله.
{ الغربة هل خصمت منك؟
ـ بالعكس.. الغربة أضافت لي الكثير وقد سجلت ثلاثة إلبومات بعد العودة من الغربة.. فقد منحتني الحنين إلى الوطن بشكل أعمق فترجمته في أغنيات بعد عودتي.
{ ما لانعرفه عن تاور؟
ـ أنا إنسان بسيط ومتصالح مع نفسي تماماً، وأحب الصراحة والوضوح وأكره الغرور والتعالي.
{ أغنية لها وقع خاص وتفجِّر فيك كوامن الإحساس الجميل؟
ـ هي أغنية (يُمّة الشوق غلب) التي كتبتها في الغربة.. هذه الأغنية تمنحني القوة والثبات في مواجهة الأزمات خصوصاً أنني أسكن حالياً أنا ووالدتي فقط.
{ سمعنا أن هنالك مفاجأة كُبرى بخصوص زواجك؟
ـ نعم.. هنالك مفاجأة ستظهر بعد العيد مباشرة وأرجو أن تسعد الكثيرين - قاطعته- ما هي مواصفات شريكة حياتك؟
ـ هي امرأة سودانية متدينة مؤمنة بالقيم والأعراف السودانية .. امرأة تسكن خطواتي وأمنياتي .. وتمنحني حباً يأخذني لحدود الشمس.. هي موجودة ومازلت احتفظ بها في دواخلي (وانتظروا العيد لتعرفوا تفاصيل أكثرّّ).
{ هل لديك أعمالاً جديدة؟
ـ نعم.. لدي أعمال جديدة مع الشاعر صديق أحمد المبارك سوف تُثير ضجة كبيرة في الوسط الفني .. وهي باقة من أغنيات داعبت فيها أشواق المعجبين ورغبتهم.
في الختام .. أُهني كل القراء والجمهور بمناسبة شهر رمضان إعاده الله علينا باليُمن والخير والبركات وجعله شهر خير وبركة ورخاء.

[بت البحر]

د. عبدالقادر سالم عقب عودته من مهرجان النمسا للموسيقى:
سألتني نمساوية:كيف تتحاربون ولديكم موسيقى مُفعمة بالإدهاش؟!!

عاد إلى البلاد قبل حلول شهر رمضان بيوم واحد الدكتور الموسيقار عبدالقادر سالم وفرقته الموسيقية قادماً من النمسا بعد مشاركته في مهرجان(Glatt) (الأهرام اليوم) التقته فكان هذا الحوار القصير.
{ د.عبدالقادر سالم كيف عثر عليك منظمو المهرجان أصلاً؟
جاءت دعوتي بناء على وجود البوماتي التي تُباع في أوروبا وهي نجوم الليل، ملك المردوم،الخرطوم بلوز، ووقف إطلاق النار.
{ حدثنا عن المهرجان ؟
مهرجان(Glatt@verkehrt) مهرجان موسيقي تأتي إليه الفُرق من جميع أنحاء العالم بدعوة من منظميه وقد أُقيم هذا العام ببلدية(krems) التي تبعد 07 كيلومتراً عن العاصمة النمساوية فينا في الفترة من 9 - 13 يوليو الماضي.
{ وهل بقيت شهراً بالنمسا؟
لا.. فقد غادرنا البلاد في يوم الخميس 28 يوليو الماضي وجاءت مشاركتنا بالليلة المخصصة لنا في يوم الجمعة 30 يوليو وعدنا إلى البلاد في يوم 31. فهي ثلاثة أيام فقط.
{ هل كانت مشاركتكم هي العربية لوحدها، أم كانت هناك فرق أخرى؟
أولاً المشاركات حسب القارات ونحن قدمنا عروضنا في ليلة التمازج الإفريقي وشاركت بجانبنا فرقة الطنبورة المصرية (من الإسماعيلة) وهي فرقة تتناول التراث المصري بها وكذلك كانت هنالك فرقة أوروبية تتناول التراث الموسيقي لإثيوبيا باستخدام الهارموني والكاونتربوينت.
{ والفرق العالمية الأخرى؟
كانت هنالك مشاركة بالمهرجان لفرق مكسيكية وأرجنتينية بجانب فرق من أوروبا من بينها فرقة تتناول تراث غينيا وقد مزجت الفرقة آلة قوقي (أم كيكي) ذات الوتر الواحد مع آلات الجيتار، الباص والكيبورد بصورة مدهشة إضافة للفرقة الموسيقية.
{ وماذا قدم دكتور عبدالقادر سالم للجمهور النمساوي؟
مشاركتنا أعطتنا المزيد من اليقين بأن الموسيقى تجمع الشعوب وتربطها برباط المحبة والسلام. فقد تجاوب الجمهور النمساوي وردد معنا أغنياتنا خاصة (نجوم الليل، ليمون بارا، اللوري حلّ بيّ) وسألونا عن السودان وأحواله.
{ ما هو أكثر موقف مؤثّر مرّ بك في مشاركتك بالنمسا؟
ذلك حين وقفت بجانبي سيدة نمساوية عقب تقديم ليلتي وسألتني وهي من الجمهور بقولها:(كيف تتحاربون .. ولكم موسيقى مفعمة بالروعة والإدهاش)؟!!
{ وماذا كان ردك؟
لقد نزلت دمعة حانية مني وأنا أرد على السيدة بقولي (شكراً على اهتمامك).
{ هل كنت قد وضعت مسبقاً عدد الأغنيات التي ستشارك بها؟
لا.. فقد تم اختياري للأعمال المقدمة في الحفل من مختلف الالبومات التي ذكرتها سابقاً بإيقاعات متعددة بغرض التعريف بالموسيقى السودانية. فكانت (قلت نغني) على إيقاع الجراري، (اللوري) على إيقاع المردوم، (مكتول هواك يا كردفان) على إيقاع التم تم، (الهدّايا) على إيقاع الكيسا، ثم أغنيات أخرى مثل بتزيد من عذابي، بسّامة، نجوم الليل وليمون بارا.
{ مَن مِن الموسيقيين شارك معك؟
كان معي الفرقة الموسيقية المكوّنة من الأساتذة ياسر عبدالرحيم، عثمان حسن، محمد عبدالقادر، محمد جبريل، فتح الرحمن آدم، إسماعيل عبدالقادر، والتجاني التوم.
{ أكثر ما شدَّ انتباهك هناك؟
الجمهور النمساوي الذي حضر ليلتي زاد عن الألف شخص، والغريب أنهم تحصلوا على بطاقات الدخول قبل أسبوع من تاريخ الحفل. وفي الختام سلمني السيد (جو) مدير المهرجان (سي دي) عليه تسجيل صوتي لمشاركتنا. عليه أشكر الجمهور النمساوي المؤدب والمهذب والذوّاق.
{ بماذا خرج د. عبدالقادر سالم؟
لقد كان المهرجان فرصة طيبة للحوار والنقاش وتبادل الخبرات حيث التقينا بالمطربين المكسيكيين والغانيين والمصريين وهذه لاتتأتى لأي شخص مهتم بالموسيقي على الدوام.

[بت البحر]

بعد ان وصفه بالناكر للجميل

محمود عبد العزيز : ابن البادية جافي الحقيقة ... و محمد ميرغني من رموز بحري ..!!

http://www.alnilin.com/contents/newspic/128.jpg رد الفنان الشاب محمود عبد العزيز بعنف شديد على الهجوم اللاذع الذي شنه عليه الفنان صلاح بن البادية الذي وصفه بالناكر للجميل و قوله ان محمود نشأء فى منزله و كان صديقا لفني الساوند بفرقته و انه كان يمنح الفرصة لمحمود ليغني فى كل حفل بمقطع حتى لمع اسمه .
و وصف محمود فى حديثه الفنان صلاح بن البادية بالكذاب , -- و طالب محمود من ان تورد الوصف كما قاله – مؤكدا ان ما أورده ابن البادية ليس صحيحا , موضحا ان الفضل فى ظهوره يعود لعدد من الموسيقيين يأتي على رأسهم شمس الدين أبو عزبة و المرحوم جلال أبو عزبة و بكري أبو عزبة الذين قال أنهم أتاحوا له الفرصة لكي يقدم نفسه , و أكد ان الفضل الأول فى ظهوره يعود للأستاذ ياسر نجل الممثل الراحل الفاضل سعيد الذي أكد بأنه كان السبب فى ان يغنى باوركسترا بالإضافة الى المرحوم حسن صالح و عبد الله الكردفاني .
و فى رده على حديث الفنان محمد ميرغني الذي قال انه لا يعرف محمود , أكد صاحب أغنية (برتاح ليك) انه يكن كل احترام و تقدير للفنان محمد ميرغني , مخاطبا إياه بقوله : (أنا واحد من اشد المعجبين بك و احد الذين رددوا بعض أغانيك) , مشيرا الى ان محمد ميرغني يعد من رموز بحري المعروفين و تربي على يديه أجيال و أجيال .

[بت البحر]

ندى القلعة تكشف أسرار رفضها السفر لتشاد ..!!

http://www.alnilin.com/contents/newspic/137.jpg نفت الفنانة ندى القلعة أن تكون قد طالبت بان ترافقها أسرتها فى رحلة تشاد لإحياء حفل زفاف آدم نجل الرئيس التشادي إدريس دبي على حساب أصحاب الحفل موضحة أنها فى كل رحلاتها تتكفل بسفر أفراد أسرتها خاصة و أن ظروف السفر غير معروفة و ربما تغيب لفترة أطول من المحددة مسبقاً ، كاشفة فى ذات الوقت عن الأسباب الحقيقية التي دعتها الي رفض الدعوة للسفر الى العاصمة التشادية أنجمينا .
و قالت ندى فى حديثها: أنها طالبت الجهات التشادية بتقديم خطاب اعتذار رسمي لها لما بدر منهم تجاهها إبان رحلتها الفنية الأخيرة الى الدولة الإفريقية المجاورة ، لافتة فى الوقت نفسه الى ضرورة أن يكون خطاب الاعتذار عن طريق اتحاد الفنانين لان ما تعرضت له و فرقتها الموسيقية فى آخر زيارة لانجمينا و إجبارهم على الرجوع و مغادرة البلاد دون معرفة الأسباب أمر ينتقص من كرامتها و يحسب عليها و على أهل الفن عموماً خاصة و أنها لم ترتكب جرماً يدفع الجهات الرسمية بتشاد لذلك التصرف الغريب .
و أكدت ندى احترامها الشديد للشعب التشادي الشقيق الذي قالت إنها تتمنى أن تغنى له فى المرات القادمة عقب السفر بطريقة تحفظ لها كرامتها بعد اعتذار واضح .
و كانت تداعيات قد صاحبت خبر سفر الوفد الفني الى تشاد و انتقلت الدعوى الى فهيمة عبد الله بعد رفض ندى لها و من ثم الى إنصاف مدني التي سافرت بصحبة الفنان مجذوب اونسة .
يذكر أن الفنانة ندى القلعة قد تعرضت لمعاملة قاسية إبان سفرها قبل فترة الى تشاد الى الحد الذي جعلها تغادرها دون تأشيرة سفر و هو ما حدا بها الى ترديد أغنية جواز سفر التي تقول فيها :
فى السودان اعتزازي
و فى البلد دى بس ملاذي
بفتخر سودانية و هيبة
مختومة فى جوازي
يكفى أنى بت مهيرة الأصيلة ألما فى غيرها
بنت شرق كسلا العظيمة الكتير و الله خيرها
بنت جنوبية وفية و بنت شمال إيقاعي سيرة
بنت كردفان الما لقيت فى أهلي حيرة
وين فى بلد فى ناسها هيبة
هيبة زى بلدي الحبيبة
عزة السودان رجالها ... و فى بناتنا دفع نسيبة

[بت البحر]

اخطر بلاغ جنائي يواجه مطربة الإعلانات مونيكا


http://www.alnilin.com/contents/newspic/201.jpg بعد ان وصفته بعبارات قبيحة عبر إحدى الصحف و تدخلت فى خلقة الله شرع المطرب الشاب خالد العمدة فى فتح بلاغ جنائي ضد مطربة الإعلانات مونيكا روبرت التي تجاوزت كل الحدود و تدخلت و وصفت الفنان الشاب خالد العمدة فى هيئته و شكله و سخرت منه بصورة أغضبت الكثيرين و أيضا تبجحت مطربة الإعلانات و قالت أنها لم تدخل الإسلام ..
ووكل العمدة محامياً مرموقاً وكبيراً واعلن رفضه لكل الوساطات.

[بت البحر]

إيمان لندن: تم إختياري كـ(نجمة) و ليس (موديل) لإعلان العدس ..!!


دافعت المطربة إيمان لندن المتواجدة بالعاصمة البريطانية لندن هذه الأيام فى رحلة فنية استمرت لأكثر من أربعة أشهر دافعت عن الإعلان الذي ظهرت من خلاله فى الفترة الأخيرة مشيرة الى ان اختيارها لأداء إعلان (العدس) تم لأنها (نجمة) و ليس (موديل) شان غيرها , موضحة ان النجوم فى العالم يقومون بالإعلانات ليتم عبرها استقطاب جمهورهم و تابعت لندن مؤكدة نجاح الإعلان و القبول و التجاوب الذي حظي به من قبل الجماهير مشيرة الى ان الناس أصبحت تردد الأغنية التي صاحبت الإعلان مبينة ان نجاح الإعلان أضاف لها كثيرا .
و كانت مونيكا روبرت قد هاجمت الإعلان الذي قدمته إيمان لندن , و قالت أنها لو كانت مكانها لما أقدمت على تصويره

[بت البحر]

مطرب (الأمَّهات) حمد البابلي لـ (الأهرام اليوم)


(1)
المطرب الشاب حمد البابلي، جاءني محتجّاً على النقد الذي وجهته له الأسبوع الماضي عبر (الأهرام اليوم)، حيث كتبت عنه أنه مطرب مناسبات وتخصصات، فله أعماله عن (الأم، الطفل والزوجة)، ومؤخراً اتجه إلى المديح النبوي، فيما لا يعرف الناس له سوى بضع أغنيات عاطفية.. وقلت إن حمد البابلي لو أنه اتجه نحو الغناء العاطفي لأصبح اليوم مطرب السودان الأول بلا منازع.
حمد حل ضيفاً عزيزاً على (الأهرام اليوم) في حوار لا يخلو من المناورة
{ مطربنا العزيز حمد البابلي.. لقد قلنا إنك مطرب مناسبات وأنت احتججت على الصفة.. فما هي دفاعاتك؟
- يا أستاذي الفاضل، أنا تغنيت للعاطفة وبدأت الفن بالمدائح النبوية، ثم تغنيت للوطن والأم والطفل والأغاني الاجتماعية لـ (الزوجات) مثلاً، كما أنني المطرب الوحيد الذي تغنى للزوجة عبر عدد من الأعمال منها: (بعتزَّ بيك، أصلك دهب، سمح سماح فاهم أمور الدينا صاح).. وغيرها.
{ مازال سؤالي قائماً: ما هذه التخصصيَّة يا بابلي؟
- هذه ميزة يا عزيزي، وليست تخصصاً، والغرض إرضاء كافة الناس فنيَّاً، ولا ضرر إن كنت شاعراً وملحناً ومطرباً ومادحاً.
{ أنت تغنيت للزوجة وأهملت الحبيبة؟
- لأن الزوجة هي الحب، وما عداها كلام فارغ.
{ ولكن ليس كل متزوج يحب زوجته؟
- لأن البعض يعتقد أن السعادة لدى الزوجة فقط، وما دروا أن السعادة تأتي عبر التمازج والانصهار، والحب تبادل أحاسيس ومشاعر مشتركة.
{ المحبون في الأرض أكثر من الأزواج، والسوداني لا يتغنى للتي تساكنه المنزل أبداً.. ما قولك؟
- هذا كلام غير صحيح، لأن الحب الحقيقي في حياة كل رجل في الأرض هو للزوجة العزيزة (ست البيت) و(أم العيال)، رغم تقلب الأزمة والأحوال أحياناً، ولكنها سحابة صيف (تفوت وتعدي) ويبقى الحب الأصيل داخل المنزل لا خارجه.
{ نحن نطلب منك أن تتغنى للذين لم يرتبطوا بعد؟
- أهديهم مائة أغنية يفوح عبير حبها عبقاً لكي يدخلوا القفص الذهبي فوراً وبأقصى سرعة.
{ لديك العديد من الأعمال الجيدة، ولكنك تخجل من أدائها وتتنازل عنها لمطربين آخرين؟
- لا أخجل من أعمالي، وكل أغنياتي كأبنائي، ولكن بعض الزملاء من المطربين يعجبون بالنص واللحن، فلا أستطيع أن أردّهم خائبين، ولديّ مجموعة كبيرة من الأغنيات، وإن بدأت الغناء الآن ولمدة عشر سنوات قادمة فإنني لا أستطيع أن أفرغ من إنتاجي الفني، فأنا أكتب وألحّن أربع أغنيات أسبوعياً.
{ إذا كنت بهذا القدر من العطاء، فلماذا لا نسمع هذه السحب الماطرة والرعديّة من مؤلفات البابلي؟
- «تسمعها وين» إذا كان ديناصورات الإذاعة والتلفزيون يغلقون الأبواب.. فأين يتغنى البابلي وكيف يلتقي بأحبابه ومحبيه؟
{ (إنت دُفْعة منو)؟
- أنا وحيد جيلي - (ويضحك عالياً ويستطرد) -: سبقني عماد أحمد الطيب، ومحمود عبد العزيز جاء بعدي، ولكن من دفعتي هناك بعض المطربين الذين لم يُوفقوا مثل محمد الجوهري، وأيضاً من المشهورين المطربة حنان بلوبلو التي ظهرت معي في وقت واحد.
{ ( يعني إنت دفعة حنان بلوبلو)؟
- لا أقول دفعتي، لكني تغنينا معاً وظهرنا في وقت واحد و(ضربنا) موسمين مع بعض، مع إضافة المطرب محمود تاور.
{ الآن بلوبلو نالت شهرتها ومحمود عبد العزيز طبقت شهرته الآفاق.. وأنت محلك سر.. لماذا؟
- على حسب مفهومي الخاص فأنا مطرب يمشي بخطوات جيدة وثابتة، وأنا من أنصار الخطوات الثابتة ولم أضل الطريق، حتى أنني كنت أتغنى بألحان الآخرين، والآن أقدم ألحاني الخاصة وكلماتي الخاصة وأمنح المطربين عذب الغناء، وكل هذا يعني بأنني (صاح).
{ ولكن عبد الماجد خليفة لحَّن لك (22) أغنية؟
- نعم، وبدأت مشواري الفني تحت توجيهات الدكتور عبد الماجد خليفة، وتغنيت للأساتذة: علاء الدين حمزة، برعي محمد دفع الله، محمد علي أبو قطاطي، التجاني حاج موسى، مصطفى عوض الله بشارة، وكباشي حسونة.. لقد تغينت للعمالقة حقاً.
{ ولكنك تمرّدت الآن عليهم؟
- هو ليس تمرداً بالمعنى المفهوم، فقد أسماه الدكتورعبد الماجد خليفة «التلميذ الأستاذ».. أطلق عليّ هذا الاسم لأنه اكتشفني بـ «يا حبيبتي يا أمي» وهو أول لحن في حياتي.
{ هل ستقدم أعمالهم بجانب نظرياتك اللحنية الجديدة؟
- نعم، ووجدت فيها المعين، خاصة أعمال الموسيقار علاء الدين حمزة، وعبد الماجد خليفة صاحب الألحان الرائعة التي أعتز بها جداً.
{ إذن كم هو رصيدك الفني؟
- أعمالي الخاصة نصاً ولحناً (125) أغنية، والمقدمة لي (60) أغنية.. يصبح الرصيد (185) أغنية (115) منها عاطفية.
{ وما هو عدد ألبوماتك؟
- ألبومين اثنين
{ ماذا تسمي هذا؟
- أنا ضد فكرة الكاسيت والسوق والربح، والشركات تفرض شروطها وأنا لا أقبل بالشروط.
{ إذن لن يسمعك أحد؟
- (يا أخي ناس الشركات دايرنَّك تغنِّي لفلان وفلان وده ما بنفع معاي)
{ طيِّب.. ما هو رصيدك إذاعيّاً؟
- الإذاعة (مقصرة) معنا، فهي جنت عليَّ وعلى غيري من المطربين.
{ تحدث عن نفسك؟
- أنا سجلت (82) أغنية بإذاعة أم درمان تسجيلاً رسمياً لا تبث منها سوى (يا حبيبتي يا أمي يا أغلي من دمي) و(ياسمين)، لأنهما من كلمات ذو النون بشرى، وهو كان يعمل في الإذاعة، فإكراماً له يبثونهما، وباقي الأعمال محبوسة تحت صخرة كبيرة، وأقول على الملأ إن في الأمر مآرب أخرى.
{ ماذا عن التلفزيون؟
- أنا لا أتحدث عن التلفزيون، لأن التلفزيون أصلاً غير موجود في الساحة الإبداعية.. التلفزيون سياسي فقط.. (وأنا قدر الكلام الذي قلته).
{ هذا الكلام مردود وحالياً الفضائيات كثيرة، النيل الأزرق، الشروق، فضائية الخرطوم الجديدة وهارموني وغيرها، كلها منابر مفتوحة.. ماذا عملت فيها؟
- أنا من أوائل الذين سجلوا (كليبات) لهارموني: (الريد يا أهلنا)، و(روعة) و(اضحك وامرح)، ولديّ أعمال (10) كليبات لهارموني وقناة الخرطوم، وصورت أغنيات في الخليج ودفعت عليها (دم قلبي) وأحضرتها للتلفزيون القومي ورفضها لأسباب غير مقنعة، وبالنسبة للفضائيّات في رمضان لديّ في قناة قوون (أم الحبايب) و(10) حلقات وعندي في «الشروق» سهرة وفي «أمدرمان»، وعندي - الحمد لله - أعمال في كل الفضائيات الموجودة في السودان.
{ هل جرّبت باقي الفضائيات بالنسبة لـ (الكليبّات) المرفوضة من تلفزيون الدولة؟
- الآن هي بصدد أن تبث بفضائيات سودانية، ولي «شاكي وباكي» للجيلي محمد صالح، لحن دكتور عبد الماجد خليفة، وأعمال صورتها في الإمارات العربية المتحدة ومنها «روعة» للشاعر أبو قطاطي ومنها للأستاذة حكمات ياسين أغنية «بلقَى البديل» وهي من ألحاني، ومن الأعمال المصورة في الكليب (يوم ما شفتك يوم).. كلها سوف ترى النور في الأيام القادمة.
{ في أي فضائية سوف تبث؟
- من الخرطوم الفضائية، ولدي شريط (أصله دهب) سوف تصور منه الفضائية (6) أغنيات من كلمات وألحان حمد البابلي.

[بت البحر]

مطرب (الأمَّهات) حمد البابلي لـ (الأهرام اليوم)



(2)
{ وماذا عن برنامجك في رمضان؟
- شهر عظيم.. شهر تقوى وإيمان، ورمضان يعني بالنسبة لي حالة متفردة لا استطيع أن أفصح عنها، وأقضي أغلب وقتي ما بين الحاجات الدينية والأسرة.
{ إلى من تستمع من الرواد؟
- فناناي المفضلان صلاح ابن البادية والراحل أبو داؤود.
{ وما الأغنيات التي تعجبك؟
- أغاني الحقيبة.. وللأستاذ صلاح بن البادية (الباقي باقي)، (حسنك أمر)، و(كلمة)
{ إلى من تستمع من المطربين الشباب؟
- أنا لا أحصر نفسي على سمع معين.. وأسمع الأعمال غير السودانية، لأن الثقافة المكتسبة مهمة جداً للفنان، مازلت أسمع عبد الحليم حافظ، وسعدون جابر العراقي، ومن الأشياء التي جعلتني أحبه أن لديه أغنية للأم جميلة جداً «يا يمة يا رمز الوفاء».. وأسمع أبو بكر سالم لما يتمتع به من إمكانيات عبد العزيز داؤود ولديه مساحات موسيقية لا توجد في العالم العربي.
{ ومن شباب السودان؟
- بصراحة لا أستمع، ويعجبني جداً الاجتهاد الرائع لوليد زاكي الدين، وأحب جداً غناء عماد أحمد الطيب، أما بالنسبة للشباب فلم تتح لي الفرصة لأسمع منهم أي عمل.
{ لكن (أشرطتهم) تملأ الأستودياهات والإذاعات؟
- أسمع مرات أغنيات أولاد الصادق وأحترمهما جداً.
{ ومحمود عبد العزيز؟
- محمود فنان الشباب وليس فيه أي كلام، أستمع له لأنه فنان متميز وجاد.
{ ما هي الخامات الصوتية التي أعجبتك في الشباب؟
- هنالك أصوات جميلة مثل حسين الصادق.. والشاب سعد صوت جميل.
{ نعود للوراء.. متى كانت أول مرة تغنيت فيها؟
- أجزت صوتي في ديسمبر 1983م، وكانت اللجنة فيها: الأستاذ الراحل علي ميرغني، برعي محمد دفع الله، الراحل علي مكي، وكان حاضراً الأستاذ محمد وردي، وأعتبرها من أجمل المحطات وكانت دافعاً لي.
{ هل تزوجت عن حب؟
- نعم
{ ولا زلت تحبها؟
- أموت بحبّها موت!!
{ هل هذا سبب تركيزك على الغناء للزوجة؟
- ليس تركيزاً، ولكن طالما أنني اخترتها يفترض أن لا أبخل عليها.
{ هل كل الناس اختاروا؟
- (كل الناس حاكماها ظروف).. أنا عن نفسي اخترت عن حب (8) سنوات، وليس عن فراغ، وما زلت - مع أنني متزوج منذ (18) سنة - أحس بأنني تزوجت الاسبوع الفائت.. وهذه حقيقة.
{ يلاحظ أنك اتجهت مؤخراً للمديح.. تكتبه وتلحنه وتؤديه.. أليست مهمة صعبة؟
- هذه توفيق رباني، المديح (بيطلع ملحّن)، وأحياناً أجاري الاغنيات.. ومرات عندي نزعة دينية بأن «سيب الدنيا الفانية.. أمدح نبيك خلي الغنا».
{ رحلت من العاطفي إلى المديح.. فماذا تسمي هذه النزعة عند المطربين عموماً؟
- القدوة بالنسبة لي الأستاذ صلاح بن البادية، وأنا من أسرة دينية، ووالدي إمام مسجد، ووجدنا والدتنا تمدح، وعندما أتيت إلى الإذاعة أول ما قمت به المديح، ولحّن لي أحمد زاهر من كلمات عمر بشير وسجلت (12) مدحة للإذاعة.
{ هل حمد البابلي مادح.. أم مطرب للأطفال؟
- أنا حمد البابلي (الكوكتيل).. ولا أقول إني مادح، أنا غنائي أصلاً وأجد نفسي مع الأطفال، وإحساس فقد الأم والبعد منها كان دافعاً، ووالدي توفي وأنا في الثانوي، وسوف أقيم ليالي للأب.
{ متى يظهر إنتاجك للناس؟
- (حلُّوا لينا مشكلة الوساطات والعلاقات داخلياً).. هناك موظفون داخل الأجهزة الإعلامية أعداء للإبداع، يأتون بغير الفنانين و(يعلموا منهم حاجة).. أما الفنان الذي له إنتاجه فيضعونه في (الرف)، حتى الأعمال المسجلة لا تذاع.. أنا ذهبت لهم وقلت (ما داير قروش سجِّلوا لي بلاش.. للتوثيق.. قالوا ما في كاميرات وما فاضين)
{ ماذا أنت قائل ختاماً؟
- شكراً لـ (الأهرام اليوم)، وهي جريدة جادة وفي زمن قصير جداً أثبتت وجودها.. وأنا سعيد بنجاحها.. ومزيداً من التقدم وهي دعوة صادقة.. ليست مجاملة

[بت البحر]

شكر الله : الهجوم على (أولاد قلبها) متسرع و الأغنية
للرد على اعتداءات اللبنانيين على السودانيين ..!!

كشف الفنان الشاب شكر الله عز الدين عن سر أغنية (أولاد قلبها) التي ظل مداوما على ترديدها , و قال إنها جاءت كردة فعل من كاتبها الشاعر هيثم عباس للرد على اعتداءات اللبنانيين على بعض السودانيين المقيمين فى لبنان أثناء تواجدهم فى حفل خيري خلال وقت سابق .
و أوضح شكر الله ان الكثيرين هاجموا الأغنية و حكموا عليها كحكمهم على اغلب الأغنيات الشبابية من المقطع الأول دون ان يقفوا على ما تحمله من مضامين تؤكد عزة السودانيين . مشيراً الى رفضه من خلال تلك الأغنية لما تعرض له السودانيين من شتائم تمس كرامة هذا الشعب . متمنيا فى ختام حديثه ان لا يتسرع الناس فى إطلاق الحكم على بعض الأغنيات التي يطرحها الشباب قبل ان يقفوا على ما تحمله كلماتها .
يذكر ان بعض السودانيين المقيمين فى لبنان تجمعوا لإحياء حفل غنائي خيري سوداني محض خاص بهم فى منطقة الاوزاعي ببيروت , و فجأة و دون مقدمات او تحذيرات فوجئ الحفل من رجاله و نسائه و أطفاله بهجوم كتيبة من أفراد الشرطة اللبنانية بقيادة بعض ضباط الأمن اللبناني الذين اقتحموا المكان و قاعة الحفل و سارعوا الى استخدام الهراوات ضد كل من يجدونه فى طريقهم دون هوادة , و بلا مبرر يستدعي اللجوء الى هذا العنف المفرط و التمادي فيه و كانت الحجة فى هذا الهجوم الإستئصالي مع طول اللسان و أقبح السباب العنصري , كانت الحجة ان الحفل الغنائي الخيري قد أقيم بدون الحصول على ترخيص مسبق من وزارة الداخلية .

[بت البحر]

فهيمة عبد الله تتهم فنانة شابة بالسرقة ..!!
بينما نفت (فهيمة الاخرى) الواقعة

قالت فنانة شابة تدعى فهيمة بابكر معروفة بـ(فهيمة مدني) أنها تفاجأت بالمطربة فهيمة عبد الله خريجة برنامج (نجوم الغد) و الحائزة على المركز الأول فى دورته قبل الماضية تتهمها بسرقة اسمها .
و تعود التفاصيل بحسب ما روته فهيمة بابكر المقيمة بمدينة ود مدني الى انه و أثناء ذهابها الى احدى المناسبات التقت فهيمة عبد الله و بعد ان ألقت عليها التحية شنت عليها خريجة (نجوم الغد) هجوما لاذعاً و خاطبتها قائلة : (إنتي سرقتي إسمي و نسبتيهو لنفسك و خليتي اسمك الحقيقي عشان تشتهري على حسابي , و بعد ما أصبح عندي جمهور عايزة تغني باسمي توهمي الناس انك فهيمة) , و أبدت فهيمة بابكر استيائها البالغ من اتهامات خريجة برنامج (نجوم الغد) مؤكدة فى ذات الوقت أنها دخلت المجال الفني حتى قبل ان يعرف الناس فهيمة عبد الله . و أضافت : أثناء مشاركة فهيمة فى برنامج (نجوم الغد) كان الناس يهاتفوننى مستفسرين عما إن كنت أنا المشاركة بالبرنامج , مشيرة الى أنها كانت دائما ما تنفى صلتها بفهيمة عبد الله , مبدية أسفها الشديد لما حدث , مؤكدة أنها تثق تماما فى إمكانياتها و قدراتها الفنية دون ان تنسب لنفسها اسم غير اسمها الحقيقي لأنها ليست فى حاجة له .
من جهة أخرى قالت فهيمة أنها تستعد لطرح عدد من الأغنيات من كلمات الشاعرة إخلاص التوم من بينها (الغربة) بالإضافة الى عدد من أغنيات السيرة .

[بت البحر]

أوبريت ضخم يحكي ماضي وحاضر ومستقبل السودان


نخبة من كبار الشعراء صاغوا كلماته

http://www.alnilin.com/contents/newspic/40.jpg يقضي الفنان سيف الجامعة الأمسيات الرمضانية في وضع الألحان للعمل الفني الكبير أوبريت (الحلم السوداني) الذي صاغ كلماته سيف الجامعة بجانب عدد من الشعراء الكتيابي وأزهري محمد علي وجمال حسن سعيد ومدني النخلي ومحمد طه القدال وخليفة عثمان خليفة وفاروق أبوحوة وليلى عبد الرحمن.
ويتضمن العمل لوحات ليست مبنية على الأشخاص ولكن على أفكار تتحدث عن السودان في الماضي والحاضر والمستقبل وسرد موضوعي لكل الأحداث التي شهدها وينادي بقبول الآخر والتنوع والبعد عن التناحر والمحافظة على ما تبقى من المليون ميل مربع والتي تقلصت الى (889) ميلاً مربعاً.
الجامعة قال لـ (الرأي العام) ان هذا الأوبريت سيشارك في توصيل معانيه للناس كبار المبدعين في مجال الغناء عصام محمد نور، وجمال فرفور، ووليد زاكي الدين، وآخرون. ويؤكد ان العمل الفني بين سطور كلماته ورسائله التي يبعث بها أن بلادنا وبرغم ما حدث لا تزال واعدة وغنية وحبلى بالخير مشيراً إلى أن الشعراء أسهم كل منهم في البناء الفني للعمل الذي يأمل القائمون عليه أن يتم توصيله بالصورة المطلوبة. ووعد سيف الجامعة بأن الأوبريت سيكون جاهزاً للظهور العلني عقب عطلة عيد الفطر المبارك.

[بت البحر]

جمال فرفور : الزمن الجديد لبرنامج ( أغانى
و أغانى) حرمنا من الترويح قبل التراويح .!!


http://www.alnilin.com/contents/newspic/120.gif قطع الفنان جمال فرفور بضرورة إيقاف برنامج (اغانى و اغانى) فى الموسم القادم , بعد ان قدم البرنامج و طوال ست سنوات توثيق شامل لمسيرة الأغنية السودانية عبر مراحلها المختلفة , و قال فرفور ان البرنامج الذي تذيعه قناة النيل الأزرق انه لا يساند استمرارية البرنامج لموسم إضافي .
و وصف فرفور ردة فعلهم كفنانين مشاركين فى برنامج (اغانى و اغانى) بعد قيام قناة النيل الأزرق الفضائية بتعديل زمن بث و تقديم البرنامج من بعد الإفطار و تحويله الى الساعة الحادية عشر , وصفها بالعادية مؤكدا أنهم لم يبدوا اى اعتراض أو غضب على هذا الأمر . مشيراً الى ان مأخذهم الوحيد كفنانين هو ان التوقيت الجديد لزمن عرض و تقديم (اغانى و اغانى) حرمهم من الترويح قبل صلاة التراويح .
و قلل (فرفور) من قدرة البرامج الفنية الأخرى بالقنوات الفضائية على جذب المشاهدين و منافسة تسيد (اغانى و اغانى) بسبب تعديل توقيت عرضه و تقديمه , و قال : ان البرنامج تجاوز مرحلة إثبات وجوده إعلامياً من خلال الشاشة بين القنوات الفضائية . و أوضح (فرفور) ان العكس هو الصحيح و أكد ارتفاع نسبة مشاهدة (اغانى و اغانى) بعد تعديل و تحويل زمن تقديمه من بعد الإفطار الى الحادية عشر ليلاً لان جميع المشاهدين و الأسر السودانية أصبحت تشاهده فى زمن مريح .

[بت البحر]

صلاح بن البادية : محمود حينما اتهمني بالكذب كان فى غير
حالته التي اعرفها .. و عندي شهود على حديثي ..!!


http://www.alnilin.com/contents/newspic/128.jpg شن الفنان صلاح بن البادية هجوما عنيفا على الفنان محمود عبد العزيز بعد ان وصفه بالكذب , و قال صلاح بن البادية فى حديثه: ان محمود كان فى غير حالته التي اعرفها حينما اتهمني بالكذاب , و ذهب الى تأكيد حديثه السابق الذي قال فيه ان محمود نشا فى بيته و شهدت داره بداياته الأولى , متابعا بأسف بدا واضحاً من نبرات صوته , ان محمود ناكر للجميل مخاطبا إياه بقوله : إن كنت أنا كاذب فهناك شهود ما زالوا أحياء سأستشهد بهم حتى يؤكدون صدق حديثي , و تابع : محمود كان صديقا لفني الساوند بفرقتي و كنت امنحه فى كل حفلة يكون بصحبتي مقاطع من أغنياتي ليرددها حتى وقف على أرجله . مضيفا من ذكرهم محمود فى خبره هم أولاد شقيقاتي تعرف بهم من داخل منزلي . و التقط قفاز الحديث ابن شقيقته و مدير أعماله إبراهيم أبو عذب قائلا : (محمود تنكر للجميل لأنني من اصطحبته الى منزلنا فى أبو قرون حتى ينهل من معين خالي صلاح بن البادية , و من ذكرهم محمود فى سياق خبره لا علاقة لهم بالفن فشمس الدين ضابط بالجيش , و جلال أبو عذب الذي ترحم عليه , توفي قبل أربعة أشهر و لم يكلف نفسه عناء الحضور للفاتحة . مشيرا الى ان محمود ناكر للجميل و تلك حقيقة لا يختلف عليها اثنان , و أردف : نحن علي استعداد لمواجهة محمود بالحقيقة التي يصر على إنكارها . خاتماً حديثه بقوله ان والدة محمود كانت دائما ما توصيني على ابنها و ان اجعله فى نصب أعيني ) .
يذكر ان الفنان صلاح بن البادية قال : ان محمود ناكر للجميل لأنه نشأ فى بيته و رغما عن ذلك لم يكلف نفسه عناء السؤال عنه فى وعكته الأخيرة , مما دفع محمود الى ان يتهم بن البادية بالكذب , مؤكدا ان من وقفوا معه فى بداياته و وصلوا به الى بر الأمان لم يكن صلاح بن البادية من بينهم .

[بت البحر]

إيمان لندن تنفى علاقتها بالقبض عليها
لتعاطي الشيشة فى نهار رمضان ..!!


أبدت الفنانة إيمان لندن استيائها البالغ من موقع المشاهير الإلكتروني الذي أوحى أنها المطربة المقصودة بواقعة القبض على فنانة معروفة تتعاطي الشيشة فى نهار رمضان حيث تم وضع صورتها مع الخبر , و تم نسب مصدر الخبر خطأ الى (صحيفة فنون) التي لم تنشره أصلا .
و قالت إيمان لندن فى حديثها من عاصمة الضباب : (أنا مسلمة و أكثر من أربعة أشهر متواجدة بلندن و هذا الحديث يمس سمعتي) , كاشفة عن أنها ستعود الى البلاد فى أواخر رمضان نسبة لارتباطات العيد , و طالبت المواقع الالكترونية بضرورة توخي الدقة و الأستوثاق و عدم الإقدام على نشر أخبار ضارة تنعكس سلبا على سمعة من لا علاقة له بالحادثة من قريب أو بعيد .
و أضافت : أنها لا يمكن ان تكون بطلة لمثل هذه الأخبار التي لا تشبهها إذا كان فى رمضان أو غيره , مشيرة الى ان اهتمامها ينصب على فنها و حرصها على تقديم أعمال ترضى الجمهور . و مضت قائلة : كل من يعرف إيمان لندن عن قرب يدرك حقيقة ان صورتها المنشورة مع الخبر المسئ لا يمكن ان تكون لها علاقة بتفاصيل الخبر و لكن التوضيح ضروري لقطاع القراء العريض الذين ربما تتشابه عليهم الأسماء و الحوادث .
يذكر ان الخبر الذي نسبه موقع المشاهير الى (فنون) لم يتم نشره على صفحات الصحيفة و حدث خلط باعتبار ان الخبر نشرته صحيفة زميلة .

[بت البحر]

ندى القلعة تعاقب السر قدور
بسبب الفنانة فهيمة عبد الله


http://www.alnilin.com/contents/newspic/107.jpg فجرت نجمة الجماهير الأولى ندى القلعة مفاجأة داوية عن النجمة المبدعة الشابة فهيمة عبد الله و ذلك فى اللقاء الذي أجرته معها الدار بمنزلها بجبرة حيث قالت ندى القلعة ان فهيمة فنانة متميزة و موهوبة و جادة و تمتلك صوتاً طروباً و إمكانياته الفنية كبيرة جدا . و أضافت الفنانة ندى القلعة ان فهيمة هي الصوت الفني الوحيد المميز في الساحة الفنية و إمكانياتها الفنية اكبر من عمرها الفني و هي تغني بأحاسيسها و مشاعرها و آمل ان يقف معها المتخصصون فى المجال الفني و ان يساندوها و يقفوا معها .
و واصلت المبدعة ندى القلعة حديثها بالقول أتمنى من الأستاذ السر قدور ان يضيف فهيمة لبرنامجه اغانى و اغانى فى الفترات المقبلة لأنها صوت متميز تجبرك على الاستماع لها و الفنانة فهيمة ولجت المجال الفني بإمكانياتها الفنية الكبيرة و لم تأت للساحة الفنية بالصدفة .. و على اى فنان سبقه فنان آخر عليه ان يقف معه و يسانده , و على الذين أتوا للوسط الفني ان يكملوا المسيرة .
و فى الختام قالت ندى القلعة أقول للفنانة الرائعة صاحبة الصوت الجميل فهيمة عبد الله لا تهتمي بأي عقبة تقف في طريقك و ستجديني مساندة لك فى كل الأوقات و ربنا يوفقك .

[بت البحر]

الدهباية في دكين.. هالة آغا
حضور رغم الاعتزال



http://www.alrakoba.net/newsm/27322.jpg عبر ادوارها الراسخة في مسلسلات (دكين) و(الدهباية) و(دماء على البحر) و(أمير الشرق) غير الأعمال المسرحية والدرامية القصيرة، استطاعت هالة آغا ان ترسخ في ذاكرة الدراما السودانية رغم ابتعادها عن المجال باعتزالها العمل الفني والمسرحي في العام 2009م. الاعتزال الذي فسرته لي الدرامية(مواهب إبراهيم) والمعجبة جدا بتجربة هالة اغا الدرامية بأنه نتاج لرؤية سامية أثناء وجودها في قاهرة المعز لتقضي كثيرا من وقتها هناك بين مسجدي السيدة زينب والحسين.
هالة آغا مسيرتها الفنية التي بدأت في تسعينيات القرن الماضي، صارت تمثل مفتاح النجاح لأي عمل درامي لما تمتلكه من موهبة وحضور كبيرين ، فهي عاشت حياتها بين مدني وأم درمان واستطاعت ان تأخذ من المدينتين حبها الجارف للفن والإبداع ، فصارت رقما في مسيرة فرقة الأصدقاء إبان إلتحاقها بها في التسعينيات، لتحقق في تجربة مسلسل (دكين) الرسوخ الإبداعي في ذهنية المشاهد السوداني والدول المجاورة حيث وجد العمل تجاوبا كبيرا في تشاد وأرتريا وأثيوبيا لدى عرضه الأول في العام 1997 وحاليا بعد إعادته بعد(14) عاما كاملة فهو محضور ولم يفقد بريقه واعاد الى الذاكرة ابداع هالة اغا التي تجسد دور(بدور) في العمل السوداني الوسيم (دكين).
قدمت الفنانة المعتزلة (هالة اغا) من الأعمال الكبيرة مسلسل (الدهباية) ومنه استمدت تجربتها الغنائية القصيرة في البوم غنائي حمل ذات الاسم وأدت خلاله اغنية(شمعة فرح) للدكتور أحمد فرح شادول الذي جمعته معها العديد من الأعمال الغنائية ولكن اعتزالها المفاجئ في العام 2009 اوقف تلك التجربة الحديثة في حياتها الفنية بل حياتها الفنية كلها.
في العام 1997 سجلت هالة اغا على ساحل (سلبونا) ببورتسودان العديد من المشاهد لمسلسل (دماء على البحر) الذي جسدت فيه ببراعة دور(تهشو) الساحرة الحسناء في معشر الجن ، واستطاعت ان تسلب عقل المشاهدين والممثلين معا، سيما الدراميين السوريين، رشيد عساف وعبد الرحمن آل رشي اللذين شاركا فرقة الأصدقاء العمل الدرامي، وكانت هالة في الإبداع وكنا لحسن الحظ جزءاً في متابعة التصوير بل كومبارس احيانا أثناء تصوير العمل في رمضان على ما اذكر وما زلنا نذكر في نهاره الحار جرعات الماء التي يرتشفها عبد الرحمن آل رشي رغم (ذقنه البيضاء) الكبيرة.
(أمير الشرق) (الغول) أعمال درامية مشتركة بين دراميي الكنانة في الأول والسوريين في الثاني وأعمال كثيرة على خشبة المسرح والشاشة شاركت في صنع امتاعها وابداعها (هالة اغا) التي آثرت الابتعاد، وببعدها فقد المسرح كثيرا من عافيته وألقه، وفي البال تتردد مقاطع من مسلسل الدهباية كانت تؤديها بمزاج عالٍ (شنقلي طوباية..تلقي لي دهباية) ولكن غابت (دهباية) الدراما.

[بت البحر]

دردشة رمضانية مع النجم جمال حسن سعيد

النجم الممثل جمال حسن سعيد قدم نفسه خلال العديد من التجارب المسرحية والدرامية نجماً كوميدياً صاحب أسلوب خاص في الأداء. قدم خلال مسيرته الإبداعية الطويلة العديد من الشخصيات أشهرها (شعيرية حارس المرمى) والدراما الإرشادية (يا خلف الله ما عذبتنا) أيام الانتخابات وغيرها من الأعمال التي رسخت في الوجدان وعرفت لدى المتلقي بأبعادها الإنسانية والاجتماعية والآن خلال الشهر الفضيل يقدم عبر شاشة قناة النيل الأزرق (مسابقة إعلان شاي ودهب).
(دنيا الفن) التقت به في دردشة رمضانية فماذا قال للقراء؟
أستاذ جمال.. رمضان كريم.. وتقبل الله.
ـ الله اكرم.. تقبل الله منا ومنكم. يبتسم ويقول: (جعل الله أيامكم كلها دهب * دهب).
ماذا يعني لك الصيام؟
ـ الصيام عبادة روحية مهمة للإنسان وشهر رمضان عظيم وفيه تكون العبادة والتلاوة وعمل الخير وتواصل الأرحام وزيارة الأصدقاء.
هل لديك طقوس معينة في شهر رمضان؟
ـ في هذا الشهر إيقاعي يزيد حيث أذهب عند التاسعة صباحاً إلى المسرح القومي ثم إلى الإذاعة والتلفزيون وأؤدي عملي على أكمل وجه بلا نوم وبلا (خمول).
متى صمت رمضان أول مرة؟
ـ صمت أول يوم في رمضان وأنا في خامسة ابتدائي وكان عمري (11) عاماً وكنا أنا وصديقي عماد الدين عبدالله حسين قاعدين جنب (الزير) نتبلل بالماء ونستريح أحياناً حتى موعد أذان المغرب وهذا أول يوم أصومه كاملاً وأتذكره تماماً.. وقبله كنا نصوم نصف يوم ونفطر عند الساعة (12) ظهراً.
موقف صعب مر بك في رمضان؟
ـ أذكر أنني صمت رمضان في مدينة بورتسودان وكانت درجة الحرارة مرتفعة جداً. ويضيف - ضاحكاً: الصيام صبر ويقين فالشخص الذي ليس لديه صبر أو يقين لا يستطيع أن يصوم حتى وإن كان الجو مناسباً.
ما هي أكثر القنوات التي لفتت نظرك في هذا الشهر؟
ـ أنا متابع جيد للقناة الألمانية D.W.T.V الناطقة باللغة العربية والقناة الفرنسية 24 France ويواصل ساخراً: ومعجب بالنشرة الجوية في القنوات السودانية.
وجبة ومشروب مفضلان في رمضان؟
ـ كل المأكولات الشعبية السودانية وأحب (التقلية بالكسرة الرهيفة) ومشروبي المفضل (الحلو مر) وأحب التبلدي ممزوجاً بالعرديب.
ما لا نعرفه عن جمال حسن سعيد؟
ـ أنا إنسان طيب القلب.. متواضع وبسيط وأعيش معاناة الناس وأحاول بقدر المستطاع الإسهام في حلها بالإضافة إلى أنني إنسان اجتماعي وأحب الخير والنجاح لكل الناس.
الشهرة وأثرها على حياتك؟
ـ الشهرة سلاح ذو حدين ويكفي أنها أعطتني حب الناس وهذه قيمة ورصيد عظيم لا يعادله شيء.
ماذا عن الدعوات في شهر رمضان؟
ـ ألبي كافة الدعوات ولا أتوانى عن أية دعوة لأي شخص.
أول أغنياتك ومشوارك الشعري؟
ـ أول أغنياتي (حواء وآدم) للجابري، و(أظنك عرفتي) لمصطفى سيد أحمد، وتوالت بعدها الأعمال الشعرية (الريده البخافا) لهاشم ميرغني، و(ساجور) لفرقة عقد الجلاد و(مزامير الحنين) لعصام محمد نور و(يا مافي ومالية الفجة والشارع الخلفي) لفرقة ساورا و(زولة) لسيف الجامعة و(أنا مالي بقيت اتنين) للهادي حامد ود الجبل.
ما هي أسباب غياب الدراما السودانية؟
ـ غياب الدراما السودانية جريمة وطنية لأن الدولة لا تسهم في إنتاج الدراما المحلية لذلك أصبحت القنوات تبث أعمالا وافدة لا تمت للثقافة السودانية بشيء مما ينعكس سلبياً على بناء الوجدان السوداني.
ما رأيك في كثرة القنوات الفضائية؟
ـ كثرتها تمثل إضافة إعلامية وتسري المنافسة في الرسالة الإعلامية وترتقي بالذوق العام وأتمنى أن لا تكون الكثرة تأتي خصماً على قوتها.
تأثير المسرح السوداني على المجتمع؟
ـ غياب المسرح مؤلم فهذا يقود إلى الفراغ الوجداني الذي بدوره يؤدي إلى العنف وهذا الخواء ليس من صالح المواطن ويكفي أن المسرح هو (أبو الفنون) ومن ملك مسرحاً ملك شعباً.
ما هي فكرة (شاي ودهب) وهل هو ذهب حقيقي؟
ـ رد بسرعة ممزوجة بابتسامة قائلاً: بكل تأكيد هو ذهب حقيقي وهو عبارة عن جنيه يقدم للفائز في المسابقة التي تأتي عنوانا للتراث السوداني وإحياء تاريخه وثقافته، وأود أن أشير إلى نقطة سعادتي التي لا توصف بمشاركة المخرج السوداني الكبير سعيد حامد لأول مرة منذ خروجه من السودان، هذا البرنامج الذي أضاف إليه بصمة واضحة نتمنى أن تكون بداية لا نهاية في العمل الدرامي السوداني وأن ينقل إلينا الخبرة الطويلة التي اكتسبها من العمل في مصر الشقيقة.
ماذا عن دخولك إلى عالم الإعلانات وهل هذا يخصم من نجوميتك؟
ـ أبداً بالعكس الإعلان هو فن وعلم ودراسة يتطلب مهارة عالية في شد انتباه المتلقي وعن نفسي أحبذ الإعلانات التي ترتبط بالثقافة وتمتين التراث.
كلمة تود أن تقولها؟
ـ أتمنى أن أقدم للجمهور السوداني في ولايات السودان المختلفة مسرحية (بيت النمل) عقب عيد الفطر المبارك بمشيئة الله وأتمنى أن ينعم السودان بالرفاهية والأمن الدائم وأن يزدهر في كل أجزائه ولكم الحب والتقدير ولك شكري أخي عبدالباقي.

[بت البحر]

البعيو : عشاي في رمضان
"مدنكل" لأني راجل مرتين


http://www.alrakoba.net/newsth/22749.jpgالفنان عبد الله البعيو، صاحب قدرة تطريبية عالية، ولونية خاصة استطاع أن يخلق بها لنفسه جمهورا كبيرا، إلى جانب براعته في الغنا فهو خفيف الظل، وذو قدرة فائقة على نشر روح الدعابة في كل مكان يتواجد فيه.

رمضان عنده مختلف عن الآخرين لأن يعتبر نفسه "مدللا" بسبب زوجاته الثنتين التي يقول إنهما يتباريان في راحته، فماذا قال صاحب "ست الودع" في "مع النجوم":

رمضان بالنسبة لينا نحن الفنانين مختلف لأننا نعتبره إجازة وبنرتاح فيه، ونقوم بمراجعة ماقدمناه خلال الفترة الماضية، وأنا سوداني بقوم بممارسة الطقوس الاجتماعية العادية لتقاليد الناس في شهر رمضان من أداء للفرائض وأخذ قسط من الراحة، وكمان هو فرصة طيبة للاجتماعيات والزيارات الأسرية و"اللمة" .

بالنسبة للفطور نحن كناس شمالية أهم حاجة القراصة تكون قاعدة و"محكرة" في الصينية وبعداك ملاحا "شنو" ما بفرق "دمعة ولاّ تقلية"، وكان لقيت لي شوربة خضار "ياسلام" وكمان بحب المشروبات البلدية السودانية تبلدي، كركدي، وآبري.

وكشف البعيو عن سر الدلال الذي يغمره في رمضان بقوله "لو فطرت عن واحدة من حريمي بجي بلقى العشاء مدنكل عند التانية احتفاء بمقدمي".


البعيو لا ينسى الجلوس أمام الفضائيات السودانية في فترة ما بعد الإفطار إلى صلاة التراويح التي يعتبرها فترة "دسمة" وزاخرة بالبرامج الشيقة وخاصة ما تقدمه فرقة الهيلاهوب، وأيضا الكاميرا الخفية.

[بت البحر]

عبد العزيز المبارك : لا بد من تنحى رئيس إتحاد
الفنانين .. و (أغانى و أغانى) فقد معناه ..!!


قال الفنان عبد العزيز المبارك ان إتحاد المهن الموسيقية ليس لديه اى دور , و وصفه بالـ(متقاعس) و الذي يتميز بعدم الجدية و الإهتمام ما أدى الى تفشى الفوضى على حسب قوله .
و أوضح المبارك : أننى أقول لاتحاد الفنانين (كفى سباتاً) لقد آن الأوان للمسئولين باتحاد الفنانين من رئيس و فنانين بأن يتنحوا و يفسحوا المجال لمن هم أكفأ منهم , و تابع : مهام الاتحاد كبيرة و ملحة و هي لا تحتمل أكثر من مما احتملت , و نحن عشمنا كبير بان يقوم اتحاد جديد بتصحيح الكثير من المسارات إذا كان الاتحاد الحالي لا يستطيع القيام بها , و أضاف نحن فى حاجة الى اتحاد يقوم على إسماع أصواتنا و العمل نيابة عنا .

من جهة أخرى وصف المبارك : ان برنامج (اغانى و اغانى) كان فى بداياته يعكس الضوء على سيرة فنانين رحلوا عن دنيانا و كان هذا مقبولا و لكن بعد ذلك أصبح الفنانين الذين يرددون أغنيات من هم على قيد الحياة , لذلك فقد البرنامج الكثير من رونقه و مضمونه و معناه .

[بت البحر]

بعد مرور اسبوعين منه..فضائياتنا
ورمضان.. من الرابح..؟


http://www.alrakoba.net/newsm/27323.jpg

(بدأت النيل الأزرق تحضيراتها منذ رمضان الماضي بتقييم وتقويم البرمجة السابقة لتستصحب معها آراء الخبراء والمراقبين والنقاد وما يكتب بالصحف من رأي وتعليق، فضلاً عن آراء المشاهدين داخل وخارج السودان، اضافة إلى أن برمجة هذا العام تأتي والنيل الأزرق تكمل عامها العاشر..)..
هذا ما قاله المدير العام لفضائية النيل الأزرق الأستاذ حسن فضل المولى (الجنرال) قبيل رمضان بأيام قلائل ليعلن خلاله جاهزية القناة لاستقبال رمضان ولاكتساح المشهد البصري، وكذا لبلورة الاعلانات.. ولكن..!!!

انحسار النيل..!

يرى البعض -الآن- أن النيل الأزرق قد تراجعت في رمضان الحالي وذلك بخلو برمجتها من الجواذب والمدهشات، فبعد أن حققت نجاحات في السنوات السابقة أهلتها للريادة الرمضانية، بدأت بوادر الفشل تظهر على القناة، بدءاً من تغيير توقيت البرنامج الحاسم مشهدياً (أغاني وأغاني)، وعلى الرغم من عدم قناعتنا بأن من منعوا بثه في توقيته القديم جانبوا الصواب كثيراً وتحاملوا على القناة، لكن توقيت البث الجديد للبرنامج لم يراع موجبات العمل المهني في مسألة تنميط المتلقي الذي تعود على البرنامج لفترة طويلة في مواعيد ثابتة، لتأتي هذا العام وهي خارج (الفورمة) قبيل منتصف الليل، وهي اللحظات التي يكون فيها الجميع خارج المنزل أو على سياحة في فضائيات أخرى بعد أن أُتخم بالسودانية بُعيد الافطار، لتأتي بعدها سهرة (ليالي على النيل) المستنسخة من سهرات العام الماضي وعلى ذات التوقيت والاعداد، لكنها جاءت متميزة ولطيفة وبرهنت على المستوى الرفيع الذي وصل اليه مذيعو النيل الأزرق.

دوبلاج.. بدون تعليق!!

حاولت النيل الأزرق الخروج من المنافسة الرمضانية بنصيب الأسد كما فعلت القناة القومية العام الفائت باستقدامها الطيب عبد الماجد فاستقدمت النيل الأزرق هذا العام الاعلامية غادة عبد العزيز خالد في برنامج (ونسة حبوبات) للاطلالة الاجتماعية لتناول راهن وسابق ثقافة الحبوبات من خلال معيارية التربية والقيم، وأيضاً جاءت القناة بجدية عثمان، وعملت النيل الأزرق في نافذة فكاهية على بث مسلسل (بيت الكل) الذي أجمع الجميع على احتوائه على كل شيء (إلا الكوميديا)، كما يعاني من عثرات تقنية وفنية خطيرة في الصوت وحركة الكاميرا، أما (دوبلاج بمزاج) فهو أقل من أن نذكره هنا..
عموماً النيل الأزرق دخلت هذا العام في سباق ماراثوني مشهدي لم تحضر له جيداً عكس ما أشار اليه مديرها العام الاستاذ حسن فضل المولى..

امدرمان.. ملل الغرف

احتفى الأثير الرمضاني هذا العام بدخول قناة (ام درمان) لمؤسسها الأستاذ حسين خوجلي إلى دائرة البث لأول مرة، في اليوم الأول لرمضان وإلى حلبة المنافسة حيث اختار لها حسين توقيتاً (يستفز المشاهد والقناة) معاً حين يتوزع المشاهد حيال برامج رمضان على الهائل والمتاح من القنوات ويصبح اجتذابهم عسيراً فكان توقيت بث ام درمان سلاحاً ذا حدين فان هي ربحت الرهان فانها ستربح مغامرة الانطباع الأول، وهو مهم جداً في ثقافة المشاهد السوداني أما إذا تعثرت فانها ستخرج -تماماً- من قوائم المشاهد كما خرجت بعض
القنوات الخاصة في المواسم الماضية.
وكترويج لقناته قال عنها حسين خوجلي: (ستطل القناة على المشاهد كمثير لكل التيارات السياسية والفكرية بكل ألسنة السودانيين عبر الفكر والشعر والفن والثقافة) فهل يا ترى نجحت..؟ لا يعتقد الكثيرون ذلك.. فبخلاف المؤانسة الممتعة في سهرة القناة (مطر الألوان) الذي يقدمه حسين خوجلي، فالمشاهد ربما يصيبه الكثير من الملل جراء عدم مفارقة الكاميرا للاستديو، فهل يعقل أن تنعدم في قناة كاملة مشاهد خارجية..؟!

السودانية.. دكين.. والآخرون

أما التلفزيون القومي لهذا العام فقد أثار استغراب الناس في عدم عرضه لبرمجته الرمضانية في مؤتمر صحفي كما يفعل كل عام، مما أعطى انطباعاً بأن التلفزيون لم يكن (جاهزاً) للسباق الرمضاني، لكنه على الرغم من ذلك دخل إلى المنافسة عبر ارثه القومي فبادر إلى حسين خوجلي لاستثمار كاريزمته لتقديم برنامجه (أيام لها ايقاع) في أربع حلقات على مدار الشهر ومع شخصيات قومية رفيعة المستوى، وعلى الرغم من أن ظهور حسين خوجلي في التلفزيون القومي في ذات الوقت الذي يظهر فيه خلال قناته الخاصة (امدرمان) أثار الكثير من الاستغراب وعلامات التعجب من أن حسين ينافس نفسه، إلا أن البرنامج بالنسبة للتلفزيون القومي يعد مكسباً..
أيضاً غياب الدراما السودانية ظل محل علامة استفهام كبرى لدى كل المراقبين والنقاد والمشاهدين، وإن كانت اعادة مسلسل دكين هي امتثال لرغبة المشاهدين، فلا أعتقد أن الدراميين لا يستطيعون تقديم الجديد الذي يمكن أن يجذب المشاهدين، لكن ربما حالت ظروف قاهرة جعلت الانتاج الدرامي صفراً كبيراً لهذا العام..
بعد ترفيع زمن برنامج أغاني وأغاني، كان من المفترض أن يستثمر التلفزيون القومي هذه المساحة التي تقع بين المغرب والعشاء بشكل كبير، لكن جاءت فترة (بينا وبينكم) فترة (ونسة) عادية تتخللها بعض الفقرات القديمة من المكتبة، والفقرة الوحيدة الجديدة -كالعادة- كانت (حالة خفية) لربيع طه.
أما سهرات التلفزيون فكانت مميزة مثل سهرة (درر الألحان)، وسهرة (حكايات الناس) التي يقدمها يس ابراهيم ويطوف من خلالها مختلف النماذج في المجتمع بشكل لطيف.

هارموني.. بدون خارطة

كما دخلت إلى المشهدية الرمضانية لهذا العام قناة هارموني الفضائية التي توقفت وتعثرت كثيراً منذ انطلاقتها الأولى، حيث ظهر الجعيلي مديرها العام قبيل أسابيع من رمضان ليبشر المشاهدين بظهور الفضائية في ثوبها الجديد في رمضان وهو يعلم مثل الآخرين خطورة توقيت رمضان للمنافسة دون جاهزية، فبعد نجاح برنامج (بنات حواء) بهارموني العام الفائيت قصد الجعيلي هذا العام على تأكيد منافسة (أغاني وأغاني) بنسخة منقحة من حواء بعد استبعاد مقدمته السابقة تريزا شاكر، فيما عمل الجعيلي على تطعيم برمجته الراهنة ببعض الاسكتشات وبرامج التواصل المباشر بين القناة والأهالي أسوة بالفضائيات الأخرى، لكن هارموني ما زالت كسابق عهدها تفتقر إلى الخارطة البرامجية، وأخشى أن الجعيلي جاء في رمضان ليستفيد مما يتيحه هذا الشهر من تنافس اعلاني كبير، وبعد ذلك تغيب هارموني مرة خامسة عن خارطة البث..!!

يتبع

[بت البحر]

"2"
بعد مرور إسبوعين منه ..فضائياتنا
ورمضان .. من الرابح ..؟

الخرطوم.. بث تجريبي

وكما العام السابق دخلت فضائية (قوون) هذا العام ليس بعد نقل الدوري الممتاز الذي دخل مراحله الحاسمة، ولكن عبر بعض البرامج الجاذبة ومن بينها برنامج (زاوية مشاترة) و(أقوان في رمضان)، و(قهوتنا) الذي يعد من أجمل البرامج التي قدمتها القناة، خاصة ما يلي (الديكور)، فقد ظلت القناة تعاني من هزل الديكور بشكل عام في مختلف برامجها، وعموماً تحتاج قوون كما في هارموني إلى بعض البرامج الهادفة مع تخفيض موازٍ للجرعات الرياضية في رمضان لصالح الدرامية والترفيهية والتثقيفية..
أيضاً استمتع المشاهدون هذا العام بمستوى عرض وبث قناة (الخرطوم) بعد أن أدخلت عليها محسنات تقنية في الصوت والصورة، فقط تحتاج القناة إلى برامج (خفيفة ولطيفة) للحاق بالموسم الرمضاني، وإن كانت القناة مازالت تكتب اسفل شعارها (بث تجريبي).. إلا أن نسبة المشاهدة العالية في رمضان عليها اقتناصها بشكل أو بآخر..

الشروق.. نموذج القنوات

بالفعل (شمس السودان تشرق من هنا)، فالشروق أضحت نموذجاً لقناة سودانية رصينة، ومنوعة، وهادفة، وجاذبة للحد البعيد، فـ(مع الود والتقدير) ومهما تقادمت عليه السنوات لايزال له ذات الألق القديم والدفء المدهش الذي تبثه رانيا هارون عبر تعابيرها وهي تبدي تعاطفها الكبير من الحالات التي تزورها. وكانت سلمى سيد (سيدة) للشاشات السودانية وهي تجلس مع (أعز الناس) وردي والحلنقي، وتستجلي معهما رؤى وأفكاراً عميقة تضيف اليها سلمى الكثير من عذوبتها. ويبقى (الحوت) ليلاً هو المنافس الحقيقي لبرنامج (أغاني وأغاني)، فـ(مع محمود) برنامج توثيقي شيق يتجول مع فنان له جماهيريته العريضة في مختلف فترات حياته، ولأن حياة محمود مليئة بالتقاطعات الكثيرة، فلدى معجبيه لهفة كبيرة لمعرفة أدق تفاصيلها لذا نجد أن البرنامج حاز على نجاح كبير على الرغم من تخوف البعض من اسناد تقديمه للمذيعة الجديدة بالقناة ريهام، إلا أنها أثبتت أنها نهلت من ذات النبع الذي نهلن منه من سبقونها من النيل الأزرق إلى الشروق.

محمد موسى ودقائقه السريعة عقب الافطار مع أهل الكوميديا، وكذلك نحترم في الشروق اهتمامها المتعاظم بالدراما، وعدم حيادتها ونكوصها عن الوعد الذي قطعته بتطوير الدراما وتفعيل الانتاج الدرامي، لذا ظلت الحكايات السودانية إلى الآن ننتقل معها من حكاية إلى أخرى..
.. والبقية تأتي..!!

في الجانب الآخر لم تبد للمشاهدين رغبة تذكر هذا العام على متابعة بعض الفضائيات التي ظهرت واختفت بسرعة بثها، ومنها قناة (زول) التي تميزت هذا العام ببرنامج (ريحة البن)، وغيره من الاسكتشات اللطيفة، كما اختفت من الرؤية العامة للقنوات السودانية فضائية (الأمل) التي تحدث مؤسسها د. عوض ابراهيم عوض بانها ستدخل المنافسة في رمضان، لكن يبدو أن آثار الكارثة التي حلت باستديوهاتها تحول دون معاودة بثها من جديد..

[بت البحر]

قناة الخرطوم تنهي القطيعة
بين هاشم صديق ومحمد الامين



http://www.alrakoba.net/newsm/27397.jpg ستبدأ قناة الخرطوم الفضائية بثها الرسمي من أول ايام العيد وقال مديرها عابد سيد احمد أن القناة أعدت مفاجآت كثيرة للمشاهدين من بينها انهاء القطيعة التي استمرت «11» عاما بين الموسيقار محمد الامين والشاعر هاشم صديق بعد أن سجلت لهما اربع حلقات بعنوان (الدنيا عيد) وقال عابد أن ابو اللمين سيغني اغنيات هاشم صديق التي منعت بسبب القطيعة واوضح أن ابو اللمين سيتسلم نصوصاً جديدة من هاشم صديق ويقوم بتلحينها بالمملكة المتحدة التي يغادر اليها عقب الحلقات.

[بت البحر]

الواعد عصمت البكري : محمود تاور منحني الإذن بنفسه
لترديد أغنية (الشمس غابت) فى وجود شهود ..!!

بعد شروع الفنان الكبير فى مقاضاته فى المحكمة

ابدي الفنان الشاب عصمت البكري الشهير (بكسلا) دهشته الكبيرة و استغرابه الشديد لتصرفات الفنان محمود تاور التي وصفها بالمتناقضة و الغريبة فى ذات الوقت . و أكد عصمت فى حديثه انه فوجئ تماما بتصريحات الفنان محمود تاور عن شروعه فى مقاضاته قانونياً بسبب ترديده لأغنية (الشمس غابت) و كشف عصمت عن التقائه بالفنان محمود تاور شخصيا وجها لوجه فى مناسبة جمعتهم الاثنين بالصدفة , بمدينة الرياض بالخرطوم قبل فترة من الزمن , و قال : عرفت الفنان محمود تاور بنفسي على أساس اننى فنان واعد فى بداياتي الفنية , و اعتذرت له بشدة عن قيامي بتقديم أغنية (الشمس غابت) لأنها تعد من ضروريات المرحلة للفنان الناشئ فى بدايات الطريق , و أوضحت للفنان الكبير ان أغنية (الشمس غابت) أحببتها و ارتبطت ببداياتي الفنية و صار الجمهور يطالبني بغنائها دائماً فى الحفلات .
و قال ان تاور رد عليه بالحرف الواحد و فى وجود عدد من الشهود كانوا موجودين لحظتها و يستطيعون إثبات صحة حديثه : انه يمكنه ان يغني أغنية (الشمس غابت) و ليس هنالك مشكلة على الإطلاق بينهما الاثنين , و شدد على ان مشكلته الوحيدة ستبقى فى مقاضاة قناة النيل الأزرق الفضائية . و أشار عصمت الى ان تصرف الفنان محمود تاور و نكوصه بوعده و نقضه للعهد حيره كثيراً و لا يدري ماذا يفعل معه سوي ان يتركه لضميره و نفسه ليقرر ما يريد ان يفعل .
يذكر ان الفنان محمود تاور شرع فى مقاضاة الفنان الشاب عصمت البكري بسبب ترديده لأغنية (الشمس غابت) فى الساحة الفنية .

[بت البحر]

(لبانة أفراح عصام بدلا عن
حنجرتها في (أغاني وأغاني ) ..!!


شن فيه رواد المنتديات هجوما عليها

http://www.alnilin.com/contents/newspic/170.jpg أثار ظهور الفنانة الشابة أفراح عصام و هي تمضغ علكة (لبانة) فى برنامج (اغانى و اغانى) فى بعض الحلقات التي بثتها قناة النيل الأزرق خلال الأيام الماضية استياء كثير من رواد المنتديات الالكترونية و وصفوا الواقعة بالغريبة و الطريفة فى آن .
و تبارى رواد المنتديات فى إطلاق النعوت الساخرة على المغنية الشابة التي كانت تظهر و هي (تلوك اللبانة) بشكل ظاهر , و قال احدهم و هو يسخر ان أفراح قد أصابها الملل بعد ان توزعت فرص الغناء على الأربعة الكبار فى البرنامج (عصام البنا و عصام محمد نور و نادر خضر و جمال فرفور) وأنها لم تجد سوي اللجوء الى اللبان بديلا عن جلستها التي طالت خلال الحلقات , و علق آخر بقوله ان أفراح كان عليها ان تغنى فى سرها أغنية (اللبانة) .
إلا ان آخرين صبوا جام غضبهم على المطربة الشابة و قالوا ان سلوكها لا يتفق مع الشهر الكريم , و انتقدوا ظهورها بشدة و قالوا ان ظهورها بالـ(لبانة) اخف عندهم من غنائها .

[بت البحر]

النيل الأزرق تكشف حقيقة إبعادها مذيعات
القناة عن سهرة عصام أحمد البشير .. !!

فيما دافع مدير البرامج عن (ثوب) المذيعات

http://www.alnilin.com/contents/newspic/103.jpg نفى الشفيع عبد العزيز مدير إدارة البرامج بقناة النيل الأزرق ان يكون غياب الوجه النسائي فى سهرة (ليالي على النيل) التي كان ضيفها الدكتور عصام أحمد البشير تم بناء على اشتراط الضيف برفضه تقديم احدى المذيعات للحلقة . و تابع الشفيع قائلا : ان الحلقات جاءت فى صورة حوارية و لرؤية فنية من الإدارة تم اختيار المذيع سعد الدين حسن و السموأل خلف الله وزير الثقافة لتقديم السهرة في حلقات منفصلة , مشيراً الى ان ما كتب خلاف ذلك عار من الصحة و مجافى للحقيقة و لا يمكن للضيف ان يملي شروطه على القناة .
من جهة أخرى نفي الشفيع عبد العزيز تدخل القيادات النسوية في المؤتمر الوطني , مستبعدا ان يكون ظهور مذيعات النيل الأزرق بالثوب السوداني يسئ لوقار و رمزية الثوب السوداني . مؤكدا ان الثوب موجود فى كل القنوات واصفا القيادات النسوية بالمؤتمر الوطني بالقيادة الواعية التي لا يمكن ان تلقي بالاً لمثل هذه الأحاديث .
يذكر ان سهرة الداعية الإسلامية الدكتور عصام أحمد البشير قد أثارت جدلا كثيفاً بعد ان تواترت أنباء عن انه اشترط على إدارة القناة عدم ظهوره مع احدى مذيعات القناة فى سهرة (ليالي علي النيل) .

[بت البحر]

آراء فنية حرة : مع محمـود فــي الـشــروق


الفنان محمود عبدالعزيز علامة فارقة في مجال الأغنية الشبابية عبر أداء جاد ومتوازن بعمق التطريب والمتعة ولديه (إستايل) خاص يحاول أغلب الفنانين الشباب السير على هداه.
٭ وما يربطني بمحمود ليس علاقة صحافي بفنان إنما هي علاقة منذ نعومة أظافرنا حينما كنا في برامج الأطفال بالإذاعة والتلفزيون حيث توجد الرعاية الفنية الكاملة.. وتجمعنا أواصر العلاقات الأسرية من أخوة وإلفة ومحبة واحترام وإحقاقاً للحق فلقد وقفت معه في بداية مسيرته الفنية في وجه الحملة والهجمة الإعلامية التي استهدفته في ذلك الوقت وأذكر أنني كتبت في بداياته الفنية (تذكروا هذا الاسم جيداً سيكون له مستقبل) ولم يخب ظني وخاب ظن الكثيرين فيه ولم يستوعب الجميع تجربته في حينها وإدراكي لموهبة محمود اكتشفتها لملازمتي له ومما لا يخفى على أحد أن أول تجربة غنائية خاصة لمحمود هي أغنية (عمري) للشاعر مختار دفع الله من ألحان الأستاذ هاشم عبدالسلام كانت عن طريق شخصي الضعيف وظهرت معه في عدة برامج تلفزيونية آخرها سهرة (ليالي النغم) التوثيقية للحديث عن تجربته الفنية وأدرك جيداً أن الجميع كان يستغرب لوقفتي هذه وهو ما زال في طور التجريب وفي بداية الطريق واتهموني بالانحياز إليه دون الآخرين بحكم ما سبق من علاقة.
أنا أسرد هذا الحديث لقناعتي بأن محمود يحتاج إلى التبصير وإلى ضوء أخضر ينفذ من خلاله إلى الآفاق الرحبة لأنه يمتلك خامة متفردة يمكن أن تصنع الإضافة في الأغنية السودانية وإن مسألة الإطراء والاحتفاء أحياناً تلقي بظلال سلبية على مسيرته الفنية.
ومحمود فنان يتأرجح مداً وجزراً ويمر بفترات أحياناً يخبو فيها نجمه وأحياناً يتوهج.
وأعتقد أن الذين يصنعون هالة من التمجيد والإطراء يحفظ لهم التاريخ أنهم حاربوه بقسوة في بداياته ولكن أرى أن محمود قد تجاوز من سانده في بداياته ولست وحدي من الذين تجاوزهم محمود بل هناك الكثيرين منهم أحمد الريس مدير مركز شباب بحري والملحن عبدالله الكردفاني وصلاح بن البادية وأولاد أبوعزبة والمخرج شكر الله خلف الله وعبدالخالق محمد عثمان وأحمد الصاوي وآخرون وهذا ظهر جلياً في استضافته في قناة الشروق عبر برنامج (مع محمود) من تقديم المذيعة ريهام عبدالرحمن التي لم توفق في وضع أسئلة مناسبة ولقد جاء الإعداد ضعيفا ولا أظن أن ما سرده محمود من حديث يمثل سيرته الحقيقية والشكل الذي ظهر به محمود وارتداؤه لنظارة سوداء وأداؤه الفاتر وإجاباته المتقطعة التي تفتقد المنطق ولا تحكي عن محمود الذي أعرفه.
وحتى يستفيد هذا الفنان الشاب من حصيلة سنوات ثرة بالعطاء والفن يجب أن نحاسبه إن شعرنا بالتقصير وهذا واجبنا وأن نرفع له القبعات إن أجاد ونجح.

[بت البحر]

د. شبيكة رئيساً للجنة النصوص الشعرية
و الدرديري لإجازة الألحان و الأصوات ..!!

بعد قرار وزير الدولة بوزارة الثقافة

قرر السيد وزير الدولة بوزارة الثقافة و رئيس مجلس المصنفات الأدبية و الفنية بتكوين لجنتي إجازة النصوص الشعرية و إجازة الألحان الأصوات الجديدة بعد الاطلاع على أحكام المادة 10/هـ من قانون المصنفات الأدبية و الفنية . شكلت لجنة النصوص على النحو التالي :
1- د. على شبيكة – رئيسا .
2- د. حديد السراج – عضوا .
3- بروفسير السر دوليب – عضوا .
4- روضة الحاج – عضوا .
5- اسحق الحلنقي – عضوا .
كما شكلت لجنة إجازة الألحان و الأصوات الجديدة على النحو التالي :
1- الدرديري محمد الشيخ – رئيساً .
2- محمد آدم سليمان – عضوا .
3- محمد الحسن عجاج – عضوا .
4- نور حسن عبد الرحمن – عضوا .

[بت البحر]

أغاني وأغاني في المقدمة و(ريحة البن) تنقذ (زول)
وهارموني (طفشت) في عربسات والقومي (أعد)!!


جرد حساب الفضائيات السودانية في رمضان

انقضى شهر الصيام وكانت كل القنوات الفضائية العاملة بالبلاد قد حاولت فيه تقديم ما يرضي مشاهديها من برامج وسهرات ومسلسلات مستوردة، غير أان استطلاعا أجرته (الأهرام اليوم) علي شريحة من الشباب من الجنسين والأمهات والآباء كشف أن برنامج (أغاني وأغاني) على قناة النيل الأزرق ظل محافظاً على تصدره لأعلى نسبة مشاهدة بالداخل والخارج رغم تدخل الجهات الرسمية وتعديلها لزمن بثه إلى الحادية عشرة ليلا وفي ذات القناة اعجب الجمهور ببرنامج (دوبلاج بمزاااج) الكوميدي فيما لم يجد البرنامج الساخر (بيت الكل) الرضا من الجمهور ووصفوه بـ(الفطير).
وعلى قناة زول سطع برنامج (ريحة البن) حسب إفادات الجمهور الذين قالوا إنه أتاح الفرصة للعديد من الشعراء الشباب والمبتدئين في تحسين شعرهم من خلال متابعة تجارب الشعراء الشباب الناضجين الذين أثروا البرنامج لشهر كامل وطالبوا باستمراره إلى ما بعد رمضان واعتبروه حسنة قناة زول (الوحيدة).
في قناة الشروق وجد برنامج (مع محمود) التقدير من جموع المستطلعين وقالوا إنه حظي بمشاهدة عالية لما به من إعداد جيد وإخراج ممتاز، دون أن يتأثر بجماهيرية محمود عبدالعزيز وجاء بعده على ذات القناة برنامج (أعز الناس) الذي جمع الموسيقار محمد وردي والشاعر إسحق الحلنقي، فيما تقدمت الشروق درامياً بسلسلة حكايات سودانية التى قدمت خلالها دراما سودانية حقيقية بتوقيع المخرج قاسم أبوزيد.
التلفزيون القومي قال الجمهور المستطلع إنه أعاد مسلسلي دكين وسكة الخطر دون أن يفكر في الإنتاج الجديد والمسلسلان سبق لهما أن نالا أعلى نسبة مشاهدة في السايق ولكن الجمهور المستهدف قال لـ(الأهرام اليوم) الجديد شديد.
وفى القومي أيضاً قلل المستطلعون من مقدرة برنامج الكاميرا الخفية للفنان ربيع طه على المنافسة خاصة بعد عرض قناة النيل الأزرق لكاميرا خفية مستوردة من مصر بمواصفات عالمية غاية في الإضحاك.
أما هارموني فقد جنت على نفسها باتخاذها القمر الاصطناعي عربسات منبراً لها فلم يشاهد برامجها جل أهل السودان الذين قال بعضهم لـ(الأهرام اليوم) إن القناة أرادت أن تكون (ظاهرة وما ظاهرة) لشيء في نفس مديرها المخرج معتصم الجعيلي وأن ابرز برامجها كان بنات حواء من تقديم الكاتبة الصحافية أم وضاح.
وفي قناة قوون التي تقدمت كثيرا قال الجمهور إنها تميزت بالكاميرا الخفية والسهرات الغنائية لكن ما يميزها انها تعرض البرامج الرياضية والمباريات المحلية والعالمية وهذا ما يطلبونه منها بالتحديد ورغم ذلك قدمت قوون برامج غنائية جاذبة خلال شهر رمضان بالاضافة للبرنامج الدرامي (زاوية مشاترة) الذي نال الجماهيرية المطلقة لاعتماده السخرية منهجا، حسب قولهم.
من جانبها وجدت قناة أمدرمان موطئ قدم لها رغم حداثة سنها واصبحت قناة للصفوة حسب رأي غالب الجمهور الذي استطلعته (الأهرام اليوم)، وزادوا ان حسين خوجلي اضاف للقناة الكثير وأنها تأتي بالمطربين الرواد الذين يحبهم الجمهور اصلاً وسر تميزها غنائيا.
وإذاعياً اكد الجممهور ان الاذاعة السودانية واذاعاتها المتخصصة قد نالت التقدير خاصة اذاعة السلام ومن ثم تأتي بقية الاذاعات الخاصة الاخرى.
ولم يقل الجمهور شيئا يذكر عن قناة الخرطوم التجريبية فيما وصف قناتي ساهور وطيبة بفاكهة الصيام.
وكان عدد من المستطلعين قد اكدوا بأن سخونة الاحداث السياسية في ليبيا، سوريا، مصر واليمن قد شغلتهم عن متابعة العديد من البرامج الشيقة الرمضانية والانقطاع لساعات طويلة لمتابعة القنوات الاخبارية المختصة.

[بت البحر]

فنان الطنبور محمد النصري
يعلن اعتزاله الغناء نهائياً ..!!

قال انه بدا حياته بعيدا عن الفن :

أعلن الفنان محمد النصري اعتزاله الغناء نهائياً ، و قال انه قرر عدم العودة إليه مرة أخري مهما كانت المغريات ، بينما أحجم عن كشف الأسباب التي دعته لاتخاذ هذا القرار ، إلا انه عاد و أشار الي انه سيكشف عن الأسباب في وقت لاحق .
و نفي النصري في حديثه ان تكون هناك جهة ما قد تدخلت في خيار اعتزاله الغناء ، لافتاً الي انه راض تماما عما قدمه من أغنيات طوال مسيرته الفنية ، معرباً عن أمله في ان يكون قد نجح في تقديم أغنيات نالت قبول جمهوره .
و أوضح النصري ان عدداً من القنوات الفضائية اتصلت به للتسجيل خلال الفترة السابقة ، إلا انه ابلغهم بعدم قدرته علي الظهور لأنه اتخذ قرار الاعتزال الذي أكد انه لن يتراجع عنه نهائياً مشيراً الي انه بدأ منذ الآن حياة جديدة بعيداً عن الفن .

[بت البحر]

ليالي نانسي عجاج بقناة النيل الأزرق

http://www.alnilin.com/contents/newspic/171.jpg في ثاني أيام العيد بثت قناة النيل الأزرق حفلاً للفنانة الرائعة نانسي عجاج، وكانت سهرة مميزة بأغنيات مختارة من كل أطياف الغناء السوداني من الدليب للطنبور للغناء الحديث. وقد تألقت نانسي في الأداء والحركة في المسرح مما جعل الجمهور يتفاعل معها طيلة الحفل الذي ذكرنا بحفلات النجوم الكبار الشهرية في مصر.
لقد تفوقت نانسي عجاج في هذا الحفل بصورة رائعة أكدت أنها فنانة مميزة وصاحبة مدرسة خاصة في الأداء وذات حضور مسرحي طاغي، وتفاعلها مع الجمهور هو الأميز في تلك السهرة الناجحة بكل المقاييس الجمالية والفنية.

[بت البحر]

الشروق تحتكر وردي و الحلنقى ب(100) مليون
ومحمود عبد العزيز يحصل على (39) مليون..!!


كشفت (فنون) بالأرقام الأجور التي تقاضاها الفنانون الذين ظهروا خلال فترة عيد الفطر المبارك عبر الفضائيات السودانية المختلفة، وتباينت الأرقام التي تلقاها النجوم خلال العيد.
وعلمت (فنون) من مصادرها المطلعة بقناة الشروق الفضائية أن الفنان الكبير محمد وردي حصل مقابل استضافته طوال ثلاثين حلقة في شهر رمضان الكريم قدم فيها عصارة جهده الذهني والفني وأتحف المشاهدين بروائعه من الأغنيات على حوالي 75مليون جنيه بالقديم بينما نال الشاعر اسحق الحلنقى على مبلغ 30 مليون جنيه ، أما الفنان محمود عبد العزيز فقد نال حوالي 39 مليون مقابل مشاركته في برنامج (مع محمود) وكل فنان شاب من الفنانين الثلاثين منح مبلغ 500 جنيه وغي حالة الغناء يحصل الفنانون الشباب الصغار على مليون جنية. هذا وقد تفاوتت الأجور في الحلقات على حسب حجم ومكانة الفنان واسمه في الحلقات على حسب حجم ومكانة الفنان واسمه في الحلقة. بينما تعاملت أدارة التلفزيون القومي مع الفنانين وفق لائحة محددة لأجور الفنانين ذات أجر ثابت يبلغ (1.500.000) جنيه بالقديم للرواد ويتضاعف حسب عدد الأغنيات المسجلة مع مراعاة حق الملحن والمؤدي.

[بت البحر]

ترباس : عمامتي (9) أمتار قابلة للزيادة ..بعض
الشباب لا يميزون ما بين (قروش) صلاح إدريس وإلحان ترباس

كشف الفنان الكبير كمال ترباس في سهرة قبل الطبع التي تم بثتها أخيراً عبر قناة النيل الأزرق الذي تبثه القناة، كشف أن طول عمامته بلغ حتى الآن تسعة أمتار قابلة للزيادة في حالة (زيادة العداد). وفي رده على السؤال الذي طرحه عليه الأستاذ محمد عبد القادر عن اسباب عدم توسيع ترباس لدائرة الحانه لتشمل الشباب رغم أن لديه عدداً مهولاً من الأغاني (المقرشة) التي لم يعد يرددها؟ ردّ ترباس بسخريته المعهودة: إن السبب يعود إلى أن بعض الشباب (يلخبطون) حابل الشعراء مع نابل الملحنين، ولا يميزون ما بين (قروش) صلاح إدريس وإلحان ترباس.
إلى ذلك، شَنّ ترباس هجوماً على الأزواج الذين يتعاملون مع زوجاتهم بنوع من (جفاف المشاعر)، فإذا قادت الصدفة أحدهم ورأى شخصاً وهو يضاحك زوجته التي إلى جواره بسيارته الخاصة فسيكون انطباعه الراسخ بأنها (قطع شك ما زوجته).. وفي رده على السؤال عن أهمية المال لديه كفنان، قال: (القروش مهمة ومافي زول ياباها)، وأردف: بدراهمي لا بالحديث الناعم.

[حسن الشايقى]

وجد الهجوم الذي شنه امام احد المساجد بمنطقة سوبا ووصفه للفنانين بالـ(حمير) غضبه عارمة في الوسط الفني وطالب الفنان الموسيقار د.انس العاقب الفنانين والكيانات الفنية المسئولة عن الفن بضرورة فتح بلاغ جنائي ضد امام المسجد ومقاضاة بتهم اشانة السمعة والتسبب في اضرار نفسية وادبية طالتهم في المجتمع عبر عدد من وسائل الاعلام .

[حسن الشايقى]

قط هو الألم الذي يأتي بلا إنذار، هو الحزن الذي يستبيح حمرة الكتابة مثلما يشتهي، يرتدي الأيام معطفاً ليحتمي به من بردها، نتقاسمه الأفراح فيكفي لعالمها ولعالم آخر معها!!
فقط أنت هو ذلكم الكائن الذي تربع كل شيء.
فلماذا أصنع لك ضريحاً من تراب حلم بنيناه معاً؟
ولماذا أتهم القدر بوأدك؟؟
ألأنك لم تمت في داخلي؟؟
ألأنك لاحقت القدر كي يخبئك بين جدران الموت فأشاح بوجهه ورحل؟؟
كنت بصدد محاولة جادة للانتحار داخلي، فكيف للقلب أن يحتمل نزيفك حتى آخر قطرة دم؟
كيف له أن يسامحك على لا مبالاتك به؟
كيف له أن يمتص إشعاعات عشقك الزائف، وهو في عالم اللاوعي؟؟
وكيف لي أن ألحق بركب النساء والعالم برمته يعرف أنني أنا تلكم الياقوتة التي كلما أرسلت شعاعاً من عميق البحر لتلفت انتباه المارة، ظنها الناس عروس بحر ولاذوا بالفرار!!
كفاك الآن يا رجلاً علمني رقص الدموع، وكأن حبك لي يتسلل إلى قلمي قبل قلبي، ختام سوف تلعب دور المتفرج على مغازلتي والورق؟؟
أو لم تحرك الغيرة بعد؟
أم أنك تشتهي النظر إلى خلافي والواقع واحتقاري لمنطق الفراق؟؟
ولدتُ قبل عقدين وبضع سنين، ولكني لازلت أترقب تكويني بين عينيك، تكوين طفلة تدفع ثمن شقائها مع إشراق كل شمس دمعتين وابتسامة تائهة!!
تطاردني الأيام وهي تحمل خنجرها المسموم بالغدر والفجيعة، وكأنها لا تعرف أحداً سواي، وكأنها ضيف لا يرى في ظلمات الليل في زمني هذا نار طائي سوى وجعي ولا دار حاتم سوى هذا القلب النابض بالألم!!
إن كنتُ قد تركتُ توقيع حبري وقصتي على رفوف عشقك البيضاء فإبداعي وعنادي نقيضان لا يملكان حق الخروج إلا لباب كبرياء سري يفتح في مؤخرة القلب!!
هكذا تركتني معلقة بين حبال صدى وحبك كأرجوحة يلعب بها الهواء كيفما اشتهت ذراته، وأنت تقرر الخروج عن ساحة القلب بعد أن امتلأ حتى التخمة بكل فقط!!
عفواً سيدي، ولكن!!
العاشق شخص قابض كبريائه وثورته مقابل قلب يحمل توقيعه ويسكن في الآخر!!

[حسن الشايقى]

شهدت الحالة الصحية للفنان محمود عبد العزيز تقدماً ملحوظاً، وبدأ في التعافي من العملية التي أجريت له الأسبوع الفائت بمستشفى «رويال كير» بالخرطوم، وكانت الفحوصات التي أجريت له أثبتت إصابته بتليف في الكبد وانفجار القرحة، مما أدى إلى التدخل الجراحي لسحب «المياه من البنكرياس».
وأفادت مصادر طبية ذات صلة بأن الفنان في طريقه للتعافي التام، لكنه في حاجة لفترة زمنية طويلة نسبياً لإكمال علاجه وبلوغ مرحلة الشفاء الكامل، وكانت أنباء عن محاولات علاج في الخارج لمحمود قد راجت خلال الأيام الماضية، وذلك عقب انتشار إشاعات كاذبة لاحقت المغني تحدثت عن وفاته، لكن المصادر الطبية المسؤلة عن حالة الفنان نفت الخبر، وأكدت أنه ما من داع للسفر خارج البلاد إلا للنقاهة.
من جهتها أبدت أسرة محمود عبدالعزيز انزعاجها الشديد من الشائعات التي ظلت تلاحق ابنها، التي اشاعت نبأ أنه «مات سريرياً». داعين في الوقت ذاته الجهات الإعلامية الى تحري الدقة في نقل الأخبار، وكانت مصادر مقربة من الأسرة قد صرحت بأنهم بصدد الشروع في إجراءات قانونية ضد الجهات التي روجت لهذه الإشاعات وذلك عقب تعافي ابنها.
وفي ذات السياق التقت «الوطن» عدداً من معجبي الفنان الذين ناشدوا بالدعاء له، وتمنوا له الشفاء من العلة التي ألمت به، مطالبين مطلقي الشائعات بترك محمود في حاله ليغني، وذلك حسب حديثهم، وجلست الصحيفة مع مجموعة من أصدقاء وجيران المغني الشاب بالمزاد، والذين تحدثوا بدورهم عن شخصية محمود ووصفوه، بالمتواضع والمجامل، معتبرين أن الشائعات الأخيرة كان الغرض منها النيل من مكانة الفنان، وأثارت البلبلة في أوساط المجتمع السوداني عامة ومحبيه خاصة.

[حسن الشايقى]

أحضرو له بغرفته جهاز لابتوب وأورغن ليروح به عن نفسه
0
أبدت السيدة فائزة محمد طاهر والدة الفنان محمود عبدالعزيز غضبها واستيائها الشديدين حيال ما تناقلته بعض الصحف عن تعرض ابنها لانتكاسة. وقالت لصحيفة حكايات أمس: إن محمود شديد ولضيض، حتى أنه بات يتواصل مع معجبيه عبر الفيس بوك بعد أن أحضرو له بغرفته جهاز لابتوب وأورغن ليروح به عن نفسه. وأشارت والدته أنها بصدد مقاضاة هذه الصحف بسبب نشرها لمعلومات لا تمت للحقيقة بصلة

[حسن الشايقى]

مشاركة كمال ترباس وحسين شندي وسميرة دنيا وياسر تمتام وفهيمة
06-17-2012 05:59 pm
كشف الأستاذ الشفيع عبد العزيز مدير إدارة البرامج بقناة النيل الأزرق أدق التفاصيل التي لم يعلن عنها حتى الآن للبرنامج الجماهيري الشهير (أغاني وأغاني) الذي يقدمه أستاذ الأجيال صاحب الضحكة الرنانة السر أحمد قدور، بالإضافة إلى الأصوات الجديدة التي تم ضمها للبرنامج، وقال الشفيع لـ(آخر لحظة): أن شكل البرنامج اختلف تماماً في هذا العام من الأعوام السابقة في الشكل والمضمون، وهدفنا خلاله لتحقيق عدد من الأهداف أهمها أن تتماشى المادة المقدمة في البرنامج مع المرحلة التي تمر بها البلاد حتى لا ننفصل عن الواقع الذي تعيشه البلاد من مخاطر واستهداف، بجانب تناول كل أنماط الغناء السوداني من وطني وحماسي وتراثي وعاطفي، بالإضافة إلى أن الموضوعات المختلفة التي لها علاقة بالابتسامة والأحزان وغيرها، فكل هدفنا من هذا التغيير هو خلق جاذبية وحضور طاغني للبرنامج بصورة أكبر حتى لا يتحول إلى نسخة مكررة في الشكل والمضمون.

وأشار الشفيع إلى ضم عدد من الأصوات الغنائية للبرنامج منهم الفنان كمال ترباس وحسين شندي وسميرة دنيا وياسر تمتام ومفضل أيواب وفهيمة عبد الله وحسين الصادق، بالإضافة إلى مشاركة الفنانة انصاف مدني في عدد من الحلقات بأغنيات السيرة والحماس.

وفصل الشفيع تفاصيل البرنامج لهذا العام وقال: تم تقسيم الفنانين والفنانات إلى مجموعتين وضعنا فيهما الأصوات المناسبة لأداء الأعمال المحددة في كل مجموعة لاشراك أكبر عدد من الفنانين وفق التخصص والصوت وشكل الغناء بحثاً عن التنوع في الشكل والمضمون لإحداث تغيير في البرنامج، وتم تقسيم المجموعتين على النحو التالي:

المجموعة الأولى: هي مجموعة أغنيات الحقيبة والأغنيات الوطنية والحماسية والتراثية وضمت الفنان كمال ترباس وعاصم البنا وسميرة دنيا وحسين شندي وياسر تمتام وجمال فرفور وفضل أيوب تشارك في (14) حلقة من حلقات البرنامج، والمجموعة الثانية تقدم أيضاً الأغنيات الوطنية والعاطفية والحقيبة وضمت الفنان طه سليمان وعصام محمد نور وفهيمة عبد الله وشريف الفحيل وشموس وريماز ميرغني وحسين الصادق وصباح عبدالله وأفراح عصام تسجل أيضاً (14) حلقة.

وكشف الشفيع عبد العزيز عن التفاصيل الدقيقة للحلقات لأول مرة عبر (آخر لحظة) وقال: أول حلقتين خصصناهم اللفنان الراحل نادر خضر، تتحدث الحلقة الأولى عن مشاركته في برنامج (أغاني وأغاني) منذ انطلاقته، مع تقديم كل النماذج الغنائية التي قدمها في الحلقات، بالإضافة إلى الأحاديث التي شارك فيها عن موضوعات الغناء، أما الحلقة الثانية يتغنى فيها المطربين المشاركين في البرنامج بأغنيات نادر خضر الجميلة والعذبة.

أما المفاجأة فهي تكمن في أن بداية البرنامج تبدأ بالغناء عن منزل أحد أهرامات الأغنية السودانية في كل حلقة منهم العملاق سرور والجاغريو وكرومة ومحمد أحمد عوض ومحمد عبد الله الأمي وعوض جبريل وغيرهم ونهدف من خلالها إلى تعريف الناس باماكن بدايات هؤلاء الفنانين العمالقة الذين تركوا بصمة واضحة في مسيرة الأغنية السودانية من خلال إيضاح جغرافي ومكاني خاص بهم والظروف التي عاشوا فيها، هذا بالإضافة لزيارة عدد من كبار المطربين في منازلهم من بينهم الفنان ذكي عبد الكريم.

مشاركة كمال ترباس وحسين شندي وسميرة دنيا وياسر تمتام وفهيمة
06-17-2012 05:59 pm
كشف الأستاذ الشفيع عبد العزيز مدير إدارة البرامج بقناة النيل الأزرق أدق التفاصيل التي لم يعلن عنها حتى الآن للبرنامج الجماهيري الشهير (أغاني وأغاني) الذي يقدمه أستاذ الأجيال صاحب الضحكة الرنانة السر أحمد قدور، بالإضافة إلى الأصوات الجديدة التي تم ضمها للبرنامج، وقال الشفيع لـ(آخر لحظة): أن شكل البرنامج اختلف تماماً في هذا العام من الأعوام السابقة في الشكل والمضمون، وهدفنا خلاله لتحقيق عدد من الأهداف أهمها أن تتماشى المادة المقدمة في البرنامج مع المرحلة التي تمر بها البلاد حتى لا ننفصل عن الواقع الذي تعيشه البلاد من مخاطر واستهداف، بجانب تناول كل أنماط الغناء السوداني من وطني وحماسي وتراثي وعاطفي، بالإضافة إلى أن الموضوعات المختلفة التي لها علاقة بالابتسامة والأحزان وغيرها، فكل هدفنا من هذا التغيير هو خلق جاذبية وحضور طاغني للبرنامج بصورة أكبر حتى لا يتحول إلى نسخة مكررة في الشكل والمضمون.

وأشار الشفيع إلى ضم عدد من الأصوات الغنائية للبرنامج منهم الفنان كمال ترباس وحسين شندي وسميرة دنيا وياسر تمتام ومفضل أيواب وفهيمة عبد الله وحسين الصادق، بالإضافة إلى مشاركة الفنانة انصاف مدني في عدد من الحلقات بأغنيات السيرة والحماس.

وفصل الشفيع تفاصيل البرنامج لهذا العام وقال: تم تقسيم الفنانين والفنانات إلى مجموعتين وضعنا فيهما الأصوات المناسبة لأداء الأعمال المحددة في كل مجموعة لاشراك أكبر عدد من الفنانين وفق التخصص والصوت وشكل الغناء بحثاً عن التنوع في الشكل والمضمون لإحداث تغيير في البرنامج، وتم تقسيم المجموعتين على النحو التالي:

المجموعة الأولى: هي مجموعة أغنيات الحقيبة والأغنيات الوطنية والحماسية والتراثية وضمت الفنان كمال ترباس وعاصم البنا وسميرة دنيا وحسين شندي وياسر تمتام وجمال فرفور وفضل أيوب تشارك في (14) حلقة من حلقات البرنامج، والمجموعة الثانية تقدم أيضاً الأغنيات الوطنية والعاطفية والحقيبة وضمت الفنان طه سليمان وعصام محمد نور وفهيمة عبد الله وشريف الفحيل وشموس وريماز ميرغني وحسين الصادق وصباح عبدالله وأفراح عصام تسجل أيضاً (14) حلقة.

وكشف الشفيع عبد العزيز عن التفاصيل الدقيقة للحلقات لأول مرة عبر (آخر لحظة) وقال: أول حلقتين خصصناهم اللفنان الراحل نادر خضر، تتحدث الحلقة الأولى عن مشاركته في برنامج (أغاني وأغاني) منذ انطلاقته، مع تقديم كل النماذج الغنائية التي قدمها في الحلقات، بالإضافة إلى الأحاديث التي شارك فيها عن موضوعات الغناء، أما الحلقة الثانية يتغنى فيها المطربين المشاركين في البرنامج بأغنيات نادر خضر الجميلة والعذبة.

أما المفاجأة فهي تكمن في أن بداية البرنامج تبدأ بالغناء عن منزل أحد أهرامات الأغنية السودانية في كل حلقة منهم العملاق سرور والجاغريو وكرومة ومحمد أحمد عوض ومحمد عبد الله الأمي وعوض جبريل وغيرهم ونهدف من خلالها إلى تعريف الناس باماكن بدايات هؤلاء الفنانين العمالقة الذين تركوا بصمة واضحة في مسيرة الأغنية السودانية من خلال إيضاح جغرافي ومكاني خاص بهم والظروف التي عاشوا فيها، هذا بالإضافة لزيارة عدد من كبار المطربين في منازلهم من بينهم الفنان ذكي عبد الكريم.

وكشف الشفيع عن مفاجأة أخرى في البرنامج تكمن في استضافة مجموعة من كبارالفناين منهم عثمان مصطفى وعبد القادر سالم وعوض الكريم عبد الله عبد الله وعبد الوهاب الصادق وغيرهم تتم استضافتهم داخل الاستوديو.

وأكد الشفيع على تقليص مساحة الإعلان في البرنامج حتى لا يمل منه الجمهور رغم الزخم والطلب الكبير من الشركات والمؤسسات والبيوتات التجارية للإعلان عبر البرنامج فكل المساحة المخصصة للإعلان هي (15) دقيقة.
وكشف الشفيع عن مفاجأة أخرى في البرنامج تكمن في استضافة مجموعة من كبارالفناين منهم عثمان مصطفى وعبد القادر سالم وعوض الكريم عبد الله عبد الله وعبد الوهاب الصادق وغيرهم تتم استضافتهم داخل الاستوديو.

وأكد الشفيع على تقليص مساحة الإعلان في البرنامج حتى لا يمل منه الجمهور رغم الزخم والطلب الكبير من الشركات والمؤسسات والبيوتات التجارية للإعلان عبر البرنامج فكل المساحة المخصصة للإعلان هي (15) دقيقة.

[حسن الشايقى]

تخطط الفنانة نهي عجاج لاصدار البوم كاسيت جديد بعد النجاح الكبير الذي حققه البومها الاخير (بهاجر ليك)، الذي تضمن باقة منتقاة من اغنياتها الخاصة ( مسافر ليه) ،( لوحت) ،(استأمنتك) (بين عيونك والهوي) ،(بهاجر ليك) و(موجة النسيان) وقالت نهي التي تسير بخطوات واثقة ومرتبة نحو نجومية اكثر شعبية يدعمها صوت شجي واحساس عال إنها بادرت الي التسجيل في قيد مجلس المهن الموسيقية وانها تفضل الافعال على الاقوال وتريد اسعاد جمهورها بمزيد من الاعمال الجديدة والجيدة والحفلات الجماهيرية، مشيرة الي انها تسعي لمزيد من الاغنيات مع نجوم الشعر في السودان ، سعد الدين ابراهيم ،ازهري محمد على ،وجمال حسن سعيد ،محمد مريخة، فيصل عبد الحليم، علاءالدين سنهوري، ،بشري سليمان وكوثر عبد العزيز .

[حسن الشايقى]

أكملت قناة الخرطوم الفضائية الترتيبات الفنية لتسجيل برنامج «عصافير الخريف» الذى يوثق للشاعر اسحاق الحلنقى فى اطار اليوبيل الذهبى بمشاركة «20» فناناً شاباً ابرزهم جمال فرفور ــ طه سليمان ــ أفراح عصام ــ منار صديق ــ صباح عبد الله وشذى عبد الله نجمة برنامج «نجوم الغد» التى سوف تقدم اغنية «عصافير الخريف». والبرنامج من انتاج ياسر عركى والتشكيلية سلوى البلاع واخراج احمد الشحات واسامة مسمار. وتتخلل البرنامج عشرون اغنية جمعت بين الحلنقى ومجموعة من المطربين الشباب، ومن بينها «الدموع دايماً حبايبي» لطه سليمان، و «الشوفة ممنوعة» لفرفور، والأغنيتان من الحان وردى.

[حسن الشايقى]

عبر الموسيقار الفنان محمد الأمين عن أسفه البالغ وحزنه وألمه الشديد لعدم قدرته على المشاركة بالغناء فى الليلة الأولى لمهرجان وردى الوطن التى أقيمت بالمسرح القومى بأم درمان بسبب تعرضه لوعكة صحية طارئة ألمت به منعته وحالت دون مشاركته بالغناء للجمهور السودانى الغفير الذى حضر خصيصاً لمتابعة المهرجان.
ووعد الموسيقار محمد الأمين فى حديثة بالمشاركة فى الليلة الختامية لمهرجان وردى الوطن التى ستقام فى قاعة الصداقة بالخرطوم فى حال تحسنت حالته الصحية ووجد نفسه قادراً على المشاركة بالغناء.

[حسن الشايقى]

هددت سيدة المطرب شكرالله عزالدين باللجوء للقضاء لإنكاره معرفتها أثناء مشاركة الفنان الشاب في أمسية تأبين الفنان الراحل محمد وردى بالمسرح القومى بأم درمان السبت الماضى.
وتعود التفاصيل بحسب مارواها شكرالله إنه وبعد فراغه من الأغنية التى شارك بها فى ليلة تأبين الموسيقار وردى وأثناء توجهه نحو البوابة مغادراً المسرح تصادف مع الملحن اللواء جلال حمدون والفنان أبوبكر سيد أحمد وتوقف لمصافحتهما وكانت تقف إلى جوارهما سيدة قال شكرالله: إنه ألقى عليها السلام ألا أنها رفضت الرد عليه وخاطبته بحدة قائلة: (أنت مش قلت فى الجرائد أنك مابتعرفنى أنا ماعاوزه سلامك) وأوضح شكرالله أنه رد عليها بذات الطريقة العنيفة التى خاطبته بها وقال لها : (أنا قلت مابعرفك لأنى أصلا ما بعرفك وما عايز أعرفك).
وبحسب المصادر يعود الخلاف بين الفنان الشاب شكرالله وتلك السيدة إلى أن الأخيرة صرحت لإحدى الصحف بأنها لا ترغب فى ترديد شكرالله لأغنيات اللواء جلال حمدون ما حدا بشكرالله أن يأتى بتصريح آخر يؤكد فيه أنه لا يعرف تلك السيدة وهو الشئ الذى جعلها ترفض أن ترد التحية له بالمسرح القومى وهددته باللجوء للقضاء قائلة: (إن شكرالله أساء لها).

[حسن الشايقى]

http://www.alnilin.com/contents/newspic/203.jpg

شرعت إحدى شركات الإنتاج المعروفة فى مقاضاة وفتح عدد من البلاغات ضد كلا من الفنانين حرم النور- محمد حسن (قرقورى) وعبد العزيز القلع بمحكمة الخرطوم التجارية تحت طائلة انتهاك الحقوق الفكرية فى عدد من الأغنيات المعروفة لشعراء معروفين فنيا قاموا بصورة جماعية بتوكيل الشركة المعنية ومنحها تفويض قانونى يخول لها ممارسة هذا الحق.
يذكر أن مجموعة كبيرة من الفنانين فى الساحة الفنية تسلموا خلال الفترة الماضية القليلة الماضية إنذارات قانونية من قبل الشركة ليوقفوا أوضاعهم المادية مع الشعراء لتقديم أعمالهم الغنائية فى الساحة الفنية، وعقب انتهاء مدة المهلة الزمنية المحددة الممنوحة لهؤلاء الفنانين، واتجهت الشركة على نظام دفعات لضخامة عددهم خاصة بعد أن نجحت تلك الشركة المعنية فى احتكار معظم أعمال الشعراء.

[حسن الشايقى]

http://www.alnilin.com/contents/newspic/128.jpg
عقب فترة علاجه بمستشفى رويال كير بالخرطوم

غادر مساء أمس إلى القاهرة الفنان محمود عبدالعزيز لقضاء فترة نقاهة واستجمام عقب فترة علاجه بمستشفى رويال كير بالخرطوم. وقد شهد وداعه عدد من معجبيه.

[حسن الشايقى]

0
مبروك (تسابيح) وإبراهيم الميرغني
تم أمس بحضور الأهل والأصدقاء عقد قران المذيعة اللامعة نجمة قناة النيل الأزرق تسابيح مبارك خاطر، على حفيد السادة المراغنة، إبراهيم ابن الدكتور أحمد الميرغني. أسرة (السوداني) تتمنى للعروسين حياة زوجية سعيدة، وبالرفاء والبنين.

[حسن الشايقى]

السر قدور : نسخة هذا العام من (أغاني وأغاني ) جاءت بشكل مختلف:








أوضح السر قدور مقدم برنامج (أغاني وأغاني) لفنون (السوداني) أن نسخة البرنامج لهذا العام تنوعت بشكل كبير جدا وقال إن البرنامج ركز على مجموعة من رموز الغناء بالسودان مثل سرور وكرومة وخليل فرح وعمر البنا الملحن الى جانب تخصيصه لمساحة لأغاني الثقافة السودانية التى تتكلم عن الشجاعة والكرم والحماسة، وقال السر قدور إن البرنامج أيضاً خصص مساحة كبيرة للغناء الوطني والغناء للجيش السوداني في مراحله التاريخية المختلفة.
كما استصحب أيضاً نماذج للفنانين المؤثرين مثل الفنان عبدالوهاب الصادق وفتحي عبدالكريم وقال إن الفنان عبدالقادر سالم سجل حلقة مميزة جدا.
وأضاف قدور أن البرنامج تناول أيضاً حلقة عن الفنان خوجلي عثمان والسر حسن وعوض الكريم عبدالله .
وبسؤاله عن الإضافات الجديدة من الفنانين المشاركين بالبرنامج قال قدور نعم هنالك مجموعة من الفنانين الذين كانوا ضمن نسخة البرنامج لهذا العام وهم الفنان حسين شندى ، ياسر تمتام ، حسين الصادق ، وفهيمة عبدالله وشموس وفضل أيوب الذى قال عنه السر إنه ظاهرة فنية نادرة وهو فنان له قدارت هائلة.
كذلك أوضح مقدم برنامج (أغاني وأغاني ) السر قدور أن البرنامج سجل أيضاً حلقة عن النساء الرائدات في مجال الغناء فى السودان فهنالك حلقتان عن الفنانة فاطمة الحاج ومنى الخير وأم بلينة السنوسي وماهلة العبادية حيث تناولت الحلقات إضاءات عن أعمالهن الغنائية التى قدموها.
وبسؤاله عن سر الإضافات الجديدة التى أدخلت على البرنامج قال قدور: ذلك حتى يكون هنالك تغيير وتجديد على البرنامج مابين كل نسخة ونسخة، وقال ركزنا على الغناء الوطني لأن الظروف التى تمر بها البلاد تحتاج إليه الى جانب أن البرنامج هدف الى التنويع في اختيار الأغاني حتى تكون من الشرق والغرب والشمال.
أما عن كيفية اختيار الأصوات الغنائية المشاركة بالبرنامج أجاب السر قدور أن الاختيار يتم على حسب طبيعة الحلقات والمواضيع بعد ذلك يتم اختيار الأصوات التي تستطيع أداء المواضيع والأغنيات المختارة.
وبسؤاله عن الراحل نادر خضر ومدى تأثير وفاته على تصوير حلقات البرنامج خصوصاً أنه كان من أقدم المشاركين به فقال إن أي عنصر بالمجموعة له تأثيره وأشار الى أن البرنامج سيقدم حلقة وداع لنادر خضر بصوته وصوره إضافة الى أن كلا من الفنان عاصم البنا وعصام محمد نور سيقدمان مرثيات من تأليفهم عن الراحل نادر خضر.
وقال مقدم برنامج (أغاني وأغاني) السر قدور فى ختام حديثه لفنون السوداني إن جميع الأصوات الغنائية التى شاركت في نسخة هذا العام تعد إضافة حقيقية للبرنامج، مشيراً الى أن البرنامج يعتمد على نظام المجموعة.

[حسن الشايقى]

استطاعت قناة النيل الأزرق التلفزيونية مساء أمس وعقب الإفطار في أول أيام شهر رمضان المبارك، استطاعت أن تحبس مشاهديها أمام شاشات التلفزة في أولى حلقات برامج «أغاني وأغاني» الذي يعده ويقدمه الأستاذ السر أحمد قدور، وذلك بسبب الحلقة المخصصة للفنان الراحل نادر خضر والتي سالت فيها دموع زملائه من الفنانين والفنانات والعازفين، حيث كان الفقيد قد قدم أكثر من مائة وخمسين أغنية في البرنامج الذي وثق لأكثر من ألف ومائتي أغنية سودانية.

تشير «آخر لحظة» إلى أن إحياء ذكرى الفنان نادر خضر من خلال «أغاني وأغاني» صادف ذكرى رحيله قبل شهرين بالتمام والكمال.. إذ رحل رحمة الله عليه صبيحة الأحد العشرين من مايو الماضي.

[حسن الشايقى]

الموسيقار والعَواد عوض احمودي او صاحب الانامل الذهبية كما يطلق عليه يعتبر من اشهر عازفي آلة العود في السودان - فهو له بصمته خاصة وطريقة مميزة في العزف وهو رجل مبدع بمعنى الكلمة، ولد في العام1966م بمدينة الهلالية، التي عاش فيها السنوات الأولى من حياته، حيث بدأ فيها دراسته الابتدائية قبل أن ينتقل ويكمل دراسته في معهد النور لتعليم المكفوفين
واحمودي بالرغم من عدم قراءته للموسيقى ودخوله لكلية دراما أو خلافها، إلا أنه كان موهوبا وماهراً في استخدام آلة العود/ وهو يعد اليوم الركن الاساسي لاوركسترا معظم الفنانين، فهو يمسك (الريشة) على طريقته الخاصة،(السوداني) التقت به في دردشة رمضانية خفيفة فماذا قال.؟
رمضان ماذا يعني لأحمودي.؟
رمضان طبعا هو شهر انقطاع للعباده وهو بالنسبة للفنانين ككل، به الكثير من الخصوصية ويعتبر موسم انتاج برامجي قبل الشهر وبعد الشهر،واحيانا ً تكون هنالك برامج يقوم الفنانون بتسجيلها قبل شهر رمضان، أو اثناء ايام الشهر حيث تكون هنالك برامج مباشرة يُستضاف فيها الفنانون ورمضان لكل المبدعين يعتبر موسم عمل ونشاط فني مكثف.
والليل.؟
شهر رمضان ليله نهار ونهاره ليل، ففيه يسهر الناس الى الساعات الاولى من الصباح/ وانا بخلاف استمتاعي بالجوانب الروحانية فى الشهر أحرص على الاستماع للاذاعات المختلفة وبعض البرامج التلفزيونية، الى جانب الزيارات الاسرية للاهل.
احمودي.. قالوا انت زول متجرس.؟
بالطبع هذا حديث غير صحيح أنا صمت رمضان وعمري سبع سنوات لذلك لا تواجهني اية صورة من صور الجرس، واصوم الشهر (عادي).!
اكلات تحبذها في رمضان؟
شوفوا انا زول (بتاع بليلة) وتمر وطعمية ودائماً انا احبذ الاكلات الخفيفة جدا.
احمودي.. هل انت صوفي.؟
بالتأكيد انا راجل صوفي اباً عن جد، وكنا زمان في مثل هذه الايام الرمضانية لانفارق الحوليات والذكر بالهلالية، وتلك ايام ليتها تعود من جديد.
الحب في حياة احمودي.؟
الحب في حياة احمودي لزوجته وابنائه، ثم لكل محبي احمودي وعشاقه، والذين انتهز هذه الفرصة حتى اهنئهم بقدوم الشهر العظيم.
رسالة اخيرة.؟
رمضان هو مدعاة للتسامح وتجاوز الخلافات والتغاضي عن الضغائن والأحقاد وتنقية السرائر و اي شخص يجب ان يستقبل الشهر الفضيل وهو متسامح مع الاخرين.

[حسن الشايقى]

«الطيب عبد الله»
الغريب عن وطنو مهما طال غيابو مصيرو برجع لاهلو وصحابو
أ
يعود الى أرض الوطن الحبيب عصر غد الجمعة وعلى متن الخطوط الجوية السعودية فنان السودان الكبير الطيب عبدالله بعد غربة استمرت حوالي 20 عاما قضاها بالمملكة العربية السعودية وتحديدا مدينة جدة .
بدأ الاستاذ الطيب رحلة الإعتراب للمملكة عام 1992 وسبقه لأرض الوطن فى الأيام الماضية أبنائه محمد ومعاذ ومازن فيما سيرافقه عصر الجمعه أبنائه الصغار مروان وعبدالله ، "كفر و وتر" كانت في وداع الأستاذ الطيب حيث زف البشرى عبرها لجمهور محبيه ومعجبيه بانه سيقدم خلال الايام المقبلة عددا من الاغاني الجديدة مثل اغنية ابوي الشيخ ود بدر وأغنية مابريد غيرو وشيل الكلام وكلك إحساس ورد الجميل وغيرها وجميعها من إنتاجه الفني الخاص .
وخص الاستاذ الطيب بالشكر الجزيل قنصلية السودان بجدة والرابطة الرياضية بالمنطقة الغربية بقيادة إبراهيم حسن قديس وأبناء رابطة شندى والجالية السودانية بالمنطقة الغربية وصحيفة كفر ووتر الإلكترونية وصحيفة الخرطوم وقنوات السودان الفضائية للإهتمام الكبير بأخباره الفنية والترحاب بعودته الميمونة لأرض الخير والطيبة كما تقدم بالتهنئة شعب السودان فى الداخل والخارج بحلول شهر رمضان الكريم ، كفر و وتر تتمنى لفنان السودان الكبير الطيب عبدالله عودة حميدة واقامة طيبة بين الأهل والأحباب فى وطن الخير والطيبة .

[حسن الشايقى]

إنصاف مدني : الإعـلام ظـلـمني في المـاضي .!! صورة

يعجبني صوت سميرة دنيا وحنان بلوبلو، والواعدة حرم النور
07-28-2012 04:10 pm
وهبها الله سحر الصوت وجاذبية الحضور وموهبة العزف على الآلة التى تدوزن مزاج السودانين «الدلوكة»، وما بين ميلادها الفنى فى مدنى وتوهج نجمها فى سماء الخرطوم وتصدرها للمرتبة الاولى لاغانى السيرة والحماسة، تظل انصاف مدنى التى تطل على مشاهدى النيل الازرق عبر برنامج «أغانى وأغانى» فنانة يطرب لها الوجدان بعفوية، وصاحبة تجربة فنية ذات بصمة خاصة تستحق الاحتفاء والتأمل، وتعتبر مثابرتها شاهداً على ان النجاح ليس وليد صدفة.. عبر هذه الافادات نضيء بعض كواليس رحلتها وعالمها الفنى.
٭ من قلب الجزيرة
عن النشأة والميلاد تقول انصاف: «اطلاتى الاولى على الدنيا كانت بمدينة الحصاحيصا بولاية الجزيرة الخضراء، فهناك نشأت وتشكلت ودرست و «انصاف مدني» هو اسم الشهرة الذى منحنى له الجمهور بمدينة مدنى التى انتقلت لها بعد زواجى، واعتز جداً بهذا الاسم وبمدنى التى انطلق منها مشوارى فى عالم الفن والغناء».



٭ بدايات فنية
وتورخ لميلادها الفنى بالقول: «علاقتى بالغناء بدأت فى التبلور والظهور في سنوات الطفولة، وجمال الصوت هبة ربانية، ومن خلال المراحل الدراسية المختلفة تعلمت العزف على «الدلوكة»، والغناء فى المناسبات الاجتماعية على نطاق الاسرة اولا ثم المجتمع المحلى بمدينة ود مدنى، وتخصصت فى مجال أغاني البنات والسيرة ذات الايقاعات الخفيفة الراقصة».
٭ ظلم الإعلام
وتعترف انصاف بأن بقاءها فى مدنى اضاع عليها سنوات من النجومية والانتشار الذى تحقق لها بعد استقرارها فى الخرطوم، وتقول: «هناك اسباب موضوعية تقف خلف ذلك، منها عدم اهتمامى بالحرص على الظهور الاعلامى من خلال الاجهزة في الجزيرة او في الخرطوم، لأنى اعتقد ان من واجب الاعلام ان يسعى لتقديم المبدعين وليس العكس، ورغم ذلك كنت حاضرة دائماً مع جمهوري وقدمت الجديد، وبعد استقرارى فى الخرطوم قدمت فنى عبر عدة منابر فنية واعلامية، وشاركت فى العديد من البرامج والسهرات التلفزيونية، وحققت قدراً من الانتشار، لكن سقف طموحاتى بلا حدود، واتطلع للمزيد فنياً من أجل ارضاء الشعب السودانى الذى يستقبلنى بكل الحب».
إجازة الصوت
وعن إجازة الصوت تقول: «لقد اجزت صوتي امام لجنة المصنفات الادبية والفنية بعد صدور ألبومي الغنائي الاول «جات في جرح» في عام 2002م، وتكونت اللجنة من الدكتور الماحي سليمان وعبد الله الكاظم رحمه الله، وانا عضو في اتحاد الفنانين بمدني».
فنانو الجزيرة
وعن اتحاد فنانى الجزيرة تقول: «اتحاد فنانى الجزيرة بمدني قدم كوكبة من المطربين هم الآن في الساحة الفنية، ولهم بصمتهم الواضحة، وقد اتاح لي الاتحاد فرصة التعامل مع عدد من الشعراء والملحنين، منهم الشاعر جمال عبد الرحيم فى اغنية «أنا ما تعبت من السفر»، والشيخ محمد عثمان «سوداني»، لكن الاعلام لا يهتم بالولايات، وقد ظلمنا من قبله، ومن هذا المنبر ادعو الاتحاد لمساعدة الفنانين الشباب، وتوفير فرص الظهورالاعلامى لهم من خلال الاجهزة الولائية والقومية، حتى لا تظل تلك المواهب حبيسة في نطاق ود مدنى».
قيود اجتماعية
وعن الصعوبات التى تواجه الاصوات النسائية بمدينة مدنى تقول: «ود مدني ارض الفن والابداع، وقدمت عدداً قليلاً من الفنانات على سبيل المثال مها عبد العزيز، وربما يعود ذلك لطبيعة العادات والتقاليد الاجتماعية المحافظة التى ترفض اتجاه البنت الى الغناء بصورة احترافية، وأنا شخصيا واجهتنى الكثير من الصعويات والرفض الاسرى، وكان والدى يرفض تماماً ان اكون «فنانة»، وتلك الكلمة مازال المجتمع يضع حولها علامة استفهام رغم انتشار التعليم وتطور المفاهيم».
اعتزال الفن
وترفض إنصاف فكرة اعتزال الفنان للغناء، وتقول: «الفنان لا يجب أن يعتزل الغناء والفن اذا كان قادراً على العطاء وتقديم الجديد وصوته لم يتأثر بعوامل الزمن، والشاهد على ذلك كبار الفنانين الموجدين في الساحة الآن ومازالوا يواصلون الابداع، مثل الفنان صلاح ابن البادية ومحمد الامين وآخرين لم تتغير اصواتهم»
غناء البنات
وترفض وصف اغانى البنات بالهابطة وتقول: «لا أؤيد ذلك الاتهام، لأن هذا اللون من الغناء يجسد الموروث الثقافى والعادات والتقاليد السودانية، ويعبر عن هموم واحلام وطموحات البنات في قوالب موسيقية، والبنت تستطيع أن تعبر من خلاله عن الاشياء التى لا تستطيع البوح بها، ولكن هناك من يسعى لتشويه هذا الغناء القديم المتجدد بادخال مفردات ومعانٍ لا تليق بالمستمع السودانى الذواق، وأنا ضد هذا الغناء الذي يمارس في الحفلات والمناسبات الخاصة، ونعم لغناء البنات الرصين ولا للابتذال والاسفاف والهبوط الفنى والأخلاقى».
مسؤولية المجتمع
وتحمل إنصاف المجتمع مسؤولية رواج الغناء الهابط قائلة: «اعتقد ان المجتمع هو المسؤول الاول، ويقع عليه اللوم لأنه يساهم في استمرار هذه الظاهرة، واستغرب ان البعض يسمع ذلك النوع من الغناء سراً ويرفضه جهراً، والبعض يطلبه من الفنانين فى المناسبات. والمؤسف أن ذلك الغناء يفرض نفسه فى الاماكن العامة ووسائل المواصلات العامة، وعلى الجهات المختصة محاربة ذلك النوع من الغناء بقوة للمحافظة على سلامة المجتمع».
تنظيم المهنة
وتختزل رؤيتها لمجلس المهن الموسيقية والمسرحية بالقول: «الجهود التى يقودها اتحاد المهن الموسيقية والمسرحية لتنظيم المهنة رغم انها تأخرت بعض الشيء، لكنها سوف تضع حداً لانصاف الفنانين والمقلدين الذين ادمنو اداء اعمال الغير من اجل تحقيق المكاسب المادية، والجانب الايجابى الذى يغض البعض النظر عنه هو أن تضييق الخناق سوف يدفع الموهوبين الى الاعتماد على انفسهم وتقديم اعمالهم الخاصة وإثبات وجودهم والاضافة، لأن كل جيل يجب أن يضيف».
أغنيات مصورة
وتقول عن تجارب الأغنية التلفزيونية المصورة فى السودان: «من خلال متابعتي استطيع ان اقول بصراحة أن معظم الاغنيات المصورة التى اشاهدها من خلال القنوات الفضائية لا تعجبني، ولم المس فيها فكرة جديدة، ولكن ذلك لا يمنعنى من خوض تلك التجربة بشكل جديد ومختلف».
أصوات نسائية
وعن أميز الأصوات التى تطربها تقول: «يعجبني صوت سميرة دنيا وأداءها الجميل خاصة عندما تغنى للفنان الراحل عثمان حسين، وأيضا حنان بلوبلو، والواعدة حرم النور الصوت القوي والجميل التى حظيت بفرصة للانتشار السريع بفضل برنامج «نجوم الغد» واثبتت وجودها»
أحلام مشروعة
وتختزل أحلامها قائلة: «اسعى لمزيد من التواصل مع الاجهزة الاعلامية وتسجيل اعمالى للاذاعات والفضائيات، وتقديم الجديد فى مجال غناء البنات، والتعاون مع شعراء مثل التيجاني حاج موسى، وخلق علاقات فنية مع الفنانين والفنانات، ومواصلة العطاء عبر مختلف المنابر الإعلامية والثقافية».

[حسن الشايقى]

أثناء استضافتها محمد الأمين والشاعر معاوية السقا:
سلمى سيد تسقط مغشياً عليها فى كواليس (زورق الألحان)..!!
*الخرطوم: محاسن أحمد عبد الله
تعرضت المذيعة التلفزيونية بقناة الشروق سلمى سيد إلى الإغماء بسبب انخفاض مفاجئ في الضغط ما أدى إلى سقوطها فى الكواليس أثناء تسجيلها لإحدى حلقات (زورق الألحان ) الذى يوثق للفنان محمد الأمين قبيل بداية شهر رمضان.
وكشف الشاعر معاوية السقا الذي كان ضيفاً بالحلقة لـ(فنون) تفاصيل الواقعة قائلاً: أثناء تسجيلي إحدى حلقات برنامج (زورق الألحان) الذي تقدمه المذيعة سلمى سيد حلقة تناولت من خلالها تجربتي مع الفنان محمد الأمين التي بلغت ثلاثة أعمال وهي (سابينا) و(جنون عاشق) و(مين غيرك) وكان ساعتها تركيز الحلقة على أغنية (سابينا) وما صاحبها من تداعيات التي جاءت بعد 12عاماً من التوقف والضجة التي أحدثتها إلا أن تسجيل الحلقة أخذ وقتاً طويلاً وهو الأمر الذي جعل المذيعة سلمى سيد تصاب ببعض الإرهاق الذي سبب لها انخفاض مفاجئ في الضغط فسقطت على إثره مغشياً عليها ما جعل طاقم البرنامج يوقف التسجيل حتى يتم إسعافها على وجه السرعة.
يذكر أن برنامج (زورق الألحان) الذى تبثه قناة الشروق خلال هذا الشهر يوثق لتجربة الموسيقار محمد الأمين واستضاف عدداً من الشعراء الذين أثروا فى تجربته بمختلف مراحلها .

[حسن الشايقى]

قال: إن الحظ خدم شكر الله وطه وأولاد الصادق فى الظهور:
فصل طالبات من مدارسهن بسبب صور صلاح بن البادية..!!
الخرطوم: فنون
اعترف الفنان صلاح بن البادية إنه دفع ثمناً باهظاً لشهرته و عانى بشدة فى بداياته الفنية عندما كان شاباً ووسيماً إلى الحد الذي تعرضت فيه بعض الطالبات إلى الفصل من مدارسهن بعد ضبط صوره بحوزتهن فى الفصل الدراسى.
وقال ابن البادية فى حوار مطول له مع (فنون) ينشر الجزء الأول منه بالصفحة الرابعة:( عندما كنت فى بداياتى الفنية وكنت وقتها أتمتع بالوسامة والشباب وبعد انتشار أغنياتى وهو الأمر الذى حدا بكثير من البنات في المدارس وقتها أن يضعن صورى في الكراسات والكتب ويقمن بتثبيتها ولصقها، وكن يتعرضن لعقوبة الجلد جراء قيامهن بهذا الأمر، وأحياناً للفصل من المدرسة إلا أنه لا الجلد ولا الطرد لم يفلح في منع الطالبات وإيقاف إعجابهن بصوري وأسماء أغنياتي والاحتفاظ بها دائماً، وتابع:(بالرغم من تمتعي وقتها بالشهرة والأضواء الطاغية كفنان شاب والنجومية الفنية المطلقة في الماضي إلا أنني كنت خجول وأشعر بالخجل الشديد لما البنات (بشاغلوني) و بختشي منهن ولا أجرؤ على الجلوس مع بنت في مكان عام حتى لو كانت من بنات أهلي).
وفى سياق مختلف أكد ابن البادية أن الفنانين شكر الله عز الدين وطه سليمان وأولاد الصادق مجرد ظواهر فنية خدمها الحظ، وأضاف: شكر الله وأولاد الصادق وطه سليمان مجرد ظواهر ساعدتهم عوامل كثيرة على البروز والتمدد والعوامل كلها اجتمعت معاً لخدمتهم أبرزها الحظ فكانوا نتاج لذلك والصدفة لعبت زمان دوراً كبيراً في بروز فنانين أصبح عندهم اسم استغلوا إضراب الفنانين الكبار عن الغناء في الإذاعة واستعانت بهم الإذاعة لتعويض غياب الفنانين الكبار وعلى هؤلاء المطربين الشباب أن يستغلوا هذه الفرصة بأن يحافظوا عليها بالأخلاق الحميدة واستشارة الموسيقيين والفنانين الكبار بتقديم الأعمال الجادة والبعد عن الأغاني الهابطة.

[حسن الشايقى]

مصطفى سيد احمد..الصوت القوى الغائب
لا يزال جرح فقدان (مصطفى سيد احمد) (ينتح) ويملأ المساحات التي شغرت بعد رحيله ولسه الكمنجات (حزينة) تعزف مرثياته، وتتمطى على وسادة الفراغ الذي امتلأ حسرة وألماً .. (صاحب الغبش) .. والياذة الصمود .. و(النفس المحروق) حتى آخره للإنسان مشتته بزاراً فدىً لغنيات اطفال زغب، ونساء ثكلات.. في كل الأرض وغيرهم جملوا حياتنا بعطائهم وشكلوا وجداننا بوعيهم المعرفي .. والمجتمعي .. والإنساني
مصطفى سيد أحمد المشروع..والفكرة..وغنائيات شفع العرب الفتارى..شك بكلماته اللاهبة على صدر القبح..وأسال الحلم الإجتماعي كائناً حياً يتنفس.. ويتمدد..ويتالم.. نفتقد الآن كلماته وقدرته عاى تحريك الكوامن وصفع القبح الإجتماعى فى مراحل تكوينه الاول..الحاجة الى فنان مثل مصطفى سيد احمد يحمل عاى عاتق حنجرته هموم وطنه وانسانه فى مثل هذه الايام الكالحات هو مطلب ضرورى وملح.

[حسن الشايقى]

محمود عبدالعزيز.. صخب لا يتنهي
وإلياذة العشاق الشباب وصاحب الصوت الذي يشابه (القطار) في قوته وصاحب الجسد الضئيل والحجم الفني (سدّ) فراغات الغنا خلال فترة التسعينات وبدايات الألفية هو الآن برقته الصاخبة محصناً ضد الاغتيال المعنوي وضد انكسار (الذات) يسانده في ذلك معجبون له واصد قاء مخلصون التفوا حوله في الفترة الأخيرة يمثلون حائط الصد الأول ضد (العترة) وتحرش (السابلة) و(المنفلتين).
محمود حالة فنية إستثنائية في المشهد الغنائي السوداني يلازمه الصخب أنى حط ورحل..في غنائه وفي غيابه..حاضراً بجسده النحيل وموهبته الطاغية..ومصوباً الأنظار نحوه....ينتظر منه اكثر مما هو فيه الآن...فهو الوحيد الان الذى يمكن ان يتحكم فى إتجاهات عدد كبير من الشباب بما يملكه من كاريزما وحضور طاغٍ..[يد انه لا يدرك حتى الأن قدراته التى يحبسها فى حفنة حفلات جماهيرية بين الحين والآخر.

[حسن الشايقى]

ابوعركى...ضمير الفن.
في الأنباء أن الفنان الرائع أبوعركي البخيت لا يزال هو الفنان الوحيد الذى تجده انى تكون الملمات ويكون حاضراً متى ما كان غيره غائبون وأبوعركي الفنان الملتزم الذي رد كل الرجاءات والمبادرات للعدول عن رأيه المقاطع لكافة الأجهزة الإعلامية المسموعة والمقروءة، كان حاضراً في كل المناسبات الإنسانية ولم تتقطع أواصر الصلة بينه وبين زملائه الفنانين، بل إنه كان المبادر الأول في صيوانات عزاء رحيل المبدعين...أو تجده مسانداً لآخرين قست عليهم ظروف الحياة... وهو بهذا كان ضميراً يؤسس لثقافة التواصل الإنساني بينه والآخرين.
وابوعركى الذى فتح ظاهرة اختفاء المبدعين عن الاجهزة الاعلامية هو امر يقودنا مباشرة الى جدلية السلطة والمثقف من حيث كون الثاني ينقاد في كثير من الاحيان طوعاً او كرهاً الى الاول ويصبح بالتالي أداة طيعة للسلطويون يشكلونه اني ارتضت مصالحهم الآنية، ويصير بوقا يخرج الالحان الشجية التي تطرب مسامع الماسكين على زمام الامر والنهي، او أن يكون متخندقاً فى الجانب الآخر ممسكا بعصا النزال ومبرزها في وجه كل ما هو سلطوي ويشحذ بالتالي أدواته الابداعية على قلتها في وجه السلطة ومن شايعها وان استدعى الامر ان تطال دعواته (الادانية) تلك مؤسسات وأشخاص ارتضوا سلبية الموقف وفضلوا الاكتفاء بدور (المتفرج),
والموقفين المتعارضين يمثلان برأيي تعصباً حاداً لا مبرر له ولا يسنده منطق عقلاني ان ارتهان المبدع لمنتجه الابداعي لاية جهة يعد خيانة واضحة ومفضوحة لمن وهبوه ذائقتهم الفنية او الثقافية او الادبية ولا يعدو ازاء ذلك ظهور المبدع كعراب للسلطة سوى ان تكون تجارة سرعان ما يغشاها (البوار) والسقوط المدوي مهما تعاظمت وتفاقمت في وقت من الاوقات.
وبالجهة الاخرى فان اتخاذ المبدع موقفا عدائياً تجاه كل ما هو غير عدائي للسلطة يعد موقفاً سلبياً يسحب كثير من رصيده الابداعي وهو بمثابة (انكسار) لشخص يملك مقدرات استثنائية، ما يلقى في روع متلقي ابداعه انه لم يكن بقدر ما الغى على كاهله من مسؤوليات.
ما سبق يمثل وجهاً إنسانياً بارزًا يطل به الفنان دوماً الذي إفتقدته مسارح الخرطوم ولياليها طوال حقب مضت.. وهو رجاءً وأملاً فيمن تعشمنا فيه أن يصفع مكامن القبح التى إستشرت في الساحة كما النبت الشيطاني.
إن حيز الاقتناء للصنيع الفني ليس محصورا لمن انتهج الفعل الفني بل تعداه الى أن يتسع الى فضاءات الحق الديمقراطي الى أن يكون العمل الفني ملكية عامة لا بصفتها نصباً تذكارياً جامداً عصياً على اللمس والنقد.
وابوعركى هو حالة من الإبداع والإنسانية قبرتها لعنات مضمرة.

[حسن الشايقى]

حميد والبحث عن ذاكرة وطن مفقود..!!
الشاعر المصادم حميد، بعد أن بح صوته في التغني بقضايا المبدعين والمهمشين وقاطني فجاج الأرض ومساسقة الناس التحتانية، وزعزعت كلماته تيجان القبح المتسلط، التى اتخذها الغبش إلياذة الصمود يتحدون بها غبينتهم المعشعشة في البيوت المتشابهة والاصايص التي تشكو قلة الفئران.
حميد .. صفع بكلماته كائنات قد يكون فيها بقية من نفس.. ولكنها خنست.. وركنت .. وحمت البيوت.. والدفاتر والكتب بالغلب، وغنى لامرأة تلوك الصبر خبزاً ومشت النهارات بالصبر ورشت المغارب بالصبر وأبت العشيات تترشى ودقست سواقي المتعبين كايسالها فيها عقاب عشي.. وتمضي في ذات معاناتها.
حميد الذي أعلن عن برنامجه الانتخابي في قصيدة الجابرية .. أحلام بسيطة ترشي الفاقة وتنزع نحو الحلم الجميل (دايرين بسطة ومدرسة وسطى والشفخانة ومدرسة وسطى).
حميد الذى هو الآن حالة من الضمير الشعرى الذى يسرى بين الناس تحس فى كلماته التنقيب المستمر عن (ذاكرة وطن مفقود).
مسامرة اخيرة..
عيوشة
منبوشة .. منبوشة
نبشوها قبالك .. بت حالا زي حالك
ذي كلمة مربوشه
عودها إنبهت حرقان .. زي شتلة معطوشة
عينيها رماشة .. أم لمبة فتاشة
من طاقة جاتا الريح
كتر البكا .. التجريح
خلاها دعموشة

[حسن الشايقى]

هايمونت تغنى بالخرطوم فى عيد الفطر المبارك..!!
الخرطوم:فنون
شرعت بعض الجهات ذات الصلة بتنظيم الحفلات الجماهيرية فى الاتصال بالمطربة الإثيوبية هايمونيت لترتيب إحيائها حفلات جماهيرية خلال فترة عيد الفطر المبارك.
وأفادت متابعات الصحيفة ان المطربة الإثيوبية سوف تمكث عدة أيام و قد تمتد الى شهور حال وجدت المناخ ملائماً للإقامة فى البلاد ووجدت عروضاً إضافية لإقامة بعض الحفلات بالخرطوم.
وإشتهرت المطربة الإثيوبية هايمونت بترديد الأغاني السودانية، و سبق لها أن زارت البلاد عدة مرات أحيت من خلالها عدد من الحفلات الجماهيرية، كما انه قدمت ثنائية مع الفنانة ندى القلعة فى عدد من الأغنيات السودانية، وترتبط هايمونت بعلاقات جيدة مع السودانيين الذين وصفتهم خلال وقت سابق بأنهم ذواقين جداً ويحبون الغناء الجميل والموسيقى الراقية.
.

[حسن الشايقى]

تقديراً لدوره الكبير فى إثراء الساحة الفنية:
رئاسة الجمهورية تكرم ملك الجاز شرحبيل أحمد بمنزله بالرياض..!!
الخرطوم: فنون
ضمن برنامجها الرمضانى الإنسانى (تواصل) كرمت رئاسة الجمهورية ممثلة فى العقيد عبد الرحمن الصادق المهدى أمس الأول فنان الجاز الأول شرحبيل أحمد بمنزله بحى الرياض بالخرطوم بحضور عدد من قادة الإعلام بالبلاد يتقدمهم د.أحمد بلال عثمان وزير الثقافة والإعلام.
وكرمت رئاسة الجمهورية الفنان الكبير شرحبيل أحمد ملك الجاز لدوره وإسهاماته المتعددة فى الساحة الغنائية السودانية، وضم الوفد عدداً من القيادات الإعلامية منهم: كمال حسن بخيت رئيس تحرير (الرأى العام) والأستاذ فضل الله محمد رئيس تحرير (الخرطوم)، واستقبلهم الفنان شرحبيل وابنه الفنان شريف شرحبيل وزميله كمال كيلا وطارق جويلى وعدد من أفراد أسرته.

[حسن الشايقى]

إيمان لندن تغزو الساحة بإغنيات الكبار..الويل للمتربصين..!!
حقيقة اجهل تماما الأسباب الحقيقية التي جعلت أسرة الفنان الراحل حسن خليفة العطبراوي تقدم على بيع (درر) غنائية تركها العطبراوي للمغنية إيمان لندن والسماح لها بترديدها.
قرأت خبراً عن ان المطربة ايمان لندن قد اتفقت مع أسرة الراحل العطبراوي على السماح لها بترديد عدد كبير من أغنيات الراحل وإنها ستقوم باختيار (المناسب) منها - لاحظ كلمة المناسب منها – وفي مقدمتها (انا سوداني انا – وإنسان حبيبنا)، ولم ينته الخبر هنا فالقادم هو الأخطر.. بعد ان أكدت ايمان عن انها ستتحول في الفترة القادمة لترديد أغنيات الفنانين الكبار بجانب أغنياتها، مبررة إقدامها على هذا الفعل بـ(حتى لا نسي الناس أغنياتهم الجميلة).
{ ألا يتفق معي الكثيرون ان الخبر في مجمله (مستفز) و(محبط).. و(غريب) ونمعن قليلا النظر في تفصيلاته التي تبدو أكثر غرابة من ظاهره.. ايمان لندن نفت ان يكون إقدامها على شراء أغنيات العطبراوي فشلا في قبول أغنياتها الخاصة.. وإنما كان إقدامها على ذلك هو سبب حبها الشديد لأغنيات الراحل وخوفها عن موت واندثار تلك الأغنيات.
{ الجرأة التي تتسم بها لندن في تبرير شرائها لتلك الأغنيات تبدو هي الأخرى غريبة وغير منطقية ومثيرة للغثيان.. فلك ان يتخيل ان (انا سوداني) الذي يعد أشهر نشيد وطني (سوداني) يحفظه الصغار قبل الكبار عن ظهر قلب.. قالت انها تخشى عليه من الاندثار والتوهان.
{ ايمان لندن نظرت.. وفكرت.. ثم تدبرت.. وحوقلت وبسملت واتوكلت على الله واشترت من أسرة (فنان الوطنية) أغنيات قالت انها سوف تختار (المناسب) منها حتى تقوم بترديده... والويل لكم ايها الحاقدون والناغمون.. واعتمرت بعد ذلك قبعة المجددين في الغناء السوداني.. فهي التي ترى نفسها انها قد حققت (جماهيرية عريضة) بحسب ما ذكرت وأفتت هي من تلقاء نفسها فإنها وفي ذات الوقت ترى ان الساحة الفنية لا تزال ينقصها الكثير من التجديد وبعث القديم بروح عصرية.. وهي ترى ان (النجومية العريضة) التي حازتها بصوتها الذي يخلب الألباب لا يزال يضيق بها.. وحتى تخرج الى آفاق أكثر نجومية فإنها سوف تغزو الساحة بالأغنيات (المناسبة) من أغاني العطبراوي.. ألا تبا لكم ايها المتربصون بتجربتي الغنائية فأنني وبـ(فلوسي) سوف أغزو مسامعكم رضيتم ام أبيتم) وإنني سوف اردد ما أشاء من الدرر الغنائية التي جّملت الوجدان السوداني.. وسوف تنساق تلك الأغاني اليّ طائعة مختارة رغم انف من يسعون الى التقليل من شأني (الفني) الذي سوف يتمطي ويتمدد ويتناسل حتى يصل الى أجمل ما تقتنيه ذواكركم من أغنيات.
+كنت فى كثير الاوقات اظهر خشيتى على المنتج الغنائى الذى سوف يدفع به ناشئة الغناء..ولكننى فى هذه المرة اخشى على الاعمال الخالدة فى السفر الغنائى السودانى من تهجم ايمان لندن التى توعدتنا فى خاتمة الخبر بأنها سوف تتجه لغناء كبار الفنانين خوفاُ عليها من الإندثار والضياع...(يا ايمان الاغنيات دى ما بتضيع بس إنتى خليها فى حالها)...
+ قرأت الخبر ووضعت يدى على قلبى خوفاً وهلعاً من سيناريوهات تخيلها عقلى مستقبلاً فى أن نطالع اخباراً على شاكلة: ( عوضية عذاب (تكوش) على اغنيات عميد الفن السودانى احمد المصطفى)، (مونيكا روبرت تكمل إتفاقها مع ورثة الذرى لغناء المصير)، (رشا الخور تشترى كل الرصيد الفنى ابراهيم الكاشف)، (محاسن لقيمات تشرع فى بروفات اغنية الود لمحمد ودرى)...(ورثة الفنان الكبير تطرح كل اغنياته للمطربات الراغبات مع خصم على المشتريات بالجملة)....(مزاد علنى فى منزل الفنان الراحل (.......) لبيع مجمل ما انتجه بالتقسيط المريح)....ممهورة بتوقيع (الحى ابقى من

[حسن الشايقى]

بعد أن عادت من مقر إقامتها بالإمارات:
عبير أبو تنتج عدداً من البرامج (ذات الطابع السوداني الخاص)..!!
الخرطوم:فنون
شرعت المذيعة السابقة بقناة زول الفضائية المتوقفة عن البث عبير أبو فى تسجيل عدد من البرامج ذات (الطابع السوداني الخاص) لإحدى الفضائيات العربية.
وأوضحت أبو التى عادت الى الخرطوم خلال الأيام السابقة أن البرامج التى تعكف على تسجيلها هذه الأيام تهتم بإبراز التراث السوداني، مشيرة فى حديثها لـ(فنون) الى أنها تعمل على توثيق الحياة السودانية ونشرها عبر الفضائيات العربية، لافتة الى أنها تعكف حالياً فى تسجيل سهرة عن (الدلوكة) السودانية.
وكانت عبير أبو تعمل ضمن طاقم قناة (زول) الفضائية المتوقفة عن البث ثم عملت بعد ذلك فى قناة عجمان لفترة قصيرة، وتعمل حالياً فى فى إحدى الشركات الإماراتية.

[حسن الشايقى]

وقع معها عقداً ظهر أمس:
شيبة الحمد عبد الرحمن ينضم الى قناة الشروق..!!
الخرطوم:فنون
أكملت قناة الشروق الفضائية أمس إتفاقها مع مذيع النيل الأزرق شيبة الحمد عبد الرحمن تمهيداً لإنضمامه لطاقمها مذيعاً للنشرة الإخبارية ، ووقعت معه عقداً يقضى بإنضمامه إليها إبتداءاً من الشهر القادم، فيما ستكون السهرة التى ستحييها فرقة عقد الجلاد الغنائية من صالة سبارك سيتى وتبثها النيل الأزرق مساء اليوم آخر برنامج يقدمه شيبة عبر قنا النيل الازرق.
وفى تصريح لـ(فنون) أكد شيبة انه كان يحتاج الى العمل كمذيع أخبار ، مثمناً الفترة التى قضاها فى النيل الأزرق ووصفها بالمدرسة التى خرجت أجيال إعلامية مبرزة، لافتاً الى أن عمله بها أضاف له الكثير.
وأشار شيبة انه سينضم الى طاقم الشروق بعد عودته من الأراضي المقدسة التى يذهب اليها فى غضون الأيام القادمة لأداء شعائر عمرة رمضان.

[حسن الشايقى]

قالت إن برنامجها كان سيكون الأول فى كل القنوات السودانية:
إعلامية معروفة تتهم مذيعات فضائية جماهيرية بعمل سحر ضدها لأبعادها عن برامج رمضان..!!
أم درمان: تفاؤل العامري
اتهمت إعلامية معروفة وصاحبة طلة مألوفة وكاتبة صحفية اشتهرت بإثارة الجدل حول كتاباتها، اتهمت مذيعات فضائية معروفة بعمل (سحر) لها حتى تبتعد هذا الموسم عن القناة كي لا (تسحب) البساط من تحت أقدامهن.
وقالت الإعلامية التى قدمت عدداً من البرامج النسائية المثيرة لـ(فنون) أنها جهزت نفسها تماماً لإطلالة مختلفة خلال هذا الشهر الفضيل عبر برنامج أكدت أنه سيكون الأول فى جميع الفضائيات فى حال رأى النور، وأضافت:( أكملت جميع ترتيباتى لتقديم البرنامج إلا أننى وبمجرد دخولى مبانى الفضائية أشعر بآلام متفرقة فى أنحاء مختلفة من جسدى وتغشى روحى الكآبة والملل و(تجينى غمة نفس) ولا استطيع المكوث فى المبانى دقائق معدودة حتى تحملنى خطاى مسرعة صوب أبواب الخروج ووقتها فقط التقط أنفاسى.
وعزت الإعلامية المعروفة بإثارة الجدل حول ما تكتبه وما تقدمه ما يحدث لها بمبانى الفضائية إلى أن مذيعات تلك الفضائية حِكن لها (سحر) أدى مفعوله تماماً ومنعها من الظهور عبر تلك الفضائية التى تحظى بمشاهدة عالية جداً خلال شهر رمضان الكريم، مشيرة إلى أن ما تتمتع به من مواهب وقدرات فى التقديم هو ما جعل المذيعات يقدمن على فعلتهن.

[حسن الشايقى]

تكريماً لدورهم الفني المقدر:
مجلس المهن الموسيقية يمنح رخص إكرامية لمحمود عبد العزيز والبلابل..!!
الخرطوم: عمار عبد الله
كشف الفنان د.عبد القادر سالم، الأمين العام لمجلس المهن الموسيقية والمسرحية أن المجلس قرر منح الرخص الإكرامية لمهنة الغناء للفنان محمود عبد العزيز و البلابل تقديراً لدورهما الفنى المقدر.
وأوضح الأمين العام للمجلس في حديثه لـ (فنون) أن قرار المجلس بمنح الرخصة للفنان محمود عبد العزيز يأتي تقديراً لدوره الفني وجهده البارز الذي لعبه في مجال الأغنية السودانية من خلال الارتقاء بها وإثراءها بعدد ضخم من الأعمال الغنائية الخاصة، مشيراً إلى أن ذات الأمر ينطبق على البلابل اللائي أشار الي إنهن ساهمن في تشكيل الوجدان السوداني لعدة عقود بروائع الغناء الراسخ الأصيل.
وأكد د .عبد القادر سالم أن مجلس المهن الموسيقية والمسرحية منح عدد كبير من رواد ورموز الفن والغناء السوداني رخص مهنة الغناء بالذهاب إليهم في منازلهم تقديراً لدورهم وسيواصل المجلس انتهاج ذات السياسة مع كل المبدعين من أصحاب العطاء الوافر في حركة الإبداع السوداني.

[حسن الشايقى]

لت وعجن
محمد عبدالماجد
مداخل من أبواب مختلفة

* توقفنا مرة عند حالة هاشم صديق التي كان الإعلان فيها عن الحب ثوري...وبصورة رسمية.
*صورة تجعلك تشعر بعظمة الحب وبروعة الإفصاح عنه والإعلان.
حروف أسمك . . وكت أشتاق . . وأرحل . . ليك
وأسرح فى عسل عينيك بتحضنى قبل المس أريج أيديك
تارجحنى وتفرحنى . . تخلينى أدق . . . صدرى
وأقيف وسط البلد واهتف بريديك يا صباح عمرى
* (دق الصدر) عندنا في السودان يكون في المناسبات التي تقترن بالفخر وتدعو للثبات.
*عندما تدق صدرك ذلك يعني أن (الجرأة) عندك ثابتة ...والفعل يدل على الإقدام والثبات.
*لا سيما وأن (دق الصدر) هذا كان بعد الوقوف وسط البلد من أجل الإعلان والإفصاح عن (الريدة).
*الاستغراب يخرج من أننا في بلد جري العرف فيها أن يكون هناك تكتماً على الحب.

*في أغنية محمد وردي (لو بهمسة) التي كتب كلماتها الشاعر إسماعيل حسن ..استعصاء وتمنع كبير في الأدلاء بكلمة (أحبك).
لو بهمسه .. لو ببسمه .. قول أحبك ..
لو بنظره ... نظره حتى عابره .. قول أحبك ..
لو بتحلم في منامك .. قول أحبك ..
لو ترسّل لي سلامك .. قول أحبك ..
*هذا هو السقف الأدنى (لو بهمسة) وأدنى من ذلك (البسمة) وأدنى من كل ذلك أن يكون الاكتفاء بهذا القدر (لو بتحلم في منامك..قول أحبك).
*هناك انصراف آخر وشكل مختلف في اللامبالاة الغرامية ..إذا جاز لنا تسميتها بذلك.
*التجاهل المقصود والعناد المرتب شكل من أشكال الحب والوله الشديد.
*الكرامة في الحب أحياناً تأخذ أبعاداً أخرى...ربما توحي بعض مظاهرها بالكراهية.
*أغنية حمد الريح (سلم بي عيونك لو عز الكلام) إحدى الأغنيات التي تقدم (العناد) كشكل من أشكال الحب.
*التجاهل المتعمد أفضل من الاهتمام الذي ينتج من الكلفة والتكلف.

*هناك عناد يكون من طرف واحد ...لكن هناك عناد متبادل بين الطرفين كما في أغنية مصطفى سيد أحمد التي كتبها عبد الوهاب هلاوي ( لو مني مستني الملام..يا سلام عليك يا سلام).
*هذا يثبت أن (الملام) دليل محبة ..وهو ينتظر من البعض ويطلب...وهو من دون شك أفضل من (التجاهل).
* .............
* لا أحلم بأكثر من أن اقرأ إعلان أو أشاهد (دعاية) عن مسرحية تقدم في المسرح القومي أو قاعة الصداقة أو مسرح خضر بشير.
*نحلم بمسرحية فنية ..بدلاً من المسرحيات التي نشاهدها على خشبة المسرح السياسي.
*فرقة الأصدقاء المسرحية بعد (المهرج) تشتت شملها.
*سكت المسرح السوداني بعد رحيل الفاضل سعيد الذي كان يحرص أن يكون متواجدًا في كل موسم مسرحي.
*جمال حسن سعيد بسبب إطلالته في (التلفزيون) ومشاركته القليلة فيه ..ابتعد من المسرح وأصبح يكتفي بما يقدمه له التلفزيون من (لقطات) في شهر رمضان المعظم.

*لا أعرف أن كان هناك مشاهد واحد يتذكر اسم برنامجاً واحداً يقدمه التلفزيون السوداني.
*ليس هناك في الفضائية السودانية برنامجاً قادراً على أن يلفت الأنظار.
*برامج التلفزيون السوداني كلها برامج وقتية ...وهي برامج مناسبات.
*في قناة النيل الأزرق وقناة الشروق الكثير من البرامج التي ثبتت نفسها وخلقت رواجاً لها وإثارة جدل كبير.
* التلفزيون السوداني في الماضي كانت تشتهر سهرات وبرامج متوكل كمال وفريد عبد الوهاب وحمدي بدر الدين.
*حتى عهد محمد جمال ونفيسة محمد أحمد وشادية خليفة وفتحية إبراهيم ..كان للتلفزيون وجود برامجي مميز وسهرات ينتظرها الناس بترقب ولهفة.
*لا يوجد مذيع سوداني واحد في الفضائية السودانية قادر على أن يقدم برنامج منوعات جيدة.
*قناة الحياة المصرية تفوقت على كل القنوات المصرية في فترة وجيزة.
*بل أن قناة الحياة تنافس بقوة القنوات الخليجية ذات الإمكانيات المادية الكبيرة.

* تميز قناة الحياة ناتج من إدارة القناة سعت للتعاقد من نجوم في ضروب مختلفة من أجل تقديم برامج لمشاهدي القناة.
*الفضائية السودانية مازالت تعتمد على (الأرشيف).
*التقليدية هي طبيعة كل برامج التلفزيون السوداني.
*متى يتم التحرر من هذا الجمود والملل الذي يقدمه التلفزيون السوداني؟.
*و...و....
*الشاغل الأفكار سلمتو قلبي (وحبة بندول).
*وانسى بس.

[حسن الشايقى]

قال له (سمح غناى فى خشمك):
النور الجيلاني يمنح جميع أغنياته للفنان الخير أحمد آدم..!!
الخرطوم ـ عمار عبد الله
منح الفنان النور الجيلاني الإذن الفني بصورة مطلقة وكاملة للمطرب الخير أحمد آدم لترديد وتقديم جميع أغنياته التي يرغب في غنائها في الساحة الفنية بدون الرجوع إليه أو استئذانه في أي أغنية اختارها.
وكشف الخير لـ(فنون) أن الفنان الكبير النور الجيلاني منحه ما وصفه بالشرف الفني الرفيع عند محاولته استئذانه في تقديم أغنيته (عدا راح مع الأيام)، مؤكداً أن الجيلانى قال له بالحرف الواحد (بقولوا سمح الغناء في خشم سيدو وسمح غناي في خشمك) وغنى أي أغنية ترغب في تقديمها بدون الرجوع إلىّ.
وأوضح الخير أن إصراره على تقديم نماذج من أغنيات النور الجيلاني يعود الى أنها استطاعت أن تشكل ذوقه الفنى وتلعب دوراً بارزاً ومقدراً في تقديمه كفنان.

[حسن الشايقى]

حاول تفادى الهجوم الغرامي الاوروبى وتمتم قائلاً:(اللهم إنى صائم..اللهم إني صائم):
فتاة تبدى إعجابها بمذيع سوداني بطريقة متفلتة فى نهار رمضان أثناء تغطيته اولمبياد لندن ..!!!
الخرطوم:تفاؤل العامري
تعرض مذيع قناة سكاي نيوز الإخبارية السوداني فراس طنون لأغرب موقف أثناء نقله فعاليات اولمبياد لندن الجارية هذه الأيام علي الهواء مباشرة للفضائية الإخبارية بعد أن غالت مشجعة أوروبية فى إظهار الإعجاب به فى نهار رمضان.
وكان فراس طنون منهمكاً فى تقديم ومتابعة فعاليات الاولمبياد التى تشغل العالم هذه الأيام، ويبدو انه لم يلحظ إحدى المشجعات الأوربيات التى اقتربت منه بهدوء غازلته بصورة مستفزة فى نهار رمضان، الامر الذي أحرج وأربك المذيع السوداني طنون و جعله يصرخ (اللهم إني صائم..اللهم إني صائم) وحاول جاهداً تجنب مزيداً من الهجوم الإعجابى غير المرحب به خاصة فى وهو فى نهار رمضان.

[حسن الشايقى]

محمود تاور لـ(فنون):
لن أغنى مرة أخرى لجلال حمدون..وسأتوقف عن الغناء فى هذه الحالة...!!
الخرطوم:فنون
أكد الفنان محمود تاور أنه سيتوقف عن الغناء فوراً إذا شعر أن فنه يسئ للدين أو التقاليد المتعارف عليها، وقال تاور فى حوار مطول مع (فنون) ينشر بالصفحة الرابعة إنه لن يتعامل مرة أخرى مع الشاعر اللواء جلال حمدون بعد أن سحب منه كلمات أغنياته التى من أشهرها (الشمس غابت) و(مصابك سميرك)، مؤكداً (ما ح أتعامل مع جلال حمدون وما داير شعرو). إلا أنه أكد أن العلاقة الشخصية بينه والشاعر لا تشوبها شائبة و على ما يرام وأنه يكن كل الاحترام له، وأردف:(ولكن على مستوى الشعر العلاقة توقفت لأنها قد تخضع لمتغيرات أخرى وأنا أريد المحافظة على علاقتي به).
·

[حسن الشايقى]

أم درمان....أوكازيون برامج على الهواء..!!
_ يملأ عقلى ظن يتجدد كلما أشاهد برامج قناة (أم درمان) أنها تقدم خدمات كبيرة للبرامج التى هى فى طور التجريب دون أن تكلف نفسها عناء الصرف عليها...ولم يبق لها سوى أن (تعلن القناة عن وجود (أوكازيون) برامج لفاقدى الموهبة بالتجريب المكثف غير المشروط بتقديم الإضافة المطلوبة ..وأنها تقبل تقديم برامج لمن يريد الظهور على الهواء فى برامج لا يكلف القناة رهقاً إنتاجياً ولا يجعلها تخرج مليماً من خزائنها.
*قناة أم درمان الآن تحتمى بالظل...ظل القنوات ذات العود القوى...أم درمان رغم مرور ما يزيد عن العام إلا أنها لم تقدم حتى الآن برنامجاَ واحداَ يمكن أن نؤشر عليه بأصابع التميز والنجاح والتفرد..لا تزال تجرب فى برامج الغير ولا تزال تدور فى إعادة تقديم أفكار الآخرين بصورة (كربونية)...القناة تفتقد تماماً للأفكار الجديدة..كما أنها تعوزها القدرات المالية التى تتيح لها إنتاج برامج مميزة...أم درمان تعمد إلى إنتاج برامج بتكلفة ضئيلة جداً بل إن بعضها يكاد يكون بلا تكلفة...لهذا فإن برامجها دائماً ما تأتى مملة ورتيبة وفاقدة للصنعة الإعلامية والمشكلة و(المضحكة) فى قناة أم درمان أنهم يعتقدون أن الإطلالة عبر القناة وحده كفيل بجذب الضيوف إليهم....مشكلتهم أن إدارة أم درمان لم تع حتى الآن التغييرات المكثفة التى طرأت على صناعة الإعلام خلال الأعوام الأخيرة....ولهذا أحسب أن القناة لم تقدم حتى الآن أى إضافة ملموسة فى الفضاء الإعلامى السودانى.

[حسن الشايقى]

*لن ننساك يا حميد
الشاعر الراحل محمد الحسن سالم حميد قال كلمته ومضى إلى ربه ..مضى بعد أن التصقت أشعاره بشخصيته المتمردة ضد القبح السياسي والاجتماعي، وبمنتج شعري كان بمثابة الشاهد والموثق الجيد لكثير من الأحداث والوقائع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي مرت بها البلاد، عرّى وقتها بقلمه المصادم خيبات الساسة وخذلان القابضين على رقاب الناس، وكانت كل قصيدة من حميد بمثابة سرد واقعي لتفاصيل حياتية يومية، بشخوص من لحم ودم وكانت كل قصيدة ملحمة إنسانية تحكي بصدق معاناة الناس في بلدي .. (الزين ود حامد) وزوجته اللذان يتبادلان الرسائل ويحكي كل واحد منهما ما يلاقيه من تغوّل الرأسمالية الطفيلية الواقعية مثل الانتهازي جعفر والثائر محجوب والمتمرد السقا وشقاوة راشد وملحمة السرة بت عوض الكريم تلك المرأة التي تضاهي الرجال في هيبتها وشموخها، وعم عبد الرحيم الذي سحقه قطار الهم وهو يفكر في الغبن الشديد والجا وما وصل والمصاريف، ونورا وحلمها المدردح المتشردة عيوشة وحمتو، وحلم الإنسان البسيط في الخزان .. وهرد لهاته بالغنيات . وغيرها من الملاحم التي جسدت في تصوير واقعي حياة الناس في البلد..
اللهم أرحم عبدك حميد مثلما كان إنساناً متواضعاً...هاشاً...أميناً...وصوتاً للمسحوقين..
المبدعون والتنفيذيون...!!
شقة الخلاف والتضاد بين التنفيذى والمبدع تبدو واضحة وجلية ولا تحتاج إلى كثير عناء لفهمها توصلها فكرة النزاع الأبدي والدائم والمتجدد بين السياسة وتناقضاتها وإيمانها فقط بما يقوي دعائمها ويعضد وجهة نظرها وما يكتنفها من ميكافيلية في إيصال صوتها وبين(الفن) بوصفه ناطقاً رسمياً باسم معاناة الجماهير ومعرياً صادقاً للرغبات النزقة للسياسيين أو تنصلهم تجاه مسئولياتهم أو نقضهم (للعقد) الاجتماعي غير الموقع بين الاثنين (المجتمعي والسياسي) مثلما ورد عن حميد (السلطة عن غرق البلاد مسئولة هي .. وفوق عينها حقنا تدفعوا) .
ولكل ذلك لا أرى سبباً يمكن أن يجعل فنانونا والمتحدثون عن مواجدنا وأحلامنا (يرهنون) صوتهم الفني للسياسيين في لطمة مهينة تصفع (الندية) التي بين السياسي و(الفنان) .. وتجعل الأخير عجينة لينة يطوعها الأول وفق اشتهاءاته.. وتحالفاته .. ويسوق بالتالي الفنان كل المبادئ الفاضلة المتحدثة باسم المجتمع لقمة سائغة في فم السياسي الذي ينزلها برداً وسلاماً .. دون أن تؤرقه الأصوات المطلبية .. أو تشك كرسيه شوكة (حقنا وين) ..!!.

[حسن الشايقى]

جديات العسين .. أغنية ظلمها محمد الأمين!!

*قلت بالأمس أن محمد الأمين توقف عن ترديد أغنية (جديات العسين) والأسباب تبدو مجهولة لغير المتابع لتجربة محمد الأمين عن كثب .. وهذه الأغنية صحيح أنها ليس في مقام الأغنيات ذائعة الصيت لأنه لا يرددها دائماً ولكنها تعتبر من الأغنيات الجميلة ذات التأليف اللحني البسيط الذي يجنح للتمعن في ثنايا الكلمات بعيداً عن زخم طرائق المؤلفات الموسيقية من تراكيب هارمونية ومركبات ولازمات معقدة.
*تمادى البعض في وصف الأغنية بكلمات جارحة من شاكلة أنها (أغنية قليلة أدب) .. وهذا في تقديري ظلم كبير لهذه الأغنية لأن هناك أغنيات سودانية كثيرة حوت ذات التعابير مثل أغنية لحظك الجراح والتي وردت فيها تعابير رمزية ولكنها أكثر حسية ووضوح .. ولعل كلمة تفاح التي وردت في الأغنية:
فى الظلام متيم وليلى ابقى صباح
تعبت الاصفاح وطرفى جافى النوم

من طيب عبيرو الفاح
بين عيونو صفاح
وفى بسيمو عقد الدر وفى صدرو جوز تفاح
*مفردة تفاح تعني أو تماثل تماماً كلمة (نهودنا) التي وردت في أغنية جديات العسين .. وهناك الكثير من النماذج يمكن الاستدلال بها لأنها بذات المعاني .. *أغنية (الزول السمح فات الكبار والقدرو) هي أيضاً بها تعابير تشابه كلمة نهودنا ..مثل المقطع الذي يقول:
السبب الحماني العيد هناك أحضرو
درديق شبيكك المنتو في صدرو
*والمعنى هنا أيضاً واضح .. وإذا كان قياس الأدب وقلته بتلك الطريقة والمواصفات فيمكن أن نطلق على الغناء السوداني عموماً بأنه (غناء قليل الأدب) .. لأن معظم أو جل الأغاني مليئة بالتعابير التي تدعو للحسية والمباشرة وهناك الكثير من الإشارات للغة الجسد ولكن يتم التحايل عليها بطرائق مختلفة.
*ليس من حق محمد الأمين ــ في تقديري الخاص ــ أن يتوقف عن ترديد أغنية جديات العسين لتلك الدعاوي الخالية من أي فكر ومن يطلقون مثل تلك التعابير هم حملة لواء التقليدية وعدم القدرة على التجديد .. وبما أن محمد الأمين هو رائد من رواد التجديد يتبقى عليه أن يعاين للمشهد بعين متأملة وفاحصة وعميقة لا تتوقف في مثل الترهات والوقوف عند أصحاب التشوهات العقلية.
*جديات العسين ملمح غنائي تراثي عميق .. فهي تعتبر نموذج باذخ على جودة مربعات شعر الدوبيت التي كتبت في أزمان قديمة .. ولعل الممازجة التي صنعها محمد الأمين منحت الأغنية صك الجودة وأبعدتها عن الذين يلوثون شعر الدوبيت من بعض المحدثين الذين راجوا في الصحف هذه الأيام وهم يفتقرون لأبسط مقومات كتابة شعر المربعات الذي هوى إلى درك سحيق.
*والمتمعن في كلمات أغنية جديات العسين يجدها تحتشد وتمتلئ بالصور والخيالات البديعة والأفكار المتجاوزة لحال السائد والراهن .. ونجدها أيضاً تكتنز بالقدرات اللغوية والتلاعب بالألفاظ كما في هذا المقطع:
أريل شام شروق شراكي مانشابك
وشم نفسك يفوق مسك العشاري الشابك
عشبة بان قسي المن فريق نقادا
أرضه البان قسي ديسا المهضلم قادا
يا خالق القسي بدلة منام لرقاده
*جديات العسين كأغنية احتشدت بالتصاوير الكثيفة ..واللغة الحميمة التي لها قدرة على التآلف والمؤالفة .. وهذا البعد الوجداني العميق أكثر ما يتضح في هذا المقطع:
يا خالق الوجود أنا قلبي كاتم سره
وما لقيت من يدرك المعنى وبيهو ابره
قصبة منصح الوادي المخدر دره
قعدت قلبي تطوي وكل ساعة تفرو..
*وكما ذكر الدكتور الفاتح حسين في دراسة له عن محمد الأمين، قال: (تجربة الفنان محمد الأمين تعبر عن المبدع الذى ارتبط بوجدان شعبه مستفيداً من تراثه وتشبع به منذ نشأته الأولى بمدنى، إضافة إلى وعيه المبكر بدراسة النوتة الموسيقية وعلوم الموسيقى الأخرى مثل القواعد والصولفيج ومهارته العزفية على آلة العود.
*كل هذه العوامل والتأثيرات التى تفاعلت معها جعلت محمد الأمين يبتكر ويجدد ويطور فى شكل الخماسى، فبعد معرفته للسلالم الموسيقية وكيفية استخراجه لها .. ونتج عن هذا الوعى فى شكل وضع الألحان واختيار الكلمات، الكثير من الأغانى العاطفية ويرددها معظم الشعب السودانى وقدمها فى حفلات جماهيرية فى كافة مدن السودان شمالاً وجنوباً شرقاً وغرباً.

أصبح محمد الأمين بإبداعه الغنائى ومدرسته الفنية المتجددة والجديدة رقماً وأحد الأهرامات الفنية فى البلاد مشكلاً لوجدان الشعب السودانى ومن هذه المكانة الفنية والتى أحرزها بعد معاناة منذ بدايته الأولى ونالها بكل جدارة من خلال ما قدمه من إبداع جعلت كل الأوساط الفنية ترشحه كواحد من أساطير الغناء في السودان وفي الوطن العربي.

[حسن الشايقى]

عسل شرقاوي
اسحاق الحلنقي
*لو كان بيدي لأمرت بأن ينصب صرحاً ضخماً يتوسط باحة الإذاعة السودانية تخليداً لاسم الفنان العبقري الراحل محمد وردي هذا العملاق الذي تمكن من منح الأغنية من الإبداع ما جعلها نهراً من الموسيقى تنساب بين مشاعر السودانيين. المعروف أن دول العالم أجمع تعمل على تكريم مبدعيها حيث قامت الملكة اليزا بيث بتكريم فرقة (الخنافس) بمنح كل فرد منها لقب (السير) والذي يعد من أعظم الألقاب في بريطانيا وقام الزعيم الراحل عبد الناصر بإطلاق اسم الفنانة الراحلة أم كلثوم على أكبر شارع في القاهرة وقام الزنوج الأمريكان بكتابة اسم الفنان (بوب مارلي) بدمائهم على حوائط المدن فماذا فعلنا نحن تجاه عملاق أفريقيا محمد وردي غير بكاء قبر يسكنه الصمت.
*كان الراحل المقيم عمر الحاج موسى وزير الإعلام الأسبق في عهد حكومة مايو يميل إلى التوقيع على أوراقه الخاصة بالحبر الأخضر وكان الشاعر محمد عثمان كجراي يميل أيضاً إلى الكتابة بنفس هذا اللون من الحبر، أما الشاعر نزار قباني فقد كان يعشق أن يكتب شعره على الأوراق سماوية اللون ويقول إن القصيدة ترفض تماماً أن تكتب على غيره من الألوان، أما مصطفى سند فلم يكن يهمه أن يكتب على ورق أزرق أو أبيض كان يكتب القصيدة بخيوط من خياله المسافر.
*وقف الابن أمام والده يحكي له بصوت راعش عن عدم تمكنه من الحصول على مجموع يؤهله بالدخول إلى الجامعة فما كان من والده إلا أن وجه له لكمة قاسية ألقت به أرضاً لم يكن هذا الأب يعلم أن معظم عمالقة التاريخ لم يتلقوا تعليماً جامعياً إلا أنهم وبرغم فشلهم في التحصيل الدراسي غيروا وجه العالم، قال العالم الفيزيائي المعروف (انشتين) أن والده قال له يوماً أن غرامك الدائم بفك طلاسم المعادلات الرياضية لن يصل بك يوماً إلى حياة تحياها بل ربما أوصلك هذا الاهتمام بالبحث في هذه الطلاسم المبهمة إلى طريق قد يجعل منك عاراً على عائلتك وأضاف العالم العبقري أظن أن والدي كان قاسياً عليَّ بعض الشئ.
*يروى أن عدد من طيور الكناري تعيش في غرب استراليا يموت الأليف منها في حالة فقده لأليفه خلال مدة قصيرة لا تتعدى الدقائق حاولت مجموعة من العلماء المتخصصين في مجال علم النفس الوصول إلى حقيقة هذا النوع من الألفة القابلة للقتل، استمرت الدراسات العلمية حول دراسة هذه العلاقة الحميمة دون أن تتوصل إلى طريق يكشف عن غموضها مما جعلني أؤمن أن شاعر البطانة (الحردلو) كان صادقاً في مقولته الشهيرة (الولف كتال).

[حسن الشايقى]

هل يفعلها سامى..
الفنان الشاب سامى المغربى يحاول قدر الإمكان أن يجعل نفسه بعيداً عن أضواء الإعلام...وكذلك بعيداً عن الفعاليات الفنية والثقافية...بل واعتذاره عن كثير من تلك المحافل التى يتسابق عليها المطربون لأنها تكفل لهم جمهوراً كبيراً متحفزاً...وسريع التجاوب..بالإضافة إلى (عداد ما ساهل) إلا أن كل ذلك لم يغرٍ سامى بأن يكسر أبواب صومعته ويصبح جزء من إشراقات أو إخفاقات الوسط...هو فى حقيقة الأمر يملك من الرأى ما يجعل الكثيرين يختلفون معه فيه..بعد أن أكد لى فى حديث سابق أنه لا يريد أن يحرم نفسه من سعادة أن يعيش حراً هانئ البال...يخرج متى ما يريد ويذهب إلى حيث يريد دون أن يحاصره تلصص الأعين...ودون أن يؤرقه تدخل الناس فى شئون حياته..قال إنه يريد أن يجلس فى المكان والزمان الذى يروق له..دون أن تعبث بخصوصيته النجومية..وقد يكون سامى محقاً فى تبريراته تلك ولكن هل برأي الناس فى حال تجاوزت رأيى أن تفكير سامى الذى هو مطرب قادر على احتلال أماكن غير التى هو فيها الآن هل ما دفع به يجد الدعم والمساندة؟..وهل ثمة من يعضد أن تبريره هذا يقوده إلى أن ينكفئ على تجربته ويجردها من كل ما يمكن أن يدفعها للتقدم للأمام.
أعرف تماماً أن الملكات الفطرية التى أبرزها سامى أو تلك الأخرى الكامنة قادرة على الظهور بشكل أحسن مما هو فيه الآن...ولكن ما يعوز سامى أن يدرك أن قدره أن يصير شخصاً غير عادى وأن تلك الفرضيات تحتم عليه أن لا يسعى إلى أن يعيش حياة الناس العادية...لا ننكر عليه حقه فى التمتع بحياته الشخصية وفق ما يشتهى ولكن عليه أن يتعاطى مع مطلوبات موهبته بما يجب..وبما حتمه عليه ظرفه التاريخى فى أن يصير (مطرباً متميزاً).
فها يفعلها سامى؟.

[حسن الشايقى]

فك تسجيلات..!!
(فك تسجيل) مذيعي النيل الأزرق..! أكملت الشروق اتفاقها مع مذيع قناة النيل الأزرق شيبة الحمد عبد الرحمن قارئاً للأخبار وقبلها انتقل إليها من ذات القناة سلمى سيد ونسرين سوركتى وريهام عبد الرحمن..وقبلها (تفرّغ) المذيع الأول بالنيل الأزرق سعد الدين حسن إلى قناة العربية.. ومعظم تلك الانتقالات حدثت خلال الأيام السابقة، ما طرح أسئلة عديدة تبحث عمن يزيل إبهامها فهل أصبحت النيل الأزرق مصنعاً لنجوم التقديم البرامجي وتركهم بعد ذلك يهيمون بنضجهم المكتسب على وجوههم على سابلة القنوات..؟! أم أن القناة لم تستطع المحافظة على نجومها في التقديم البرامجي؟! أم أن الفضائيات الأخرى تعتقد أن نجاح النيل الأزرق حازته بقدرات أولئك المذيعين فنصبت شراكها حولهم ونشطت في اصطيادهم واحدا تلو الآخر وبدأ أن الفضائيات مقبلة خلال الشهور القادمة على فك وتسجيل المذيعين والمذيعات..!

[حسن الشايقى]

شاب فلسطيني أعترض طريقها أثناء صعودها للمسرح بانجلترا:
نهي عجاج تغني لصالح أطفال المايقوما باكسفورد ..!!
الخرطوم ـ عمار عبد الله
كشفت الفنانة الشابة نهى عجاج عقب عودتها إلى السودان في اليومين الماضيين من رحلتها الفنية لانجلترا أنها أحيت ثلاث حفلات غنائية جماهيرية ناجحة للجاليات السودانية المتواجدة بمدن المملكة المتحدة.
وأوضحت نهى في حديثها لـ (فنون) أن الحفلات الثلاثة كانت بمدن بيرمنغهام ـ مانشستر واكسفورد التي احتضنت حفل خيري لجمع تبرعات لصالح أطفال دار المايقوما بالسودان، وأشارت الى أن جمهور الجالية السودانية أدهشها بتفاعله وتجاوبه البالغ مع غنائها وإصراره على طلب أغنياتها المعروفة مثل (بهاجر ليك ـ لوحت ليك)
وقالت نهى إن حفلاتها لم تقتصر في حضورها على السودانيين بل ضمت عدداً مقدراً من العرب والأجانب الذين أبدوا مشاركة وتفاعل لم تكن تتوقع حدوثها إطلاقاً وأضافت أن شاب فلسطيني فاجأها عندما أصر على انتظارها لساعات طويلة واقفاً على قدميه أمام باب المسرح ليسلمها باقة من الورود كهدية قبل أن تصعد للغناء على خشبة المسرح، وأوضحت انها تأثرت كثيراً لهذا الموقف، وأبانت نهى أن زيارتها الأولى لانجلترا كانت ناجحة وفقت فيها فنياً بصورة طيبة وفتحت لها إرتباطاً جديداً لتقديم حفلات أخرى بانجلترا ستكون مفتوحة أمام كل الجاليات الأخرى العربية والأجنبية، وأضافت أن حفلاتها التي أحيتها في مدن انجلترا سيتم بثها علي قناة الشروق الفضائية.

[حسن الشايقى]

*ليس هناك ما هو أقسى من إصدار حكم بالإعدام على برئ حمل أيامه على ظهره وقام بتقسيمها على الأحباب ليلة بعد ليلة دون أن يطلب الشكر أو يعشم في الأجر على ذلك ولو كان مجرد زيارة في عيد ليس هناك ما هو أقسى من أن يجد العندليب نفسه داخل زنزانة باردة لأنه غرد صباحاً، نحن الآن نعيش في زمن يؤمن أن تظل البراءة ذليلة العيون وأن يظل الظلم سيداً عليها.
*ظل الكاتب الامريكي المعروف (أرثر ميلر) يرسل باقة من البنفسج إلى قبر زوجته الراحلة (مارلين مونرو) على مدى عشرين عاماً دون أن يتأخر عن ذلك ولو ساعة واحدة كل ذلك لأنه إستمع لها يوما تقول لكم تمنيت أن أدفن داخل حديقة للبنفسج وذكرت الأخبار أنه قبل لحاقه بها أوصى أحد المقربين من أصدقائه أن يستمر في إرسال البنفسج لها صيفاً أو شتاء. الجدير بالذكر أن عدداً كبيراً منا ما أن ارتحلت عنه أليفة الدرب فكر في أخرى أصغر سناً وأكثر حلاوة.
*تعرفت على عدد كبير من مدراء المرافق الخاصة أو العامة لكنني لم أر مديراً لجهاز يتبع لإدارة حكومية يتعامل بكل الجمال مع العاملين معه مثل الأخ الجميل عاصم الصائغ مدير إدارة البرامج في قناة الخرطوم، قال أحد الأصدقاء إن ذلك يعود إلى أنه نشأ بين أحضان غيمة أرضعته بياضها فصار كل ما يراه أبيضاً مما جعله يؤمن أن الأشواك يمكن أن تتحول إلى حرير إذا وجدت من يمنحها سماحاً وأن الموجة يمكن أن تهزم الصخرة إذا وجدت منها لمسة حانية.
*قضت إحدى المحاكم البريطانية بسجن رجل تعرض إلى فقد عينيه في إنفجار قنبلة بتهمة القيادة المتهورة وذلك بتعريض نفسه والآخرين للخطر، أنهم في بريطانيا لا يرحمون كل من قاد سيارته متهوراً ونحن هنا قد نعمل على تجاوز الإشارة الحمراء سراً دون أن نفكر في أننا قد نقضي على حياة أسرة بكاملها أثناء خروجها بعد لحظات من الأنس داخل إحدى الحدائق العامة.

[حسن الشايقى]

ت العسين .. أغنية ظلمها محمد الأمين!!

*قلت بالأمس أن محمد الأمين توقف عن ترديد أغنية (جديات العسين) والأسباب تبدو مجهولة لغير المتابع لتجربة محمد الأمين عن كثب .. وهذه الأغنية صحيح أنها ليس في مقام الأغنيات ذائعة الصيت لأنه لا يرددها دائماً ولكنها تعتبر من الأغنيات الجميلة ذات التأليف اللحني البسيط الذي يجنح للتمعن في ثنايا الكلمات بعيداً عن زخم طرائق المؤلفات الموسيقية من تراكيب هارمونية ومركبات ولازمات معقدة.
*تمادى البعض في وصف الأغنية بكلمات جارحة من شاكلة أنها (أغنية قليلة أدب) .. وهذا في تقديري ظلم كبير لهذه الأغنية لأن هناك أغنيات سودانية كثيرة حوت ذات التعابير مثل أغنية لحظك الجراح والتي وردت فيها تعابير رمزية ولكنها أكثر حسية ووضوح .. ولعل كلمة تفاح التي وردت في الأغنية:
فى الظلام متيم وليلى ابقى صباح
تعبت الاصفاح وطرفى جافى النوم

من طيب عبيرو الفاح
بين عيونو صفاح
وفى بسيمو عقد الدر وفى صدرو جوز تفاح
*مفردة تفاح تعني أو تماثل تماماً كلمة (نهودنا) التي وردت في أغنية جديات العسين .. وهناك الكثير من النماذج يمكن الاستدلال بها لأنها بذات المعاني .. *أغنية (الزول السمح فات الكبار والقدرو) هي أيضاً بها تعابير تشابه كلمة نهودنا ..مثل المقطع الذي يقول:
السبب الحماني العيد هناك أحضرو
درديق شبيكك المنتو في صدرو
*والمعنى هنا أيضاً واضح .. وإذا كان قياس الأدب وقلته بتلك الطريقة والمواصفات فيمكن أن نطلق على الغناء السوداني عموماً بأنه (غناء قليل الأدب) .. لأن معظم أو جل الأغاني مليئة بالتعابير التي تدعو للحسية والمباشرة وهناك الكثير من الإشارات للغة الجسد ولكن يتم التحايل عليها بطرائق مختلفة.
*ليس من حق محمد الأمين ــ في تقديري الخاص ــ أن يتوقف عن ترديد أغنية جديات العسين لتلك الدعاوي الخالية من أي فكر ومن يطلقون مثل تلك التعابير هم حملة لواء التقليدية وعدم القدرة على التجديد .. وبما أن محمد الأمين هو رائد من رواد التجديد يتبقى عليه أن يعاين للمشهد بعين متأملة وفاحصة وعميقة لا تتوقف في مثل الترهات والوقوف عند أصحاب التشوهات العقلية.
*جديات العسين ملمح غنائي تراثي عميق .. فهي تعتبر نموذج باذخ على جودة مربعات شعر الدوبيت التي كتبت في أزمان قديمة .. ولعل الممازجة التي صنعها محمد الأمين منحت الأغنية صك الجودة وأبعدتها عن الذين يلوثون شعر الدوبيت من بعض المحدثين الذين راجوا في الصحف هذه الأيام وهم يفتقرون لأبسط مقومات كتابة شعر المربعات الذي هوى إلى درك سحيق.
*والمتمعن في كلمات أغنية جديات العسين يجدها تحتشد وتمتلئ بالصور والخيالات البديعة والأفكار المتجاوزة لحال السائد والراهن .. ونجدها أيضاً تكتنز بالقدرات اللغوية والتلاعب بالألفاظ كما في هذا المقطع:
أريل شام شروق شراكي مانشابك
وشم نفسك يفوق مسك العشاري الشابك
عشبة بان قسي المن فريق نقادا
أرضه البان قسي ديسا المهضلم قادا
يا خالق القسي بدلة منام لرقاده
*جديات العسين كأغنية احتشدت بالتصاوير الكثيفة ..واللغة الحميمة التي لها قدرة على التآلف والمؤالفة .. وهذا البعد الوجداني العميق أكثر ما يتضح في هذا المقطع:
يا خالق الوجود أنا قلبي كاتم سره
وما لقيت من يدرك المعنى وبيهو ابره
قصبة منصح الوادي المخدر دره
قعدت قلبي تطوي وكل ساعة تفرو..
*وكما ذكر الدكتور الفاتح حسين في دراسة له عن محمد الأمين، قال: (تجربة الفنان محمد الأمين تعبر عن المبدع الذى ارتبط بوجدان شعبه مستفيداً من تراثه وتشبع به منذ نشأته الأولى بمدنى، إضافة إلى وعيه المبكر بدراسة النوتة الموسيقية وعلوم الموسيقى الأخرى مثل القواعد والصولفيج ومهارته العزفية على آلة العود.
*كل هذه العوامل والتأثيرات التى تفاعلت معها جعلت محمد الأمين يبتكر ويجدد ويطور فى شكل الخماسى، فبعد معرفته للسلالم الموسيقية وكيفية استخراجه لها .. ونتج عن هذا الوعى فى شكل وضع الألحان واختيار الكلمات، الكثير من الأغانى العاطفية ويرددها معظم الشعب السودانى وقدمها فى حفلات جماهيرية فى كافة مدن السودان شمالاً وجنوباً شرقاً وغرباً.

أصبح محمد الأمين بإبداعه الغنائى ومدرسته الفنية المتجددة والجديدة رقماً وأحد الأهرامات الفنية فى البلاد مشكلاً لوجدان الشعب السودانى ومن هذه المكانة الفنية والتى أحرزها بعد معاناة منذ بدايته الأولى ونالها بكل جدارة من خلال ما قدمه من إبداع جعلت كل الأوساط الفنية ترشحه كواحد من أساطير الغناء في السودان وفي الوطن العربي.

[حسن الشايقى]

تتعدد البرامج في القنوات الفضائية في رمضان لان رمضان موسم للمشاهدة.. وفي السودان رحلة عصافير الخريف على قناة الخرطوم، وفي السودان طلعت القمرا وفي قوون بنات حواء وفي قناة الشروق زورق الالحان.. ولكن اغاني واغاني على النيل الازرق هي اللافتة وهي المرجع حتى على مستوى مشاهدة كل القنوات الفضائية في العالم فان مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى قناة ام بي سي وقطر واغاني واغاني هي المفضلة.
برنامج اغاني واغاني الرمضاني على قناة النيل الازرق صفا وانتباه لحظات انتظار شوق ومشاهدة سنوات من التألق لمقدمه اضافات في الاعداد وتأتي بعض الاشارات من أصحاب بعض الغرض تجاه القناة او مقدم البرنامج بانه مكرر وانه ضد التوجه وانه لا يمكن ان يبث في رمضان وكان الوجدان يغلق في رمضان استحلفكم بالله اي برنامج استمر كل هذه السنوات والفنان السر احمد قدور يرش ملح الارض في فلوات السودان ببساطته وتلقائيته وبرغم الحزن ينتزع السر قدور الفرح لانه سليل اسرة مبدعة في المديح والشعر والغناء وتحية له وهو يمطرنا بالفرح هذا العام في برنامج اغاني واغاني يصحبه ملك المنوعات الشفيع عبد العزيز والمخرج مجدي عوض صديق والفرقة الموسيقية بقيادة محمدية وسليمان اكرد واسماعيل عبد الجبار وسعد الدين الطيب وشريف ميلجي وعبد الهادي محمد نور واغاني واغاني صارت تحفة فنية مزينة بالاحرف والنغم والايقاعات والحضور البرامجي لقناة النيل الازرق بقيادة الجنرال حسن فضل المولى ومضمخة بسيرة وسريرة السر احمد قدور صاحب الحضور الطاغي على كل البرامج وفي معظم القنوات وذلك لان اغاني واغاني مائدة ثقافية انسانية غنائية سودانية الملامح متنوعة وهي توثق للحياة السودانية من خلال الاغنية السودانية شعراً ولحناً وغناء وقد نحت قناة النيل الازرق منحى في اشراك اغنية الحقيبة من خلال البرنامج وجاءت مشاركة الفنان عبد الله محمد والفنان عوض الكريم عبد الله وكانت لفتة بارعة لتكريم الغناء السوداني على مر الحقب والتاريخ لذلك ارتبط المشاهد بالبرنامج في المشاهدة لان مقدم البرنامج من اصحاب الذواكر المتقدة والحاضرة والتي تذهلك وتعجبني وتشدني وهو في مجال الآداب والفنون لا يوازيه في اتقاد الذاكرة الا البروفيسور الراحل عبد الله الطيب والفريق ابراهيم احمد عبد الكريم والاستاذ الطيب محمد الطيب من الرواد الاوائل الذين بنوا حياتنا الثقافية ومجدنا الادبي وذاكرة الدكتور عمر الصديق كذاكرة الاستاذ السر قدور تتجلى اشراقا والقاً وابداعا شعريا كما ان مقدم برنامج اغاني واغاني شاعر صاحب اسهام في الغناء السوداني وباحث مثابر ومتابع وقارئ جيد لخارطة الثقافة السودانية.. لذلك يتحلق المشاهدون حول مائدة الافطار ليحللوا صيامهم وبعد ذلك يحيوا وجدانهم وهم ما زالوا حول المائدة الرمضانية وفي هذه الفترة الزمنية تنعدم الحركة في الشوارع وداخل البيوت ويسود صمت في المنازل لتقدير ومتابعة ما يقدم من اغاني واغاني.. اخي دكتور محمد شريف مزمل يرسل البعض اشارات في ان البرنامج لا يخدم قضية ويتحدثون ان مقدم البرنامج لم يوفق وانه صار بيت بكاء واقول لك بكل صدق ان الحلقات الاولى اكتست بالحزن وذلك لنبل القائمين على البرنامج لان حبيبو نادر كان واحدا من اسرة البرنامج وكان حاضرا في السنوات السابقة وانها لمسة وفاء لمن اعطى في هذا البرنامج.. اخي محمد شريف لقد كتب الاخ حمزة علي طه عن اغاني واغاني واشار الى ان بنات حواء يسحبن البساط وان ام وضاح تزيح قدور اخ حمزة حرام عليك لا توجد مقارنة البتة لان السر قدور غناه يبكي الطير وهو فرح مسائي معطر بنسائم الورد والياسمين والسر قدور عبق الامكنة ومستودع الذكريات صاحب العمود الصحفي والكتب والاشعار والاغنيات والالحان والسر قدور بدأ يتغنى له ابراهيم الكاشف والعاقب محمد الحسن وهو من شكل خارطة الغناء في السودان مع بعض مجائليه وما زال يتدفق شعراً وعشقاً وابداعاً والسر تعليمه وتعلمه بناه من خلال مسيرته الفنية لذلك فحديثه ينساب الى داخل الوجدان لانه لا يتهجى الاسئلة ولا يقرأ من ورقة والبعض يحاولون ان يصنعوا لنا نجوماً من ورق والسر قدور يعلمنا كيف التعامل مع الوجدان فهو مدرسة لذلك يجد تقديمه للبرنامج الحفاوة من الناس والقبول وذلك لانه يجوس بين الانفاس لبساطته ولعدم تغييره للكلام ولا يهتم بمكياجه الخارجي فقط انما يهتم بمكياجه الداخلي المعرفي الوجداني وجلسة ما منظور مثيلا وهي مدرسة فنية تتناول الموسيقيين والشعراء واسهامهم في تطوير الاغنية السودانية وقد شكل في هذه الجلسة وفي عامنا هذا كل من الفنان حسين شندي والفنان ياسر تمتام اضافة حقيقية للبرنامج وجاءت مشاركة فضل ايوب كفنان له مستقبل من اسهامات برنامج اغاني واغاني في رفد الحياة الفنية السودانية بالمواهب الجدد وان مشاركة كل من البروفيسور عثمان مصطفى والدكتور عبد القادر سالم اثرت البرنامج شكلت بعدا جمالياً وان البرنامج يقدم ايقاعات مختلفة والوان من الغناء السوداني تظهر ثراء الاغنية السودانية وتباينها وان مشاركة طه سليمان وحسين الصادق عسى ان تجعلهم يهتمون باختيار الكلمات الرصينة والشعر الجيد في مقبل ايامهم لانهم يملكون اصواتا رائعة واتمنى ان تكون هذه المشاركة وقفة منهم مع ذواتهم وان تكون محطة للانطلاق نحو اغنيات جادة وبجانب الاوائل من المبدعين في البرنامج عاصم البنا وجمال فرفور وعصام محمد نور وشريف الفحيل وشموس وفهيمة ومنار فان مشاركة كل من سميرة دنيا وانصاف مدني قد اضافت ابعادا جديدة للبرنامج، كما ان المخرج هذا العام مجدي عوض صديق التزم في الديكور بشعار قناة النيل الازرق المربوط باللون السماوي او الازرق الفاتح وفي فضاء النيل الازرق ومع اغاني واغاني تحرك السر قدور وهو يحسب كلماته بدقة ويطلق نكاته ومواقفه وضحكاته وهي في سياق البرنامج وهو في عمل متواصل منه على تواصل الاجيال وتقديم الجديد وان كان من زمان انما بصورة جديدة لان السر قدور موسوعة في مجال الغناء، فقد جدد في التناول والطرح بدراسة وتحليل متعمقين في غناء الفنان الرائع الراحل خوجلي عثمان واشاد واطنب بالشاعر المجيد الذي رحل ولكن لم ترحل اشعاره الفنان حسن الزبير وباشارات ودلالات ذكية باستضافة الشاعر تاج السر عباس وهنا يتضح ان السر قدور ممسك بخارطة غنائنا وشعرائنا وان برنامج يطرح تساؤلات للمثاقفة بعد البرنامج وكثيرا ما اناقش في المكتب مع الاخ الدكتور محمد الامين الشريف وهو رجل موسوعة في مجال الغناء وهو من بطانة ابو سن ومع الاخت ماجدة عوض ما يقدم من خلال القنوات الفضائية ويقول دائما الدكتور محمد الامين ان برنامج السر قدور برنامج موسوعة ونحن نتعلم منه لانه برنامج مرجع وضحكه بعفوية وانه لا يخفي نفسه وراء مساحيق لانه اصيل ولديه توافق بين الجوهر والمظهر ويهتم بالسياق العلمي بمنهج راق ورائع وانه يوثق كعالم وباحث للغناء السوداني ولا توجد مقارنة بينه وبين بعض المقدمين ويجب ان لا يتطاول البعض عليه لانه خبرة سنوات طويلة استقى المديح والغناء من بيوت فنون وهو بيت والده احمد قدور وجده ود شخيب وخبر دروب الكتابة من زمن جريدة الناس وفي القاهرة استطاع ان يكون بؤرة معرفية يلتف حولها الناس وكما قال صديقي دكتور محمد الامين الشريف فهو عبارة عن قنينة عطر تتعدد روائحه ويفوح شذاه للآخرين.. متعك الله بالصحة والعافية الاستاذ السر قدور فقد جعلت المشاهدة متعة ومدارسة لاحوال الفنانين والغناء وما مشاركة الفنان عبد الوهاب الصادق بحضوره واغنياته الا معلم انساني من المعالم التي ينشدها برنامج اغاني واغاني فشكرا لقناة النيل الازرق واهديك استاذنا السر قدور أبيات لشاعرنا مهدي محمد سعيد من قصيدته رحلة الشمس:
الشمس تدور وتصرخ في صحراء بلا عنوان
وتحدث في كل الاشياء المعلن عنها والمخفية
تتثاءب فوق الجدران
تود لو ان الارض تراجع عنها
حقد الانسان
وكما وثقت للغناء السوداني والشعر والمسرح فيجب ان يوثق لك ايها السر وعلى قناة النيل الازرق ان تصدر كل الحلقات في كتب بعد تفريقها وطباعتها وان ينشر وينشر هذا الابداع للناس بخلاف البث.

[حسن الشايقى]

دافعت المذيعة نسرين النمر عن برنامجها (مشوار قصيدة) الذي يقدم في شاشة النيل الأزرق. وقالت إن منتقدي البرنامج لم يشاهدوه من كل الزوايا موضحة أن الفكرة كبيرة وأكبر من أن تختزل في (نضال حسن الحاج) أو أي شاعر آخر ويمكنها أن تستوعب أي شخص.
وقالت لـ(السوداني) إن البرنامج مختلف تماماً عن البرامج الشعرية الأخرى قائلة: نحن اتحنا فرصة للقصيدة أكثر من الشاعرة فكان الاهتمام بالنص الشعري الأنثوي العميق من حيث المضمون والبحر الطويل وتناول مجموعة من الموضوعات الأخرى.. أما التطويل مع الشاعر فارجعته نسرين إلى أن مدة البرنامج (10) دقائق فقط.. فثلاثون حلقة منه يمكن أن تعمل حلقة تليفزيونية واحدة وأضافت أن الذين ينتقدون نضال هم مجحفون فهي شاعرة شابة جريئة في طرحها، وأداؤها جميل ومستقبلها واعد. وأشارت إلى أن البرنامج تناول ثقافة التطايب بين الناس وهي ثقافة اجتماعية جديدة فنضال مثلاً كتبت الشعر لأبيها ولأمها الذين بكوا في لحظات صادقة كذلك كان ارتباط القصيدة بالمكان فالمخرج خالد بابكر كان موفقاً جداً في اختيار الأمكنة للحلقات وسط الأهل فجاءت متكاملة وواقعية جداً.
وتواصل نسرين "اختياري لبقية الشعراء لم يكن صدفة فالمستضافون هم من عمالقة الشعر، منهم روضة الحاج فهي التي أحدثت نقلة في الشعر السوداني وأوصلته لمكانة ما كان يصل إليها، بالاضافة لجرأتها فى الشعر العاطفي وماقدمته في المحافل الدولية ومشاركتها وتفوقها في برنامج (أمير الشعراء) بالامارات العربية".. وقالت نسرين إنها استضافت الشاعر ود مسمار ووصفته بأنه شاعر متميز وله مساجلات ومربعات مع الشاعرة نضال، وتختتم نسرين حديثها بان البرنامج أعمق من المشاهدة العادية فهو يوضح تعامل المرأة مع المرأة المبدعة وكيف يتقبل المجتمع للمرأة المبدعة في بيتها وقالت: الحلقات كانت مميزة فنحن بكينا وكنا صادقين جدا والحلقات لامست الناس حتى ان القناة احتفت بالبرنامج لذلك هو يعاد ثلاث مرات في اليوم فالبرنامج متميز من حيث الاداء والموضوع واللوكيشين.

[حسن الشايقى]

يزور مساء غد رئيس الجمهورية المشير عمر حسن أحمد البشير الإعلامي والشاعر الكبير عوض أحمد خليفة بمنزله بحي الموردة بأم درمان ضمن برنامج (تواصل) الرمضاني الذي ترعاه رئاسة الجمهورية في أعلى مستوياتها والذي يتفقد أحوال الرموز والشخصيات التي قدمت عطاءً متميزاً خدمة للوطن والمجتمع.
ورسخت أشعار الشاعر اللواء عوض أحمد خليفة في الوجدان السوداني عبر أجياله المتعاقبة ومن أشهر أغنياته في الساحة (ربيع – الدنيا – عشرة الأيام – يا أغلى من عيني – صرخة الشوق) وسلك في مرحلة مبكرة طريق الجندية من خلال التحاقه بالكلية الحربية السودانية ليجمع بين السيف والقلم ومن أبرز أبناء دفعته في الكلية الحربية الرئيس الراحل المشير جعفر نميري، ولعل الحياة العسكرية من الأسباب التي أدت لابتعاد الشاعر عن الساحة الفنية نوعاً ما ليتدرج في الرتب العسكرية حتى تقلد رتبة اللواء مختتماً بها حياته العملية.
وفى إتجاه مختلف إنتقد الشاعر اللواء عوض احمد خليفة كلمات الاغنيات التي انتشرت مؤخراً وقال معلقاً على اغنية (حرامى القلوب تلب):( بالله ده شعر يكتبوه ويغنوه مثل هذه النوعية من الغناء التي يقدمها بعض الشباب لا تدل على ثقافة السودان ومكانته لان هذا الغناء ما كان من المفترض اصلا ان يخرج من البيوت التي كان قابعا فيها لاننا بهذه النوعية لا يمكن اطلاقا ان نغنيها ونقدمها فنيا خارج السودان)

[حسن الشايقى]

قالت له سلمي سيد : (فعلاً أنت صاحي ونائم) :
محمد الأمين يلحن (كوبليه) أغنية وهو نائم..!!
الخرطوم: فنون
كشف الموسيقار محمد الأمين أنه سبق له أن لحن كوبليه لإحدى أغنياته أثناء نومه بعد أن (حلم) بلحن الأغنية وهو في سبات عميق.
وأوضح محمد الأمين في حديثه لبرنامج (زورق الألحان) الذي تبثه قناة الشروق الفضائية عقب الإفطار مباشرة أنه كان يقوم بتلحين إحدى أغنياته ذات ليلة واستمر في صياغة اللحن حتى وقت متأخر من الليل، وعندما نال منه التعب مضى إلى فراشه للنوم قبل أن يفرغ من تلحين الأغنية، وتابع: عندما كنت نائماً حلمت بلحن الأغنية، وبعد أن صحوت كان اللحن عالقاَ بذهني وأمسكت بالعود وأدخلته ضمن لحن (الأغنية).
وما أن فرغ محمد الأمين من سرد الواقعة حتى قالت له مقدمة البرنامج سلمى سيد:( فعلاً أنت فنان صاحى ونائم).

[حسن الشايقى]

بعد أن بدأ (حدربى) فى تقمص شخصية الفنان الراحل:
عصام محمد نور يبكي ويخرج من الصالة في أمسية نادر خضر..!!
الخرطوم: محمد إبراهيم
بخطوات متسارعة وبوجه ممتلئ بالدموع فاجأ الفنان الشاب عصام محمد نور رواد صالة اسبارك سيتى بالخروج مهرولاً وقد بدت على محياه علامات الحزن الشديد بعد أن بدأ الفنان عمر حدربي في ترديد أغنية (اشتقت ليك) للفنان الراحل نادر خضر في الأمسية التي خصصت للفنان الراحل أمس الأول.
وقد بدأ عصام حزيناً للغاية وانهمرت الدموع من عينيه أثناء تواجده في الصالة، وما أن بدأ المطرب الشاب عمر حدربي متقمصاً شخصية نادر خضر ومستلفاً صوته بصورة أذهلت جميع الحاضرين وهو الأمر الذي فجر ينابيع الحزن لدى عصام محمد نور كما ذرف عدد كبير من الحاضرين دموعهم أثناء أداء حدربي لأغنية نادر ، إلا أن عصام مضى نحو الباب وهو يهم بالمغادرة بخطوات متسارعة ومتكسرة، بيد أن بعض الحاضرين لحقوا به وأعادوه إلى الصالة لمتابعة بقية الليلة.
يذكر أن علاقة صداقة قوية تجمع عصام محمد نور مع الراحل نادر خضر، واظهر حزناً شديداً بعد وفاة صديقه في حادث سير إلى الحد الذي جعله يعتذر عن المشاركة في برنامج (أغاني وأغاني) لهذا الموسم سوى في حلقة وحيدة قدم من خلالها مرثية عن صديقه الراحل.

[حسن الشايقى]

2 pm
استضاف برنامج أغاني وأغاني في الحلقة التي تم بثها مساء أمس الأثنين 6 أغسطس، الأستاذ الموسيقار عثمان مصطفى، وكان الحلقة رائعة وخفيفة خفة روح الفنان عثمان... الذي أكد من خلال قفشاته وطرائفه بأنه كلما زاد علم المرء كلما زاد تواضعه وبساطته.

وقد صدح الموسيقار ببعض روائعة، ولكن الأجمل شهدناه في أغنية "آسرني يا ميّاس" التي حولها الفنانون الشباب في أوقات سابقة إلى صراخ يصم الآذان ما أفقد الأغنية جمالها وبريقها..

وأمس، تحت رقابة ومتابعة صارمة من الفنان عثمان مصطفى تغنى الثنائي شريف الفحيل وأفراح عصام بأغنية آسرني مياس... وتستعيد بذلك الأغنية روعتها وأشراقها السابقين.

[حسن الشايقى]

خروجها من قناة النيل الأزرق:
المذيعة تهاني إبراهيم تسقط مغشياً عليها فى (شارع الظلط)..!!
الخرطوم:فنون
تعرضت المذيعة تهاني إبراهيم التى انضمت حديثاً إلى قناة النيل الأزرق لإغماءة مفاجئة أفقدتها وعيها فى منتصف (الأسفلت) الذى يقع قبالة قناة الخرطوم الفضائية بعد خروجها من مقر عملها بالنيل الأزرق بعد فراغها من تسجيل حلقة (الموقف الإخبارى) الذى تقدمه المذيعة بقناتها الجديدة.
وتعود تفاصيل الواقعة إلى أنه وبعد فراغ مذيعة النيل الأزرق من تسجيل حلقة من برنامج (الموقف الإخبارى) الذى يذاع عبر قناة النيل الأزرق خرجت إلى الشارع تمهيداً لعودتها إلى المنزل، وعند محاولتها عبور الشارع تهاوت فجأة على الأرض وأغمى عليها جراء تعرضها لانخفاض فى ضغط الدم من آثار الصيام، ولولولا وجود زميلها فى ذات البرنامج أحمد عبادى الذى سعى إلى إسعافها مع آخرين وإخراجها من الشارع لحدث ما لا يحمد عقباه خاصة وأن الشارع معروف بمرور السيارات عليه بسرعة شديدة.
وأوضحت تهانى فى حديثها لـ(فنون) أن ما حدث كان كان ناجماً عن الإرهاق الشديد الذى تعرضت له خلال الفترة السابقة بالإضافة إلى تأثير الصيام، مؤكدة أنها تعافت الآن بشكل تام وواصلت عملها بشكل طبيعى.

[حسن الشايقى]

صباح وحسين...لا جديد..!!
لا يزال حسين الصادق وصباح عبد الله يمثلان الحلقة الأضعف فى برنامج (أغانى وأغانى) لهذا الموسم، سبق أن قلنا أن حسين الصادق لا يملك المؤهلات اللازمة لتواجده فى برنامج جماهيرى يشاهده كل السودانيين بعد الإفطار، وقلنا أن المجاملات هى التى دفعت بابن الصادق للظهور عبره وهى ذات المجاملات التى يمكن أن تقضى على ما تبقى من موهبته (الضئيلة)..وقلنا إنه لن يشكل أى نوع من الإضافة للبرنامج، الأمر ذاته ينطبق على صباح عبد الله التى أحسب أن إدارة البرنامج استعانت بها كونها تمثل (انتيكة) للبرنامج..وأن الإضافة التى يمكن أن تقدمها صباح للبرنامج هى فى أثوابها (المبهرة) وأزيائها (المزركشة).
صباح وحسين...لا جديد..!!
لا يزال حسين الصادق وصباح عبد الله يمثلان الحلقة الأضعف فى برنامج (أغانى وأغانى) لهذا الموسم، سبق أن قلنا أن حسين الصادق لا يملك المؤهلات اللازمة لتواجده فى برنامج جماهيرى يشاهده كل السودانيين بعد الإفطار، وقلنا أن المجاملات هى التى دفعت بابن الصادق للظهور عبره وهى ذات المجاملات التى يمكن أن تقضى على ما تبقى من موهبته (الضئيلة)..وقلنا إنه لن يشكل أى نوع من الإضافة للبرنامج، الأمر ذاته ينطبق على صباح عبد الله التى أحسب أن إدارة البرنامج استعانت بها كونها تمثل (انتيكة) للبرنامج..وأن الإضافة التى يمكن أن تقدمها صباح للبرنامج هى فى أثوابها (المبهرة) وأزيائها (المزركشة).

[حسن الشايقى]

فرفور وظهور بدون حساب..
لا يعقل أن يظهر الفنان جمال فرفور فى أكثر من أربع سهرات فى ليالى اسبارك سيتى التى تبثها قناة النيل الأزرق بالتعاون مع (منظمة شباب البلد) خلال رمضان رغم أن الشهر الآن انقضى منه فقط أكثر من نصفه بقليل...وبهذا التواتر الذى يظهر به فرفور بدون حساب أتوقع أن واصل بذات المعدل أن يظهر أكثر من ثماني مرات بعد انقضاء تلك الليالى...بالإضافة إلى ظهوره اليومى فى برنامج (أغانى وأغانى) بذات القناة...فرفور فنان جيد ولديه جمهور واعى ومثقف ولكن ما يحب ضده أنه لا يرشد ظهوره..وأظنه يتعامل بحسن نية فى تلك دوماً، ولكن عليه أن يعى مطلوبات أنه فنان قبل أن (يحترق) يوماً فى أضواء الفلاشات والكاميرات.

[حسن الشايقى]

أبوعركى الرهان الأقوى
أبوعركى البخيت ظل الرهان عليه قائماً فى أن يعيد إلى الساحة انضباطها المفقود والتزامها وهو كذلك دائماً يثبت حسن توقعنا وظننا به كان دائماً يحشد فى لقاءاته مع جمهوره هماً وطنياً ظل ملازماً له طيلة فترة غيابه عنها...يؤرقه دوماً تناول هموم شعبه وبلده...مع كل يوم يزداد يقيننا أن أبو عركى لم تمس الأيام شيئاً من كبريائه...والتزامه...وحضوره الجماهيرى المبهر..هو لا يزال متحدثاً بمواجد بنى جلدته ومنافحاً عن الحق والجمال ومصادماً للقبح...والفساد بأدواته فى الغناء والتنبه لكل ما يقض مضاجع البلد..رغم ابتعاده الذى طال إلا أن رهان إعادة الانضباط إلى الساحة الفنية..ولا زلنا ننتظر.

[حسن الشايقى]

فيما قال موكلها أنها تستعد لمفاجأة جمهورها بأعمال جديدة:
(الاتفاق المالى) سبب غياب نانسى عجاج عن (أغانى وأغانى)..!!
الخرطوم: عمار عبد الله
كشف محامى الفنانة نانسى عجاج المقيمة حالياً بالولايات المتحدة الأمريكية أن عدم انضمام ابنة الموسيقار الراحل عجاج لبرنامج (أغانى وأغانى) لهذا الموسم كان لعدم توصلها لاتفاق مالى مع إدارة قناة النيل الأزرق وهو الأمر الذى جعلها لا تظهر فيه هذا الموسم.
ونفى المحامي د. ياسر موسى الوكيل القانوني للفنانة نانسي عجاج المقيمة في الولايات المتحدة الأمريكية أن تكون أخبار انضمام نانسى إلى طاقم البرنامج مجرد اختلاق إعلامي،. وعزا د. ياسر فى حديثه لـ(فنون) رفض نانسي للمشاركة في برنامج (أغاني وأغاني) بقناة النيل الأزرق الفضائية إلى عدم الاتفاق على التفاصيل المادية وتلبية القناة لشروط الفنانة نانسي التي من ضمنها مراعاة تكبدها لمشاق الحضور من بلاد العم (سام) أمريكا إلى السودان للمشاركة في البرنامج، إلا أن قناة النيل الأزرق الفضائية لم تستطع أن توفي بشروط الفنانة نانسي عجاج، موضحاً أن نانسي تستعد لمفاجأة جمهورها الفني في السودان بعدد من الأعمال الغنائية الجديدة في القريب العاجل.

[حسن الشايقى]

كشف قيادى بقناة النيل الأزرق الفضائية ان الحلقة التى استضاف فيها الاستاذ جمال حسن سعيد فى برنامجه الذى يقدم مأكولات يصنعها مشاهير ونجوم ويخرجه سعيد حامد .

كشف ان الحلقة وجدت قبولا عريضا من شريحة المشاهدين والمهتمين بالاعلام ،وقدمت خلالها الاعلامية تسابيح خاطر جوانب اخرى من حياتها كإجادتها للطبخ وتمتعها بروح عفوية هى المفتاح السحري لنجوميتها.

وكانت تسابيح قد قدمت فى الحلقة التى بثت فى الاسبوع الاول من شهر رمضان طبق المبكبكة الليبى الذى يصنع من اللحوم والمكرونة وهو من الاكلات المعروفة فى المغرب العربى، واعادت الى الكثيرين الذين قضوا وقتا من حياتهم كمغتربين فى ليبيا ذكريات جميلة كما يقول الاستاذ هشام درديري المقيم بالسعودية،اذ يقول ان عدداً من السودانيين اجادوا صنع المبقبقة او المكبكبة على قول تسابيح واصبحوا يصنعونها بعد قدومهم للسودان لفائدتها الغذائية وسهل صناعتها،تسابيح من مواليد العام 1988 وعاشت جزءاً من طفولتها فى ليبيا ابان عمل والدها هناك فى الحقل الاعلامي .

القيادى كشف بان الحلقة سيعاد بثها بأمر المشاهدين فى برامج القناة يوم العيد ضمن البرامج المختارة والمتميزة التى بثت فى شهر رمضان الفضيل.

[حسن الشايقى]

اليمني .. في الشدة بأس يتجلي !!
{ عندما صافحت حنجرته الندية الآذان عبر أثير (هنا أم درمان) في عام 1963م وهو يصدح شادياً :
(إن بقت طابت وجات عديل
وتمشي زي ما كانت قبيل
فوقي نذر أب قرنا كبير)..
وقتها لم يكن يدرك أهل الشمالية بصورة عامة ومنطقة (القرير) تحديداً أن ابنهم الذي اكمل ثلاث سنوات في القوات المسلحة قد احترف الغناء، وحتى الحاجة آمنة عبد الرحمن والدة الفنان القامة عثمان عبد الرحمن علي الشهير بـ(عثمان اليمني) استمعت لابنها أول مرة عبر الاذاعة في وقت كان الفنانون يقضون سنوات طوال في إنتظار تحقيق حلم دخول أستديوهات الأذاعة السودانية، إلا أن رحلة عثمان اليمني بدأت من منصة الإنطلاق حيث لم يكن يغني في حفلات ومناسبات المنطقة قبل ذلك، وأدهشت روائعه أهله واقاربه وابناء القرير مثلما فعلت بمتذوقي الفن الرصين على امتداد ربوع السودان..!!
{ لا يختلف أثنان على المكانة الرفيعة التي يتبوأها الفنان الكبير عثمان اليمني الذي يعتبر (نخلة معطاءة) لم تبخل بإبداعها على الناس عبر مشوار طويل حصاده اكثر من (500) أغنية تضم اكثر من (150) أغنية وطنية، لذا فأن من واجبنا جميعاً أن نرفع الأكف ضراعة للمولى سبحانه وتعالى أن يمن على اليمني بالصحة والعافية والرجل يعاني ويلات المرض منذ فترة ليست بالقصيرة
نسأل الله ان يكتب له الشفاء التام وكامل العافية
{ (ضحكاته المجلجلة .. خفة ظله .. قلبه الكبير .. روحه السمحة .. إيمانه القوي وارادته الصلبة) جميعها كانت حاضرة في حديثنا مع اليمني الذي لم يستطع المرض أن ينال منه فمعادن الرجال النفيسة (في الشدة بأس يتجلى)

[حسن الشايقى]

مطربو (أغاني وأغاني) لا يحفظون أغنياتي..!!
الخرطوم: تفاؤل العامري
كشف الدكتور والموسيقار عثمان مصطفى عن الأسباب التي جعلته يردد أغنياته منفرداً دون مشاركة الفنانين الموجودين بالأستوديو من خلال الحلقة التي شارك من خلالها ببرنامج (أغاني وأغاني) وبرر عثمان في حديثه لـ(فنون) ترديده لأعماله منفرداً لأن الفنانين الموجودين لم يكونوا حافظين لأغنياته عدا طه سليمان الذي ردد معه (الذكريات) بالإضافة إلى مشاركة ضئيلة من الفحيل وأفراح، وأشار عثمان إلى أنه كان رافضاً الظهور والمشاركة بالبرنامج إلا أن مقدمه الإعلامي السر قدور تحدث إليه كثيراً بضرورة المشاركة من أجل التوثيق.

[حسن الشايقى]

أرسل شكره لكل جمهوره ولمن وقف معه في محنته المرضية:
الحوت لجمهوره: لو كان الأمر بيدي لعدت من القاهرة والتقيت بكم ورجعت إليها في ذات الليلة..!!
القاهرة: الخرطوم: فنون
أعرب الفنان محمود عبد العزيز عن سعادته الغامرة بالاحتفال الذى نظمه له بعض أصدقائه الخميس الماضى بالنادى العائلى بالخرطوم، مشيراً إلى أنه يحن ويشتاق بشدة لأصدقائه ولجمهوره وتمنى لو أنه عاد من القاهرة والتقى بجمهوره وعاد أدراجه فى ذات الليلة للقاهرة لمواصلة رحلة علاجه.
وقال محمود عبد العزيز من مقر إقامته بالقاهرة لـ(فنون): تمنيت أن أكون ضمن الحضور الذي اجتمع حباَ ووفاءً وامتناناً وتقديراً وكنت أتمنى أن أكون حاضراً بين الأصدقاء والأحباب وجمهوري الحبيب الذي طوقني بحبه في كل زمان ومكان بالرغم من الظروف المرضية القاهرة التي حرمتني من أن أطل عليهم عبر الفضائيات أو الحفلات الجماهيرية في هذا الشهر الكريم,مضيفاً لو كان الأمر بيدي لكنت أتيت من فوري إلى الخرطوم للمشاركة في هذه الاحتفالية ومن ثم المغادرة مباشرة إلى المطار والعودة إلى القاهرة مرة أخرى التي أقضي فيها فترة نقاهة، وأرسل محمود شكره لكل جمهوره ولكل من وقف معه إبان فترة مرضه الأخيرة، وأردف أقول لهم:(كل سنة وانتو طيبين وإن شاء الله دائماً تامين ولامين).
يذكر أن مجموعة من أصدقاء محمود ومجموعة محمود في القلب ومجموعة أقمار الضواحي أقاموا أمس الأول الخميس برنامج التواصل الرمضانى السنوى بالنادى العائلى بالخرطوم والذى درج محمود على إقامته كل عام.

[حسن الشايقى]

سيف الجامعة لـ (فنون):
لن أتنازل عن مبادئي في الغناء..!!
الخرطوم ـ مروة ميرغني
عزا الفنان سيف الجامعة قلة طرح إنتاجه من الأعمال الغنائية الخاصة في الفترة الأخيرة لحرصه البالغ على إرضاء جمهوره الذين وصفهم بـ(الذواقين) بتقديم أغنيات جيدة تعود على سماعها منه في مشواره ولا يريد أن يتنازل عن المبدأ الذي اختطه لنفسه فنياً ويغضب الذين أحبوه بلونيته الهادفة المعروفة.
وفي سياق آخر أكد الفنان سيف الجامعة في حديثه لـ (فنون) امتلاكه عدد من الأعمال الغنائية الجديدة الجاهزة من ألحانه التي سيطرحها قريباً في الساحة الفنية منها أغنيات (تسألي عن حالي) كلمات عبد العال السيد و (لو شافوك) للشاعر محمد عبد

[حسن الشايقى]

بدأ يغني في (النار ولعت) فاشتعلت النيران في الأستوديو:
البعيو يكشف تفاصيل نجاته من الموت حرقاً في إذاعة القوات المسلحة...!!
الخرطوم: تفاؤل العامري
كشف الفنان عبد الله البعيو تفاصيل نجاته من الموت حرقاً أثناء تواجده داخل استوديوهات إذاعة القوات المسلحة التي شب فيها حريقاً هائلاً الأربعاء الماضي، وأوضح لـ(فنون) لحظات الرعب التي عاشها داخل الأستوديو الذي اشتعل فيه النيران.
وقال البعيو لـ(فنون): إنه كان موجداً بالأستوديو ظهيرة الأربعاء الماضي بصحبة الزميل فتحي الجعلي بغرض تسجيل حلقة تتحدث عن أغاني الحماس والتراث تمهيداً لبثها خلال عيد الفطر المبارك إلا أن الكهرباء انقطعت عن الأستوديو فلجأ العاملين إلى تشغيل المولد الكهربائي الذي أدى إلى زيادة في قوة التيار وكان وقتها يدور النقاش حول أغاني الدوبيت والحماسة التي تظهر مدى بسالة الجندي السوداني وعند بداية الحديث عن أغنية (النار ولعت) اشتعلت النيران أيضاً في أستوديو الإذاعة الأمر الذي جعل النيران تشتعل بالأجهزة والأسلاك الكهربائية ما أسفر عن امتدادها إلى مبانى الأستوديو، وتابع: سارعنا وقتها إلى الخروج من الأستوديو وحملت (طفاية الحريق) وساهمت في إخماد النيران حتى وصول قوات الدفاع المدني إلى الإذاعة التي منعت من زيادة اشتعالها بعد أن أخمدت النيران دون أن تحدث إصابات في الأرواح وقدر الله ولطف.
وقال البعيو: إنه يحمد الله كثيراً على نجاة على الموجودين بمباني الإذاعة.

[حسن الشايقى]

بعد أن قال وكيلها القانوني إن الاتفاق المالي كان سبب غيابها عن البرنامج:
النيل الأزرق تنفي تفاوضها مع نانسي عجاج للظهور في (أغاني وأغاني)..!!
الخرطوم: تفاؤل العامري
نفى الشفيع عبد العزيز مدير البرامج بقناة النيل الأزرق الفضائية ومنتج برنامج (أغاني وأغاني) أن تكون إدارة الفضائية قد اتصلت بالفنانة الشابة نانسي عجاج للمشاركة هذا العام بالبرنامج كما جاء على لسان وكيلها القانوني د.ياسر موسى.
وأوضح الشفيع حديثه لـ(فنون): نانسي لم تكن في حسابات إدارة القناة للمشاركة والظهور هذا العام مع تقديرنا التام لمكانتها كفنانة صاحبة صوت جميل وإسهامات واضحة، مشيراً إلى أنه تفاجأ بالحديث الذي ذكره المحامي الذي أكد من خلاله اختلاف القناة مع ابنة الموسيقار الراحل عجاج في تلبية شروطها المادية، لافتاً إلى أن نانسي خارج حساباتهم ولم يحدث أن تم التفاوض معها، وأردف: ما تعرفه قناة النيل الأزرق عن نانسي أنها لا تهتم بالمسائل المادية من قريب أو بعيد.

[حسن الشايقى]

التغيير الذي جرى على أغاني وأغاني يبدو أنه لم يكن مخططاً له أو محسوباً بدقة وهذا ما اتضح في تفاصيل البرنامج الذي أصبح مثل (السوق) لا يرسي على حال .. ففي كل يوم نشاهد مجموعة تغني ولا ندري سبباَ واحداً لهذا الكثافة العددية الكبيرة .. مع العلم بأن معظم الإضافات لم تكن ذات جدوى واضحة ــ في حد جاب سيرة سميرة دنيا ــ
* مفردة (فشل) ظالمة وفيها إجحاف لو أطلقناها على برنامج أغاني وأغاني هذا العام لأن المجهود الكبير الذي بذل لا يمكن اختزاله في مفردة واحدة قد تكون قاسية جداً .. ولكن التوفيق لم يصاحب الأخوة في برنامج أغاني وأغاني فكان البرنامج لهذا العام باهتاً ولم يطرأ عليه أي جديد بل تراجع خطوات للوراء واستطلاع بسيط عند المشاهدين سيدلهم على مكامن الخلل.

[حسن الشايقى]

على طريقة الرسم بالكلمات !!

* الحلقات التي وثقت لمحمد الأمين عبر برنامج زورق الألحان .. اهتمت بالكثير من الجوانب غير المرئية والتي كان لها تأثير مباشر على حياته وعلى تجربته .. ولعل التوثيق لم يهتم فقط بالشعراء الذين أثروا حياة أبو اللمين ولكن حتى فني الصوت (عبود) وجد حظه من التوقف .. وتلك كانت إشارة ذكية لكيفية التوثيق الصحيح والسليم الذي لا يغفل أدقى وأصغر التفاصيل.
* عبود فني الصوت صاحب محمد الأمين خلال حفلاته الجماهيرية لمدة طويلة وهو وصل لدرجة خبير في غناء محمد الأمين .. ولعل محبته لمجمل غناء أبو اللمين فتح له أسرار تلك الأغاني فهو يحفظ الصولو الخاص بأي عازف ويعرف متى يرفع صوت المايكرفون حينما يكون أسامة بيكلو هو مؤدي الصولو أو لؤي عازف الكمان أو فتحي عازف الجيتار البارع .. وعبود (فني الصوت) مساهم حقيقي في تجربة محمد الأمين ولا يمكن إغفال دوره .. والتوقف عنده بحلقة كاملة يدل على قيمة الوفاء عند محمد الأمين ويدلل كذلك على شكل التوثيق المغاير والواعي والدقيق.
* ولكن هناك ثمة ملاحظة حول مجمل أغنيات محمد الأمين في هذا البرنامج .. وهي تختص بالتنفيذ الموسيقي والذي بتقديري كان مبهراً وعلى درجة عالية من الجودة والتقنية المهنية .. ويلاحظ أن محمد الأمين استعان بعازفين جدد بغرض التسجيل في هذا البرنامج ــ ولا أدري لماذا قام بذلك ـ فهل لا يثق في قدرات الأوركسترا التي تصاحبه منذ زمن طويل ؟ أم أن هؤلاء العازفين الجدد كانوا بغرض التوثيق والتسجيل للبرنامج فقط؟
* الإجابة على الأسئلة المطروحة أعلاه لا تهمني كثيراً ولكن القضية التي تبدو مثيرة وخطيرة أن الغناء الذي غناه محمد الأمين عبر برنامج زورق الألحان لم يحمل جديداً .. وهنا لا أعني الأغنيات الجديدة بحساب الزمن ولكن أعني التجديد في الأفكار اللحنية والتوزيع الموسيقي .. ويلاحظ أن كل الأغنيات ظل محمد الأمين يقدمها في قالب أدائي ولحني واحد ولم يطرأ عليها جديد.

* شخصياً لم أشعر أن هناك توزيع موسيقي بالمسمى العلمي السليم وكل الذي قام به محمد الأمين أو من قاموا بتوزيع بعض الأغنيات هو نوع من توظيف الآلات الموسيقية لتؤدي بعض الأدوار وهي أدوار معتادة يفعلها محمد الأمين منذ عشرات السنين .. ذات الأغنيات التي سمعناها قبل سنين طوال ظلت كما هي بلا جديد يذكر في التوزيع والأداء.
* لا أدري أين تكمن المشكلة ــ إن كانت مشكلة بالمسمى المتعارف عليه ــ ولكن لماذا غناء محمد الأمين بالذات لا يحتمل التوزيع الموسيقي والتجديد في الإيقاعات والمركبات الهارمونية وحركة اللحن الداخلية أو ما أصطلح على تسميته (بالكاونتر بوينت) و كذلك لا يحتمل حتى أن يغنيه أي فنان آخر؟ فهل ذلك عبقرية من محمد الأمين الذي يحصر الغناء في طبقته الصوتية فقط ولا يترك أي مساحة تحتمل أي صوت آخر؟

[حسن الشايقى]

نفي الأستاذ الشفيع عبد العزيز مدير إدارة البرامج بقناة النيل الأزرق كل الإشاعات التي أطلقت مؤخراً عن توقف نجمة القناة الشابة المذيعة تسابيح مبارك خاطر عن العمل، بعد عقد قرانها الذي تم مؤخراً، واعتزلت العمل بصورة نهائية، وأكد الشفيع «لآخر لحظة» قائلاً: تسابيح خاطر لم تترك العمل بالقناة وكل ما أثير حول ذلك هو شائعات فقط ليس إلا، لأنها حتى هذه اللحظة لم تتقدم باستقالتها من القناة أو حتى تلمح بذلك، ولو على سبيل الدعابة، لذلك أقول وأكرر مرة أخرى توقفها عن العمل هو محض إشاعات فقط وسوف تباشر عملها كالمعتاد داخل القناة بعد أن تخلص إجازتها السنوية بعد العيد مباشرة.

[حسن الشايقى]

am

غريب عن أهلو طال غيابو ورجع تاني لي اهلو وصحابو
الخرطوم : محمد شريف - عمار هاشم: بعد غياب طويل واغتراب بالمملكة العربية السعودية دام أكثر من عشرين عاما عاد الفنان الطيب عبد الله الي السودان فجر امس عبر طائرة سودانية قادمة من مدينة بورتسودان بعد رحلة اياب بدأت بباخرة من ميناء جدة الى بورتسودان، ووجد الفنان الكبير استقبال حاشد من أهله وزملائه المطربين وهتافات من معجبية الذين استقبلوه بالدموع والورود واللافتات التي تحمل صوره وكلمات أغنياته الخالدة.
وقال الطيب عبد الله لـ «الصحافة» من صالة الوصول بالمطار أنه في قمة الفرح بعد ان تحققت أمنياته ووصل الي بلاد النيلين وأرض الخير والوطن الحبيب و»عانقت أهلي وأحبابي وجمهوري الذي ظل يسأل عني ويستعجل عودتي الي الديار» مبينا ان سعادته لا توصف بالاستقبال الكبير مؤكدا استقراره النهائي بالسودان وقال أن الانسان بلا وطن انسان بلاهوية.
ووعد الطيب عبد الله جمهوره بالجديد من الاعمال الفنية والاغنيات الجميلة التي يرد بها بعض الجميل لجمهوره ويعوض بها سنوات الغياب الطويل موضحا أن لديه نحو عشر نصوص جاهزة منها أبوي الشيخ ود بدر، وأغنية مابريد غيرو وشيل الكلام، وإحساس، ورد الجميل.
هذا وتناول الطيب عبد الله مساء أمس بالفتيحاب في أم درمان أول افطار رمضاني في السودان بعد غياب طويل تجاوز عقدين من الزمان.

[حسن الشايقى]

am

قالت الفنانة شموس عبدالله حاملة فضية برنامج نجوم الغد بقناة النيل الازرق الدفعة (16 ) ان الموسيقار بشير عباس كان حاضرا بمسرح الراحل خضر بشير ببحرى لليلة الراحل عثمان الشفيع .

وقد تم اختيارى لاغنى رائعته (الشاغل الافكار ) وعندما انتهيت من الاغنية فوجئت به وهو يصعد المسرح ويخاطبنى قائلا لقد خفت عليك من هذه الاغنية الصعبة التى يخشى كبار المطربين اداءها ولكنك فاجأتينى بتمكنك من اجادتها بصورة جميلة تؤكد موهبتك وينتظرك مستقبل طيب فى عالم الغناء. ولم تتوقف مسيرته معى فى هذه الاشادة فقط بل ظل يداوم على حضور بروفات نجوم الغد وهنأنى عندما نلت المركز الثانى وطالبنى بالمزيد من الجهد وقدم لى نصائح غالية وبحق هو شخصية اعتز بها واعتبره مثلى الاعلى لاحتضانه لى بأبوة حقيقية واتمنى دائما ان لا اخذله يوما واكون دائما عند حسن ظنه بى وهى مسئولية كبيرة تجعلنى اجتهد دوما لتقديم الجديد والجيد باذن الله .

[حسن الشايقى]

am

أبدت الشاعرة روضة الحاج عثمان الفائزة بجائزة سوق عكاظ لهذا العام سعادتها بهذا الفوز، مشيرة إلى أن جائزة سوق عكاظ تعد من أكبر الجوائز العربية حاليًا.
وقال روضة التي فازت بالجائزة وقيمتها 300 ألف ريال سعودي :»أنني أشعر بسعادة غامرة بهذا الفوز، ومما يضاعف من سعادتي قناعتي أن جائزة سوق عكاظ أصبحت من أكبر الجوائز في المحيط العربي، ولا أدل على ذلك من التنافس الشريف الذي يدور حولها كل عام، والجدية في لجان التحكيم، بما يعطي كل جوائز سوق عكاظ قدرًا عاليًا من الثقة والنزاهة، وإنه لشرف كبير لي أن أنال هذه الجائزة، التي تمنحني فرصة إلقاء قصيدة في حفل الافتتاح، هذا شرف آخر أتزيا به».
وأضافت « أن سوق عكاظ بكل حمولته التاريخية المعروفة وحاضره الذي أضاء ساحتنا بعد الجهود الكبيرة التي بذلتها المملكة العربية السعودية في بعثه من سباته ليصبح واقعًا معاشًا بكل الجمال، سوق بهذا المعنى التاريخي والحاضر المضيء ليكون للشعر طعم خاص في ساحته، ويضاف إلى ذلك أن الجائزة ستمنحني بردة الشعر، وفي هذا من الفخر ما فيه.. بما لا يسعني معه إلا تقديم الشكر أجزله لكافة أسرة سوق عكاظ وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة رئيس اللجنة الإشرافية على سوق عكاظ.

[حسن الشايقى]

لا أشعر بالغيرة من أي مذيعة بالنيل الأزرق..واجتهد لتطوير مستواي..!!
الخرطوم: محاسن أحمد عبد الله
أكدت المذيعة بقناة النيل الأزرق ندى بخيت أنها تمتلك الثقافة الكافية مقومات المذيعة الجيَّدة، وأنها لا تقل عن زميلاتها في ذات الفضائية اللائي وصفتهن بسعة الاطلاع والإدراك.
وقالت ندى لـ(فنون): طموحي وثقافتي وموهبتي كانوا بمثابة دفعة قوية بالنسبة لي وسبباً أساسياً في استيعابي في فضائية بحجم النيل الأزرق على حد تعبيرها، وأبانت ندى أنها لا تشعر بالغيرة من أي زميلة لها في القناة للثقة التي تتمتع بها وتجعلها تجتهد كي تواصل مسيرتها الإعلامية بصورة مرضية، مشيرة إلى أنها مثابرة وتحرص على التركيز لتطوير مستواها ولها قناعة أن كل شخص ينال نصيبه في الحياة.

[حسن الشايقى]

الزحام يجبر شكر الله حضور افتتاح أولمبياد لندن خارج الملعب الأولمبي..!!
أم درمان: تفاؤل العامري
قال الفنان الشاب شكر الله عز الدين إنه اضطر إلى متابعة حفل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية التى تقام هذه الأيام بمدينة لندن من خارج الملعب الأولمبي الشهير بسبب الزحام الشديد، مشيراً إلى أنه كان يحرص على التواجد داخل الإستاد لمؤازرة أبطال السودان المشاركين فى التظاهرة الأولمبية العالمية.
وأبدى شكر الله عز الدين الذى عاد إلى البلاد الأيام الماضية من عاصمة الضباب إعجابه الشديد بالتنظيم الذي شهده الملعب الأولمبي إبان افتتاح أولمبياد لندن في الأيام الفائتة بعاصمة الضباب.
وتابع شكر الله حديثه لـ(فنون) قائلاً: إن رحلته التي استغرقت شهراً، كانت بغرض الاستجمام والراحة واكتساب ثقافات الشعوب الأخرى، لافتاً إلى أنه سيغادر إلى عاصمة الضباب مرة أخرى في الأول من الشهر المقبل لإحياء ثلاث حفلات في كل من مانشستر ولندن أو اسكتلندا،وختم صاحب (الدمعة) حديثه بقوله إنه سيطل على جمهوره بإحدى الفضائيات خلال فترة عيد الفطر المبارك ويقدم من خلالها عدداً من الأعمال الجديدة.

[حسن الشايقى]

لفنانة شموس إبراهيم لـ(أسرار النجوم):
نساية جداً وتعرضت لهذا الموقف المحرج ..
الخرطوم: تفاؤل العامري
كشفت الفنانة شموس إبراهيم قائلة إنها تعاني من النسيان بصورة دائمة ومستمرة وقالت شموس في حديثها لـ(أسرار النجوم): إن نسيانها هذا تسبب لها في مواقف محرجة مضيفة أنها تلتقي بأشخاص وتتعرف بهم وربما تربط بينهم العلاقات الحميمة إلا أنها تنسى أسماءهم بصورة تزعجها جداً، وقالت شموس: إن لها موقف طريف مر بها قائلة: إنها تلقت اتصالاً من أسرة من مدينة بورتسودان لإحياء حفل زواج وصادف أنها تلقت اتصال آخر من أسرة بمدينة كوستي لإحياء حفل في ذات التوقيت، وتواصل ضاحكة: إنها تلقت اتصال آخر من منتدى بالخرطوم للمشاركة وكان في نفس التوقيت وضحكت شموس أنها أبدت موافقتها لثلاثتهم، واضافت في اللحظات الأخيرة انتبهت للخطأ الذي وقعت فيه قائلة: فما كان إلا أن اعتذرت لعرض كوستي والمنتدى وأوفيت لأصحاب الدعوة الأولى بمدينة بورتسودان، وختمت أن نسيانها هذا كثيراً ما تسبب لها في نسيان المواعيد.

[حسن الشايقى]

لن نرضى بأن يقوم مجلس المهن بإدارة حقوق المؤلف...!!
الخرطوم: عمار عبد الله
أكد الشاعر محمد طه القدال أنهم كمبدعين يجمعون على ضرورة وجود مجلس المهن الموسيقية والمسرحية من ناحية بنائية في البلاد. وأوضح القدال في حديثه لـ (فنون) أن عمل المجلس في سبيل ترقية الغناء ليس بالشئ الغريب في السودان لأنه موجود في كل دول العالم منذ عقود طويلة.
وأضاف في مصر القريبة يلعب فيها المجلس دور تاريخي مقدر ولا يستطيع أي فنان مهما كان وزنه أن يأتي للبلاد ويغني بدون أن يأخذ الإذن وكل الفنانات من الجنسيات العربية الأخرى من خارج مصر يأخذن إجازة وتصريح من المجلس المصري وليس كل من هب ودب من الفنانين يستطيع الغناء. وكشف القدال أنه من ناحية المضمون يعارض بشدة اتجاه مجلس المهن الموسيقية للقيام بمهام الإدارة الجماعية للحقوق بالنسبة لحق المؤلف ووصفه بالاتجاه الخاطئ، وأشار إلى أنه في حال اتخذ مجلس المهن الموسيقية والمسرحية خطوة تسجيل كل الأعمال الإبداعية والدفاع عن حقوق المؤلفات والمؤلفين فإن هذا الاتجاه مرفوض لأنه ليس من سلطات مجلس المهن الموسيقية ولا حتى مجلس المصنفات القيام بهذا الحق، وأضاف أن مجلس المصنفات توجد بداخله لجان عديدة تضم كوادر مؤهلة لممارسة كل السلطات والاختصاصات المنوطة بها.

[حسن الشايقى]

اكدت الفنانة المتألقة ايمان لندن انها لم تستطع حبس دموعها اثناء المشاركة في السهرة الخاصة بالفنان الراحل نادر خضر والتي نظمتها قناة النيل الازرق عبر سهراتها الرائعة ( ليالي )

وتم بثها خلال شهر رمضان الحالي. وقالت ايمان لندن انها ومجموعة الفنانين المشاركين لم يتمالكوا انفسهم عند صعود احد الشباب الذين يقلدون نادر خضر في السهرة وسالت دموعهم بغزارة مؤكدة ان نادر سيظل في قلوب جميع اصدقائه ومحبيه. ايمان بعد عودتها من رحلة فنية الى دول الخليج استلمت عددا من الاعمال التي ستكون مفاجأة لجماهيرها خلال عيد الفطر وقالت انها سجلت سهرة رائعة لقناة الخرطوم ستشهد اعمالا للشاعر الفاتح حمدتو والملحن الدكتور الماحي سليمان .

[حسن الشايقى]

2 09:24 am

فى العام 1977،تحولت العلاقة الى اسرية بين الفنان محمد الامين والدكتور عمر محمود خالد بعد زواجه من الاستاذة ناهد محمود ،التى تربطها اواصر قرابة بزوجة ود الامين

،هاجر الدكتور عمر محمود للعمل فى جنوب ليبيا منطقة فزان تحديدا،وقضى خمس سنوات نال خلالها تقديرا من اهل فزان،كتب عمر هناك 5 سنين فى العام 1982 طبعها على الآلة الكاتبة زميله جعفر بابكر،كان يبعث بنصوصه الى الاستاذ سليمان عبد الجليل المشرف على صفحة الفنون فى الصحافة،عمر انتشر شعره بعد نصه الجامعى (ياسيدة لا فايتانا وين مستجعلة)،بعودة عمر محمود فى اجازة التقى بود الامين فى منزله واول ما سأل مافى حاجة جديدة ،لإمنحه نصوصا عدة فى كراس شعرى اختار منها ود الامين هذه،دكتور عمر كان يرى فى اخريات تميزا اكثر من (خمس سنين) ولكن اختيار ود الامين وقع عليها ،فهو يعرف انه كتبها فى ناهد ويحكى من خلاله تجربتهما .

عمر محمود يقول انه لم يتلق مالا من شعر كتبه، ويستعد الآن للاحتفال بترتيب مع محمد الامين بمرور 30 عاما على اغنيته 5 سنين معاك يا زينة الايام،مرت حلوة زى أنسام.

[حسن الشايقى]

بعد استعانة مطربى البرنامج بالـ(بخرة):
محمد ميرغنى يشبه (أغانى وأغانى) بـ(حصة المطالعة)..!!
الخرطوم: تفاؤل العامري
وصف الفنان محمد ميرغني برنامج (أغاني وأغاني) الذي يبث عبر شاشة قناة النيل الأزرق الفضائية بـ(حصة المطالعة)، مبدياً سخطه الشديد على المشاركين بالبرنامج وعلى إدارته واصفاً ما يحدث بـ(سلق البيض).
وقال ميرغنى في حديثه لـ(فنون): إذا كان الفنان يحترم جمهوره فلن تسمح له نفسه بالظهور الباهت كما يحدث الآن متسائلاً: كيف سمحت الإدارة لهؤلاء الصبية بهذا العبث والقراءة من الورق أثناء الأغنيات؟ وواصل صاحب (تباريح الهوى) هجومه على البرنامج، مؤكداً أن كل ما جاء على لسان مقدم البرنامج السر قدور من حكاوي لا أساس له من الصحة وما هي إلا اجتهادات ذاتية منه.

[حسن الشايقى]

مصطفى..!!
الراحل مصطفى سيد أحمد ..أرسى مدرسة رمزية فى الغناء السودانى..انحاز فيها للبسطاء..و(الغبش)..صفع بكلماته الثورية بلادة الصمت العاجز ..وحرك مكامن الضمور الإنسانى..راهن فى مشروعه الغنائي على العدالة الاجتماعية..والحرية..وسيادة الفجر المأخوذ غيلة..لم تثنيه صفعات التجاهل الطويل..ومحاربة قناعاته حتى أسالها مطراً هاماً على اليابس المشدود على طرقات السكة.. عرف تماماً حجم أدواته الإبداعية فعمل على تطويعها وتحديد اتجاهاتها لخدمة أبناء شعبه .. ومناقشة قضاياه الملحّة .. انحاز إلى البسطاء من أبناء الشعب في أعماله الغنائية .. وطوّع إمكاناته الإبداعية لمناصرة بني جلدته .. أدرك تأثيره القوي والمباشر على مجمل الأحداث السياسية بصوته المسموع (بلدى ولا ملى بطنى سكاتى ولا الكلام النى) .. لم تقو أعتى الديكتاتوريات التي توارثت على حُكم البلاد فى إسكات صوته .. أو قتله معنوياً .. لم تكسره قناعاته يوماً ولا كسر هو ما يؤمن به طوال تاريخه الفنى المؤثر جداً .. تشرد في المنافي .. وجاب أصقاع الأرض يحمل فكرته الخضراء..رحم

[حسن الشايقى]

البرامج الدينية..لا جديد..
(البرامج الدينية) فى القنوات الفضائية نالت نصيبها من (التكرار) و(التشابه) لأن معظم تلك البرامج لم يستطع الخروج من عباءة (النصح والإرشاد والفتاوى) دون أن يتطرق إحداها إلى كيفية علاقات الدين بالمشاكل الحياتية اليومية أو بمناقشة التخريجات الدينية لكثير من مستجدات العصر بعمومياته.. وكنا ننتظر برامج ديني بمواصفات عصرية يستطيع الولوج إلى أدمغة (شباب الفيس بوك) ومعرفة طرائق تفكيرهم واتجاهاتهم وأحلامهم.. التي دون شك تختلف تماماً عمن سبقوهم وهم إلى ذلك في حاجة ملحة إلى ابتداع طريقة جديدة في إدارة الحوار معهم. ولكن لازالت البرامج الدينية تمسك عصا (الترهيب) و(تدور فى فلك (التوهان) وعدم القدرة على إقناع الشباب الحالى.

[حسن الشايقى]

السفح والثرى
المطرب الشاب حسين الصادق لا يختلف كثيراً عن أبناء جيله من المطربين الشباب الذين خدمهم الحظ وساند تعدد وسائط الاتصال والتواصل الجماهيري فى إيصال تجربته (الهشة) التي بنيت على أعمال الغير وحين مضى إلى تأسيسها أنتج أعمال بصيغة (منلوجات) غنائية على شاكلة (أدقك يا قلبى) و(شوفتك بتخلع) ولأن صوته اعتاد على ترديد تلك الأغنيات فهو لذلك فشل فى تقديم الإضافة المطلوبة لأغنيات العمالقة فى (أغانى وأغانى)..لأن من تعود على لعق (الثرى) فلن يستطيع بلوغ (الثريا).
*لا يعدو حسين الصادق سوى أن يكون مطرباً (باهتاً) يمتلك بعض الموهبة يمكن أن يلمح أدواتها المبهرة واللافتة ويعمل على تطويرها وتنميتها.. ولكنه يملك كذلك كثير من الإطراء الذي سوف يجرف ت

[حسن الشايقى]

لخرطوم: عمار عبد الله
أكدت المطربة الشابة ريماز ميرغني احترامها البالغ للفنان الموسيقار د. أنس العاقب باعتباره أحد القمم الفنية الكبيرة المعروفة للناس في البلاد من خلال بذله وعطائه الفني الثر الحافل على مدار عدة عقود للارتقاء بالأغنية السودانية في كافة مجالاتها سواءً على مستوى الغناء أو الألحان الموسيقية.
ونفت ريماز في حديثها لـ (فنون) أن تكون قد قالت أو صارحت الموسيقار د. أنس العاقب في أثناء إجراء المحادثة الهاتفية معه أنها لا تعرف من شاعر الأغنية أو ملحنها أو أن شخص ما سلمها الأغنية مكتوبة في ورقة لتؤديها.وأضافت: يبدو أن الأمر اختلط على د.أنس وفسر حديثى بصورة خاطئة بسبب حالة الغضب التي كانت تتملكه بسبب تقديم أغنية (عمر الهنا) في برنامج (أغاني وأغاني) بقناة النيل الأزرق الفضائية، مؤكدة أن حديثها الهاتفي القصير مع د. أنس احتوى على توضيح حقيقة واحدة مفادها أن أغنية (عمر الهنا) رددتها بعد ما طلب منها في البرنامج أن تؤديها، مؤكدة أنها بريئة تماماً من اتهامات د. أنس ضدها حول أغنيته وأن لا علاقة تجمعها مع أغنية (عمر الهنا) سوى أن البرنامج طلب منها أن تقدمها في الحلقة وقامت بتنفيذ ذلك كفنانة مشاركة.
يذكر أن الموسيقار د. أنس العاقب شرع في فتح بلاغ بنيابة الخرطوم التجارية التابعة لمحكمة الملكية الفكرية ضد برنامج (أغاني وأغاني) وقناة النيل الأزرق الفضائية والفنانة ريماز ميرغني لتقديم البرنامج أغنيته (عمر الهنا) التي صاغ لحنها وكتب الشاعر عبد الرحمن مكاوي في إحدى الحلقات بشهر رمضان الحالي دون أخذ الإذن منه أو شاعر الأغنية، وكشف د. أنس في تصريحاته لـ (فنون) إجراء اتصالات هاتفية مع المطربة ريماز ميرغني التي قدمت الأغنية بصوتها وقالت له: إنها لا تعرف شيئاً عنها سوى أنها غنتها في البرنامج واجرى اتصال آخر مع حسن فضل المولى مدير القناة لامه فيه على عدم استئذان البرنامج له باعتباره

[حسن الشايقى]

حددت المحكمة الشهر القادم موعداَ لاستئناف المحاكمة:
فشل مساع لاحتواء قضية مطربة وعازف وفتيات ضبطت بحوزتهم مخدرات..!!
الخرطوم: فنون
حددت السلطات شهر سبتمبر القادم عقب انقضاء عطلة عيد الفطر المبارك مباشرة موعداً لبدء محاكمة مطربة شابة وعازف موسيقى شهير بالإضافة إلى ثلاث فتيات في قضية تعاطي وحيازة مخدرات (بنقو) لتتم محاكمتهم أمام القضاء بعد اكتمال ملف التحري والاتهامات القانونية الموجهة ضدهم من قبل الشرطة والنيابة. وعلمت (فنون) من مصادرها المطلعة القريبة واللصيقة بالقضية أن محاولات وتحركات محمومة بذلت من المطربة والموسيقى لتبرئة ساحتيهما من الإدانة القانونية في قضية تعاطي وحيازة المخدرات إلا أن تحريات السلطات القانونية العادلة أثبتت تورطهما وأوصت في النهاية بأن تتم محاكمتهم جميعاً المطربة والموسيقي والفتاتان تحت طائلة الإدانة في عدد من المواد المختلفة أمام القضاء.
ويتم استثناء الطفلة القاصر بمحاكمتها بمحكمة (الأسرة والطفل) نسبة لعدم بلوغها الرشد.
يذكر أن حيثيات القضية تعود تفاصيلها إلى إلقاء السلطات القبض على مطربة شابة وعازف موسيقى شهير بالإضافة إلى ثلاث فتيات في سيارة كليك تخص المطربة حاولت الإفلات والهرب عند مرور سيارة الشرطة في ساعات الصباح الأولى من أنظارهم إلا أن قوة الشرطة طاردتهم حتى ألقت القبض عليهم وبتفتيشهم عثرت بحوزتهم على كمية محدودة من مخدر (البنقو) للتعاطي في حقيبة إحدى الفتيات وتم تدوين بلاغات في مواجهتهم جميعاً بقسم شرطة الصافية في ذات الليلة تحت عدد من المواد المختلفة تقع تحت طائلة حيازة وتعاطي المخدرات، الأفعال المخلة بالآداب الاشتباه والمعارضة أدت في نهاية الأمر إلى قيام السلطات باتخاذ قرار بحبسهم وقضاء المطربة والعازف والفتيات يومين بالحراسة وتم الإفراج عنهم بالضمانة المالية إلى حين عرضهم ومثولهم أمام قاضي المحكمة إلى حين محاكمتهم ضد التهم الجنائية التي ارتكبوها.

[حسن الشايقى]

جازت بقية النصوص:
المصنفات (تحذف) أغنية (في عينيك عشم باكر) لمصطفى سيد أحمد من ألبوم خالد الصحافة..!!
الخرطوم: عمار عبد الله
توصلت لجنة النصوص الشعرية بالمصنفات الأدبية والفنية والفنان خالد الصحافة إلى صيغة تراضٍ بينهما قضت بحذف أغنية (في عينيك عشم باكر) التي سبق أن رددها الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد، من الألبوم الذى كان يحمل اسم الأغنية وإدخال أغنية (ما بجهلك) بدلاً عنها.
وكشف الفنان خالد الصحافة لـ(فنون) أن مشكلة إجازة أغنيات ألبومه الغنائي القادم مع لجنة إجازة النصوص الشعرية بمجلس المصنفات قد تم الوصول فيها إلى حل وصفه بأنه مرضٍ للجميع. موضحاً في حديثه لـ (فنون) أن أغنيات الألبوم أجيزت بنسبة 90% من قبل لجنة إجازة النصوص الشعرية، وأكد خالد أن أغنية (عشم باكر) مثار الخلاف حذفتها اللجنة نهائياً من الألبوم وأدخل بدلاً عنها أغنية جديدة لذات الشاعر مدني النخلي باسم (ما بجهلك) من ألحان الفنان غاندي السيد. وقال: إن عملية إنتاج وطرح الألبوم الغنائي الجديد وصلت مراحل متقدمة ومن المتوقع أن يرى النور قريباً في الفترة القادمة.

[حسن الشايقى]

رفض الفنان أبو عركي البخيت عرضاً تقدمت به إحدى القنوات الفضائية يقدر بملايين الجنيهات، وقال إنه لن يصل إلى بوابة الأستوديو إن لم تقم هذه القناة بتأمين حقوق المظاليم من شعراء الأغاني حين لاحظ أبو عركي أن إدارة القناة ليس لديها الرغبة في أن تهب الشعراء قليلاً من التكريم أدار مفاتيح عربته ثم غاب في الزحام ليت بقية الزملاء من الفنانين يتبعون هذا المسلك العظيم عندها لن نسمع للمجاريح من شعراء الأغاني آهة يحترقون بها وهم أحياء.
*لو أن قائمة المجد حملت أسماء عدد من شعراء الأغنية الواحدة ترى ما الذي ستفعله معي وأنا صاحب أكثر من مائتي أغنية موزعة بين الإذاعة والتلفزيون على مدى 50 عاماً هل ستضع على صدري وساماً من الدرجة الأولى أم أنها ستمنحني قطعة أرض ذهبية الموقع أزرع عليها ما تبقى من خريف أصفرت أوراقه؟ أؤكد لكم أنني لم أزل أنتظر لحظة أكرم فيها من الشعب السوداني العظيم ولو كان ذلك مجرد زهرة بيضاء.

[حسن الشايقى]

فى سهرة بعنوان (ألحان شاردة):
مذيعة القومى ميادة هباش تستعرض تاريخ الأغنية مع أحمد شاويش فى العيد..!!
الخرطوم:فنون
تخوض مذيعة التلفزيون القومى ميادة هباش تجربة تقديم برامج المنوعات خلال فترة عيد الفطر القادم ببرنامج (ألحان شاردة) الذى يقدمه التلفزيون القومى كسهرة ثانى أيام العيد ويستضيف الموسيقار الدرديري أحمد الشيخ والفنان أحمد شاويش للحديث عن تاريخ الأغنية السودانية وانتشارها داخل وخارج السودان، ويتناول البرنامج القيم الرسالية في النصوص الغنائية وأبرز الألحان الخالدة ويقف على تجربة الثنائيات والثلاثيات بين الشعراء والملحنين والفنانين وأهمية الأداء الدرامي للمطرب ويقدم أحمد شاويش مجموعة من أغنياته الخاصة منها (لما شفتك) و(المدائن) و(عادي جداً).

[حسن الشايقى]

تم نقله إلى المستشفى مع آخرين:
إصابة الممثل الهادى الصديق بتسمم بعد تناوله طعام (فاسد)..!!
*الخرطوم: محاسن أحمد عبد الله
نقل الممثل الدرامى المعروف د.الهادى الصديق وآخرين إلى مستشفى أم درمان بعد أن تعرض لحالة (تسمم حاد) بعد تناوله إفطار رمضانى رجح أن يكون ملوثاً بحى بانت بأم درمان، وتم إسعافهم على وجه السرعة حتى تجاوزهم مرحلة الخطر.
وأبلغ الهادى الصديق (فنون) أنه لبى دعوة إفطار رمضانى لأحد أصدقائه فى الحى الأم درمانى العتيق، وبعد فراغه من تناولهم الإفطار داهمتهم آلام حادة فى البطن بالإضافة إلى شعوره بـ(مغص) وصفه بالرهيب، وأفرغ وقتها كل ما فى جوفه من طعام وأحس بإعياء شديد، وذات الأمر انطبق على من كانوا معه، حيث سارع أصدقاءه إلى نقله مع المصابين إلى مستشفى أم درمان على وجه السرعة حتى يتم إسعافهم.
وبعد إجراء الإسعافات الأولية اللازمة واستقرار وضعهم الصحى خرج الممثل ورفقاءه من المستشفى إلى منازلهم بعد أن كادت وجبة الإفطار تفتك بهم، الا ان لطف المولى عز وجل وعنايته انقذهم من موت محقق.

[حسن الشايقى]

فى خبر أورده موقع اليوم السابع الشهير:
تألق الممثل السودانى لؤى محترم مع خالد صالح يقوده إلى بطولة مسلسل مصرى جديد..!!
فنون: وكالات
تحدث الممثل السودانى والكوميديان لؤى محترم عن دوره فى مسلسل 9( شارع جامعة الدول) للموقع المصرى الشهير (اليوم السابع) الذى أورد تصريحاته كونه أحد الممثلين الذين أدوا دوراً مهماً فى المسلسل مع النجم خالد صالح، وقال لؤى محترم بأن اختياره للمشاركة فى مسلسل 9 شارع جامعة الدول جاء بعد أن تابعت الشركة المنتجة للمسلسل أحد أعماله على شاشة النيل الأزرق، وتم التواصل من خلال موقع التواصل الاجتماعى الفيس بوك، مضيفاً وبعدها حضرت إلى مصر، وبدأت جلسات عمل صغيرة تحضيرية مع صناع العمل.
وعن مشاركته التمثيل مع النجم خالد صالح قال لؤى: إن صالح فنان قدير وانعكس أداءه بشكل إيجابى عليه داخل الأحداث.
من جانب آخر يستعد لؤى لخوض بطولة مسلسل (استاند اب) كوميدى موجه للشباب الصم لتدعيم الاندماج معهم، ونشر لغة الإشارة بين الشباب بعد تألقه فى مسلسل( 9 شارع الدول).

[حسن الشايقى]

إنقضت ايام الشهر الكريم، وهدأت معها انفاس القنوات الفضائية بعد ان لهثت خلف إرضاء المشاهد طوال ثلاثين يومياً، في ظل تنافس شرس للفوز بالمرتبة الاولى في برمجة رمضان، بينما بدأت التعليقات باكراً حول بعض البرامج والتى قام البعض بتقييمها حسب رغباته في الشارع وداخل المنازل والاماكن العامة، وفي المساحة التالية نحاول ان نلقى الضوء على عدد من برامج رمضان، وعلى القنوات الفضائية السودانية في (جرد حساب) لما قدمت خلال هذا الشهر، ولعكس النتائج الاخيرة لذلك السباق المحموم.
أغاني وأغاني..الاعلى مشاهدة:
بالرغم من الملاحظات العديدة التى ابداها كثير من النقاد على برنامج اغاني واغاني في نسخته الاخيرة، الا ان هذا لم يمنع ان يكون هو البرنامج الأعلى مشاهدة خلال الشهر الكريم، وذلك من خلال المتابعة الكثيفة التى حظى بها البرنامج هذا العام، وربما يكون الامر غريبا جداً في هذه الجزئية، فالبرنامج في هذا العام جاء دون المستوى المطلوب، كما انه جاء مكرراً في كل شئ، بإختلاف (التقسيمة) الاخيرة والتى يرى البعض انها كان سبباً رئيسياً في ضعف البرنامج، حيث قامت بتقسيم المشاهدين انفسهم لمجموعتين (مجموعة شباب.. ومجموعة كبار )، وهي الامر الذى افقد الحلقات عدداً كبيراً من المشاهدين، وعموماً يتكهن الكثيرون بأن هذا العام ربما سيكون الاخير لبرنامج اغاني واغاني، الا اذا قامت القناة بخطة اسعافية عاجلة تبدأ منذ الان، بحيث تتاح لها الوقت للتجديد المطلوب.
زورق الالحان..(الكبير كبير):
أجمع الكثيرون على نجاح الشروق في جذب عدد مقدر من المشاهدين خلال رمضان، حيث نافست بقوة من خلال برنامج زورق الالحان الذى تقدمه المذيعة سلمى سيد، وتناقش من خلاله تجربة الفنان الكبير محمد الامين، والذى قدم خلال تلك الحلقات اروع اغنياته، وحكى اجمل التجارب التى مرت به، ولعل قناة الشروق نجحت بشكل كبير جداً في الترسيخ لقالب جديد من البرامج المنوعة والوثائقية معاً، ولعل هذا هو سر تميزها الاخير، بدءاً من (اعز الناس)..و(مع محمود)..وحتى (زورق الالحان)، لكن بالرغم من ذلك التميز ينبغى على قناة الشروق مراجعة بعض الملاحظات في مثل تلك البرامج، حيث يرى كثيرون أن التوثيق يطغى بصورة كبيرة على المساحة الترفيهية.
الفضائية السودانية..(نوم العوافي):
كالعادة..خرجت الفضائية السودانية خارج سباق شهر رمضان واكتفت بفترة مفتوحة تبث بعد الافطار وبعض البرامج (الهزيلة)، مما زاد كثيراً من مشكلة تواصلها مع المشاهد والذى يبحث دوماً في رمضان عن الجديد والمبتكر، بينما ظل الكثيرون يسألون عن سر (حِرص) الفضائية السودانية على إحتلال المراكز المتأخرة دائماً.؟ وهو السؤال الذى نوجهه للقائمين على امرها وحتى الاجابة عليه نقول للفضائية السودانية: (نوم العوافي).
قوون في (الدقائق الاخيرة):
في اللحظات الاخيرة قامت قناة قوون بشراء برنامج (بنات حواء) الذى تمتلك قناة هارموني (المتوقفة عن البث) حقوقه، ولعل هذا البرنامج ادخل القناة في حيز المشاهدة بعد الكبوات الاخيرة التى ظلت تتعرض لها، وإنفضاض المشاهدين من حولها اثر توقفها ثم عودتها، ويثنى الكثيرون على خطوة شراء (بنات حواء) الذى تقدمه الزميلة المتمكنة (أم وضاح) والتى نجحت بجدارة في إدارة قوالب هذا البرنامج الحوارية.
قناة امدرمان..الامكانيات (تحجز) الإبداع:
راهن كثيرون على قناة امدرمان الفضائية في ان تكون من اكثر القنوات السودانية مشاهدة، خصوصاً أن على رأسها الاعلامي المخضرم (حسين خوجلى)، لكن توقفت الامكانيات كالعادة أمام تدفق الابداع، و(حجزته) لحين اشعار آخر، لكن بالرغم من ذلك لم نجد مايشفع لقناة امدرمان الغياب النوعى عن رمضان، حيث افتقدت برامج القناة في رمضان لعامل جذب المشاهدين، والذين كان معظمهم يمسك بالريموت كنترول متنقلاً مابين (قدور)..و(ود الامين)..وتمنينا أن نشاهدهم وهو يضغطون على الريموت كذلك لجلب امدرمان..(لكنهم لم يفعلوا)..!
الخرطوم...نهاية قناة (شجاعة):
كتبت قناة الخرطوم نهايتها ببرامجها الاخيرة التى بثتها في رمضان، وهي ذات البرامج التى قام الاستاذ عابد سيد أحمد بدعوة عدد من الصحفيين لمؤتمر صحفى لإطلاقها، لكن البرامج التى نوقشت في ذلك المؤتمر الصحفى كانت (في وادي)..وماعرض على الشاشة (في وادي تاني)..حيث كان الإعداد والإخراج لتلك البرامج دون المطلوب، حتى برنامج (عصافير الخريف) الذى كانت تراهن عليه القناة، توقفت حلقاته بعد خلاف بين المنتج ياسر عركي وإدارة القناة، وبنهاية رمضان نستطيع ان نقول وبصراحة أن القناة لم تنجح في الخطة (الجريئة) التى رسمتها قبيل حلول الشهر الكريم، وبالتالي شهدنا في خواتيمه على نهاية (قناة شجاعة).
جو اوروبي..ومشوار قصيدة:
اصطدم الكثيرون بأسلوب عرض السلسلة الدرامية (جو اوربي)، والتى تبث على فضائية النيل الازرق، حيث جاء ضعيفاً جداً بالمقارنة مع الامكانيات التى اتيحت لإخراج العمل، مما تسبب في نزوح اغلبية مشاهديه لبرامج أخرى، أما برنامج (مشوار قصيدة) الذى تقدمه المذيعة نسرين النمر -على ذات القناة- فلم يكن بأفضل حالاً من سابقه، خصوصاً انه اعتمد على شخصية شاعرة واحدة كأساس للعمل، وهو مانسف كل البريق الذى كان يفترض ان يكون عليه، خصوصاً ان تلك الشاعرة المستضافة برغم توفر عامل الموهبة لديها، إلا انها لم تمتلك من الخبرات او الإنجازات او الجماهيرية العريضة مايبيح إفراد كل تلك المساحة لها، وكان من الأفضل ان تكون حلقات البرنامج مع شعراء مختلفين على مدار الثلاثين يوماً، بواقع شاعر في كل حلقة.
كنور..الكلام (للبزنس):
قامت قناة النيل الازرق بعرض برنامج (كنور على نار) الذى يقوم بإخراجه سعيد حامد ويقدمه جمال حسن سعيد، ويستضيفان من خلاله عددا من نجوم الفنون والدراما بالسودان والوطن العربي، وتقييماً للبرنامج كفكرة فهو ناجح جداً، فقط يعيبه غياب العنصر النسائي في التقديم، لكن في المضمون فقد جاء البرنامج (تسويقياً) في المقام الاول، وهو ماخصم منه الكثير، بينما تعالت اصوات عديدة تطالب المخرج سعيد حامد بالالتفات الى العمل في مجالات الدراما السودانية واخراج اعمال سودانية ننافس بها في الخارج بدلاً من التركيز على (الارباح) فقط..وعموماً حقق البرنامج الاهداف (الربحية) التى جاء من اجلها، لكنه لم يحقق الاهداف الاخرى وفي مقدمتها المشاهدة العالية، بالرغم من وجود الممثل البارع جمال حسن سعيد، والذى استطاع ان يضيف الكثير لذلك البرنامج بقدراته الكبيرة.
ليالي تتقدم (السهرات):
السهرة المشتركة التى جمعت مابين قناة النيل الازرق ومنظمة شباب البلد وصالة سبارك سيتي، تقدمت كل السهرات المعروضة على القنوات الفضائية الاخرى، حيث ظلت تتابع بإهتمام من قبل المشاهدين على شاشة التلفاز، أو عبر البث المباشر من داخل الصالة، بالرغم من الملاحظات العديدة عليها، وفي مقدمتها (تكرار المذيعين) الذى مارسته قناة النيل الازرق، بجانب ضعف اداء عدد من فناني منظمة شباب البلد، مما حتم اللجوء إلى (محترفين) في الليالي الاخيرة.
قراءة أخيرة:
وضح من خلال المتابعة المستمرة لبرامج القنوات الفضائية خلال شهر رمضان، غياب التفكير المبكر في الإعداد للكثير من البرامج، ومحاولات الحاقها بسباق المشاهدة بالرغم من (التشوهات) التى تعتريها، وهو ماخصم كثيراً من بعض القنوات، كما غابت الافكار الجديدة عن معظم تلك القنوات، ودورانها في قوالب معينة، ربما خوفاً من التجديد في موسم رمضان، مع غياب كامل للرؤى الاخراجية الجديدة في طيات تلك البرامج، مما ساهم في إضعاف عدد من البرامج المشاهدة والتى لن تحملها قواها الابداعية لخوض الماراثون في الاعوام القادمة.

[حسن الشايقى]

لم تنته ردة الفعل بعد حيال رفض لجنة النصوص لقصيدة عشم باكر للشاعر مدني النخلي لم تنته بعد وتباينت ردود الافعال التي رصدناها عبر فنون الأحداث بين رافض لموقف اللجنة معتبرين أنها أجحفت في حق الرجل، وبين مقللين للأمر معتبرين أن الأمر عادي والنخلي حمّله أكثر مما يحتمل
غير مجازة
هناك قصص كثيرة بعضها مضى عليه سنوات طوال حول لجان النصوص رواها أصحابها بألسنتهم وهنا تحضرني قصة حدثت عندما كان الشاعر ابراهيم العبادي في لجنة إجازة النصوص حيث اتى اليهم شاعر شاب آنذاك من أجل إجازة إحدى قصائده وطلب منه العبادي أن يقرأ بيتين فقرأهما ثم قال له ابراهيم هذه القصيدة غير مجازة فاستغرب الشاب وقال له إذا ظهر لنا وجه حمار من الشباك نقول فقط هذا حمار دون أن نخرج لنرى قدميه والقصة ذاتها تكررت مع الشاعر سعدالدين إبراهيم الذي ذهب إلى لجنة النصوص بأشعاره التي على ما يبدو انها لم ترق لهم واعترضوا على كلمة في أغنية حكاية عن حبيبتي وكانت كلمة (رواكيبنا ) كما اعترضوا له أيضا عن كلمة برتكانة لأن فم الحمامة أضعر من البرتكانة
سهام النقد
ذهب الفنان محمد الأمين قبل ردح من الزمان بأغنية بحر ياقوت إلى لجنة النصوص من اجل اجازتها وكان بها الشاعر محمد المهدي المجذوب الذي كان غائبا يوم تقديم النص وعندما جاء ووجد زملاءه قد رفضوا العمل استغرب وقال لهم إذا ما تغنى بالاغنية ولم تنل رضا الجمهور هل ستطالكم سهام النقد فالجمهور لايعلم من هو الذي أجاز له الأغنية، وإنما يعرف ود اللمين وسيحاكمه هو فأخذ محمد الموافقة عليها وتغنى بها وحققت الاغنية نجاجا استمر إلى يوم الناس هذا
رفع الذوق
في محاولة لقراءة تحليلية في نص اغنية عاشم باكر تحدثت فنون الأحداث إلى الشاعر قاسم ابوزيد من أجل ان يدلي لنا بدلوه حول هذه الحادثة.. قاسم قال لنا ظهر أمس: أولا تاريخيا مشاكل لجان النصوص ظلت على الدوام ظاهرة وعن نفسي لدي تجربة مع هذه اللجان كانت في منتصف الثمانينيات حيث تقدمت اليهم بخمسة نصوص كان من بينها يا ضلنا وعباد الشمس وتم رفضها، ولكن بالامس كانت هناك فرصة لكي تناقشهم وتتحدث اليهم عن منتوجك الذي هو بين أيديهم. ومضى ابوزيد بالقول هناك شروط يجب ان تتوفر في مثل هذه اللجان ومنها ان يكون لأفرادها ثقافات متعددة بجانب معرفته للتيارات الشعرية المتنوعة سواء كان شعر عامي وغيره.. وأنا أتساءل من هو عضو لجنة النصوص؟ وهل هو على علم بموسيقاه الشعرية المتعددة وكذلك بصورها التي هي ذات قيمة وتعبر عن الانسان هذا من جهة ومن أخرى هي لجان محتكرة منذ سنوات لأشخاص بعينهم كحديد السراج الذي أذكر انني عندما ذهبت قبل عشرين عاما لهم لأجازة عمل كان هو عضوا بها ولازال وفيما يخص قراءة قاسم لنص عشم باكر قال: (مال اللجنة ومال النص إذا كان سياسيا) فمن واجبهم فقط ان يجيزوا النص وليس من حقهم أن يعملوا على تقسيم النص. ومن وجهة نظري ان هناك اغنيات اكثر من عادية تخرج عبرهم بعد إجازتها ونجدها تحوم عبر القنوات الفضائية لذا لم يسهموا في رفع الذوق العام فنحن في حاجة إلى اغنيات تعمل على معالجة قضايا أصبحت متجذرة في مجتمعنا السوداني فلجنة النصوص هذه منوط بها ان تكون ذات وعي وان تعمل على رفع قدر الفن
لقاء مفتوح
الناقد السر السيد في الاتصال الذي جمعه ظهر أمس مع فنون الأحداث قدم اقتراحا وقبل ذلك قال: موضوع رفض النصوص الابداعية هذا تكرر في الاونة الاخيرة سواء كان للشعر أو الرواية لأسباب مختلفة منها ما هو سياسيي أو أخلاقي مما أوجب الحد منها خاصة وانها وصلت اغنية معروفة مثل عشم باكر. واقترح على الاتحادات التي ينضوي تحت لوائها المبدعون إقامة ورشة عمل أو لقاء مفتوح ومن ثم يصدرون بيانا واضحا للمصنفات الفنية والادبية واللجان التابعة لها لأن الامر اصبح يتعلق بحرية التعبير خوفا من أن يأتي يوم يمنع فيه التمثيل وكتابة الشعر
تفتش خلف الكلمات
الشاعر كمال الجزولي في سؤالنا له أمس عن رأيه حول موضوعنا مثار النقاش قال: اعتبر لجنة النصوص عقبة كبيرة أمام تطور شعر الاغنية السودانية ولقد سبق لهذه اللجنة وان رفضت اجازة نص للشاعر الضخم هاشم صديق لأنها راحت تفتش خلف الكلمات والحروف وعن معاني أبعد ما تكون عن ما قصد اليه هاشم وذلك النص لحنه وتغنى به أبوعركي البخيت وانتشر عبر الاجهزة الكاسيت قبل ان تعيد اللجنة إجازته دون إجراء اي تعديل وهذا دليل على ارتباكها وعدم استنادها لأي معايير والامر ذاته تكرر مع شعراء كبار آخرين لذا من غير المستغرب انها اذا كانت تتعامل مع شعراء كبار وهي تفعل نفس الشيء مع شعراء شباب ومدني هو من الشعراء الكبار واعتقد ان شاعريته تفوق الجالسين في مقاعد لجنة النصوص ومن الظلم ان يعهد اليهم بتقويم شعر مدني أو حتى لشعراء شباب أثبتوا مقدراتهم وطاقاتهم الهائلة في هذا المضمار. ومضى الجزولي بالقول القضية ليست قضية مدني وإنما هؤلاء الحكام الشعريين الذين يتم اختيارهم وكأنهم جيئ بهم لمطاردة الشعر حسب ما يهوى السلطان سواء كان سلطان سياسيا أو سلطانا باسم الدين والاخلاق وخلافه تلك هي المشكلة ابتداء من هذه اللجنة وانتهاء بسلطان السنسرة في مجلس المصنفات الفنية وعلى الحركة الابداعية ان تجهز همتها لمواجهتهم جميعا وعدم التنازل لهم لقاء تمرير نصوص تافهة إلى أجهزة الإعلام.

[حسن الشايقى]

يقول أهل العلم إن الفن هو تجلٍ للعبقرية وللقِوى الخلاقة التي تقع وراء نطاق مجرد الحرفة أو التعلم أو التقنية التطبيقية. ومبدعنا الراحل المقيم/ محمد عثمان وردي أحد رموز الفن الأصيل على مر الأجيال والعصور. فقد حلّقَ بالإبداع السوداني وسما به إلى مرتبة العبقرية، مما جعلني أتحرج في أن أسِمْ هذه الزفرات بـ "وردي: عبقرية الغناء والموسيقى السودانية" فحسب، سيما وأن ما رفدنا به من أغاني وموسيقى بعربية قشيبة ونوبية سلسة، بسلم خماسي أفريقي التقاسيم تجاوز الحدود القطرية ليشمل الاحتفاء بها الملايين من شعوب القارة السمراء وليصبح "فنان أفريقيا الأول" دون منازع. لا مشاحة، أن الموسيقى تمنحنا مشاعر الأمل والتوقع والسعادة، وتوحي إلينا بمعارف سماوية، والجزء الذي يدركه العقل منها عن طريق الحواس، هو تجسيد للمعرفة العقلية. ولعل من نافل القول، أن العقل يحيا بالموسيقى كما نحيا على الهواء، فهي أوكسجين الأعصاب. وهي - أي الموسيقى – شيء مختلف نعجز عن إدراك كنهه عقلياً، وكلما تزودت النفس بغذاء الموسيقى والغناء، ازداد استعداد العقل للتعاطف السعيد معها. بيد أن القلة – كما يستبان للعارفين بأسرار الموسيقى- هم الذين يتمكنون من بلوغ هذه المنزلة. ومبدعنا محمد وردي أحد هؤلاء العباقرة الذين سبروا أغوار فن الموسيقى وارتقوا به إلى هذه الدرجة العلية. فلم يكن مطرباً مؤدياً فقط بل في ذات الوقت شاعراً وموسيقياً فذاً قل أن يجود الزمان بمثله. وتميزت أعماله الفنية بالتفرد والإضافة الملهمة والتجاوز الاستثنائي. ولا ريب أن تلكم الخصائص لهي أبرز علامات العبقرية الحقة. واستطاع مبدعنا الكبير من خلال مسيرته الفنية التي تجاوزت نصف القرن من الزمان أن يتفرد بمقطوعات عزفية ومقدمات ومؤلفات موسيقية وألحان ساحرة، فضلاً عن كلمات منتقاه بعناية فائقة لتلائم الذوق السليم. فمن منا لا يطرب لـ "نور العين"، و "القمر بوبا" و "الطير المهاجر" و "صدفة" و "ذات الشامة" و "وأسفاي"، "وقلت أرحل"، و "الود" و "الحزن القديم"، و " المرسال" و "جميلة ومستحيلة" و "بلدي يا حبوب" ……… إلخ هذه الخرائد، فضلاً عن المواويل النوبية الشجية والأناشيد الوطنية الآسرة بدءاً من "الأكتوبريات" "وانتهاءً بـ "وطنا… البا اسمك كتبنا ورطنا…" والتي سار بذكرها الركبان. ولعل القول المأثور بأن عشرة في المائة من العبقرية إلهام، وتسعين في المائة منها جهد – يتضمن قدراً من الحقيقة. فلم يكتف محمد وردي باختيار مفرداته الغنائية وجمله الموسيقية بعناية فحسب، بل كان كما يذكر العديدون – شديد الحرص على أدق التفاصيل. ويبذل جهداً لا تخطئه العين لتجويد عمله الغنائي والموسيقي بحماس دافق وروح متألقة وابتكار يثير الدهشة ويصنع السعادة للمتلقي؛ والاندهاش والسعادة – على حد تعبير شاعر ألمانيا الأشهر جوته – هما العنصران اللذان يُربطان دوماً بالعبقرية. ولعل من أهم مميزات شخصية هذا الهرم الفني الفخيم أنه كان مثقفاً عضوياً ، منحازاً لعموم أهل السودان بمختلف أطيافهم وتنوعاتهم الإثنية والثقافية. فيشهد له التاريخ التزامه بقضايا شعبه ووطنه وكان سنداً لأمته في خطوبها وهَزَارها الغَِردْ في انتصاراتها مع اعتداد بالنفس دونما غرور وإرادة صلبة لا تعرف المهادنة والانكسار. وعاش بيننا عزيزاً، أبياً، مرفوع الرأس، مجسداً أروع الأمثلة للإيثار النادر والوطنية الصادقة التي يتسم بها دون شك أهل المبادئ والقيم النبيلة. ألا رحم الله تعالى محمد وردي وأنزل عليه شابيب رحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنان، إنه سميع مجيب الدعاء.

[حسن الشايقى]

افراح عصام لـ(فنون):
واثقة من نفسى..لا اتأثر بما يقال وراضية عما قدمته فى (اغانى واغانى)..!!
الخرطوم:تفاؤل العامري
رغم سهام النقد التى طالتها اثناء مشاركتها فى برنامج (اغانى واغانى) هذا الموسم، الا ان المطربة الشابة افراح عصام اكدت رضاها التام عن ظهورها فى البرنامج الرمضانى، وقالت إنها تثق فى نفسها ولا تتأثر بما يقال حولها، لافتة الى انها تمضى فى مشوارها الفنى بخطوات مدروسة.
وفى السياق اوضحت افراح فى حديثها لـ(فنون) ان برنامج (اغاني واغاني) الذي تم بثه خلال شهر رمضان الفائت حظي بنسبة مشاهدة عالية وتفوق علي اغلبية البرامج بالقنوات الاخري، نافية فى ذات الوقت ان يكون البرنامج فقد شئيا من بريقه مثلما يردد البعض.

[حسن الشايقى]

اظهر حرصه الشديد على إدارة حوار حول تجربتها الشعرية الاولى:
النائب الاول يناقش ديوان المذيعة عفراء فتح الرحمن بالقصر الجمهورى..!!
الخرطوم:فنون
التقى الاستاذ على عثمان محمد طه النائب الاول لرئيس الجمهورية بمكتبه بالقصر الجمهورى خلال الايام الماضية بالمذيعة والشاعرة عفراء فتح الرحمن وادار معها نقاشاً حول تجربة ديوانها الاول (على قبر الحبيب) الذي صدر في خواتيم شهر رمضان.
وقالت عفراء فى حديثها لـ(فنون) ان النائب الاول طلب منها الحضور الى مكتبه بالقصر الجمهورى بالخرطوم لمناقشتها حول تجربتها الشعرية الاولى التى قدمتها فى ديوان (على قبر الحبيب)، مشيرة الى انها التقت به لمدة ثلث ساعة اظهر خلالها حرصه الشديد على ادارة حوار حول منتجها الشعرى الاول وصفته بالمفيد والموضوعى.
وثمنت عفراء إهتمام النائب الاول بمنتجها الشعرى رغم مشغولياته المتعددة، لافتة الى انها استفادت كثيراً من توجيهاته التى وصفتها بالثرة والثمينة، واضافت ان لقاءها بالنائب الاول واهتمامه بتجربتها الشعرية مثل لها حافزاً كبيراً والقى على عاتقها جهداً مضاعفاً لتخير خطواتها المقبلة.

[حسن الشايقى]

عيد.......بدون جديد...
ربما أن الحديث أو الإشارة لبرامج الفطر المبارك لهذا العام ومحاولة تلمس ما حوته من إشراقات وخيبات هو حديث يقودنا إلى (الدوران) في حلقات شبه مفرغة يصعب بعد ذلك الانفكاك من أسرها وذلك لأن القنوات السودانية جديدها .. وقديمها .. مارست النقل بالكربون من بعضها البعض .. وبات عصياً على المشاهد تمييز (الخرطوم) من (النيل الأزرق) أو التفريق بين الشروق و(الفضائية القومية) وإن كان ثمّة ما يجعله يعرف أي القنوات يشاهد فهو فقط يتمثل في الشعار المصلوب في أعلى يمين الشاشة، وهو الشيء الوحيد الذي يمكّن المشاهد من التمييز بين القنوات.
اجترار البرامج السابقة .. التطويل الممل .. الونسة بذات التفاصيل المتعارف عليها في القنوات السودانية خلال السنوات السابقة .. وابتسامات صفراء باردة بمعنى وبدونه .. حكايات وقصص من الطفولة .. ومغنٍ شاب أو مغنية يظهر على هامش الونسة التي تتبدل فيها الوجوه والاستوديوهات وتظل الفكرة ذاتها والمواضيع المكرورة .. هي السمات الأبرز والأكثر وضوحاً التي ميزت أغلب برامج الفضائيات خلال فترة العيد. آثرت أكثر الفضائيات الانغماس حد الذوبان في أفكار لاكتها برامج سابقة ورمتها مثل القزح المشتتة، ولم تستطع أيّ منها أن تعمد إلى إحداث اختراق برامجي تصفع به رتابة المتوارث والسائر من البرامج، وافتقرت للشجاعة المطلوبة للانعتاق عن البرامج الغنائية التي كانت هي القاسم المشترك لمعظمها، بل أن مغنيين بعينهم ظهروا في أكثر من ثلاث قنوات وفي أوقات متقاربة. رغم التشابه والاستنساخ الذي كان الصفة الأبرز إلا أن ثمّة اشراقات ضئيلة أومضت في نفق التكرار القاتم السواد. وبذات القدر فإن (خيبات) وصلت إلى حد السقطات ظهرت في بعض منها، ولهذا أردنا الإشارة والتذكير إلى ما سقناه سابقاً.
مسامره أخيره
تحاملت كثيراً على الفنان الشاب خالد الصحافة بعد ان اعتقدت انه قد انحنى لعاصفة لجنة النصوص بالمصنفات الادبية والفنية لإجازة البومه الغنائى وانه قد خضع لهم بان يمسح اغنية (فى عينيك عشم باكر)، الا ان خالد صحح فى ذهنى الصورة تماماً وجاء بتصريح قوى من انه سوف يعتزل الغناء نهائياً فى حال لم ينجح فى معركته النبيلة ضد المجلس فى اغنية الراحل مصطفى سيد احمد...لهذا نخبر خالد الصافة اننا سوف نقف معه فى تلك المعركة حتى ينسل خيط الحق من عتمة العقول (المتحجرة).

[حسن الشايقى]

*النيل الأزرق معرفة ما يريده
التجديد .. ومعرفة طرائق تفكير الناس .. وتقديم البرامج بحرفية عالية في الإخراج والتصوير والصوت والقدرة الفائقة على جذب أعين المشاهدين هو ما خلق لقناة النيل الأزرق الأرضية الصلبة التي تستند عليها الآن .. وهو ما أوجد لها جماهيرية ساحقة أعلى كعبها على بقية الفضائيات التي سبقتها في الإطلالة أو تلك التي أتت بعدها .. ولهذا فإن الاشادات المتصلة والتنبيه غير المقطوع لما تقدمه القناة كان هو الصفة الغالبة لكثير من الكتابات النقدية، ما مثّل لها حافزاً بعد ذلك لانتاج برامج لا تقل جودة عمّا سبقها..النيل الازرق تفوقت على القنوات الاخرى بمسافة واسعة جداً خلال رمضان بسهرتها المميزة ليالى..وذهبت بقية القنوات الاخرى فى اقتفاء اثرها خلال فترة العيد وسعت معظم الفضائيات الى استضافة المطربون الذين قدمتهم القناة خلال رمضان.
ورغم تميز النيل الأزرق اللافت الا انعها اعتمدت فى اكثر من 95% من برامجها على قالب المنوعات والغنائية منها تحديداً، ربما ان مطلوبات العمل الاعلامى الأن بات لا يحتمل صنوفاً اخرى من العمل البرامجى لإرتفاع كلفة الانتاج البرامجى والرقابة على البرامج الحوارية التى تلتصق بقضايا ال

[حسن الشايقى]

مطربون لكل الفضائيات...!!
لم يقتصر التشابه والتكرار والاستنساخ على البرامج التي قدّمت خلال العيد فحسب، ولكنها تعدّت ذلك إلى أن صارت مكوّناً أساسياً ورئيسياً في التصور والضيوف الذين يشكلون العنصر المهم في البرنامج .. وهذا من شأنه أن يفتح باب التساؤلات على مصراعيه حول اقتصار أغلب البرامج على ضيوف فنانين وممثلين بأعينهم .. فهل عقمت حواء الإبداع عن إنجاب ما يملأون فراغ فضائيات خلال أربعة أو خمسة أيام حسوماً هي عمر فترة عيد الأضحى .. أم أن الكسل وتفضيل البعض إراحة دماغهم والتنقيب عن المواهب الشعرية والغنائية والتمثيلية هو أمر مرهق ومتلف للمال والجهد .. ولا يحقق الجاذبية المطلوبة لتلك البرامج. كثير من الوجوه تكررت بصورة كربونية في عدد من القنوات الفضائية.

[حسن الشايقى]

برامج العيد كانت أفضل من رمضان
رغم الاحزان التي شملت كل الوطن لكارثة جبل تلودي المحزنة التي راح ضحية وشهداء لها خيرة بني السودان إلا أن البرامج التي أعدت من قبل خصيصا بمناسبة عيد الفطر المبارك سواء في الاذاعات أو الفضائيات كانت أفضل بكثير من برامج رمضان في الجهازين إذ تعتمد كلية على البرامج الغنائية المتشابهة والتي استهجنها وسأمها غالبية المشاهدين والمستمعين وأن كانت الاذاعات أفضل حال من الفضائيات حيث جاءت برامج العيد في الاذاعات والتلفزيونات دسمة ومتنوعة من حيث الكم والمضمون إذ ضمت البرامج الحوارية مع شخصيات لها اعتبارها وثقلها مما تمخض عنها من معرفة واستفادة واضافة جديدة على المتلقين في الجهازين ومن برامج منوعات مختلفة عما ألفناه في رمضان الذي مضى وللانصاف كانت برامج العيد شيقة وجاذبة وليست مملة وطاردة وحتى التلفزيون القومي الذي كان طيش الدفعة في كل منافسة ففي هذا العيد كان هو المتفوق على كل الفضائيات ويرجع السبب في ذلك إلى أنه وعلى غير المعتاد قد ضح سيولة مالية لاعداد هذه البرامج التي جذبت أغلب المشاهدين وهذا يؤكد بأن به كوادر مؤهلة ولكنها كانت مقيدة الأيدى بسبب عدم وجود الدعم والليل على ذلك هو أن أجور المشتركين والمتعاونين معه في البرامج والذين كانت تتأخر وتتأجل اجورهم لشهور وسنين فهذه المرة كانت تدفع لهم فوريا وحتى البرامج الغنائية التي قدمت في العيد كانت في شكل مختلف فيه التشويق والابتكار، أما الضيوف من المطربين لم يكونوا مكررين "كالتعريفة" إذ رأينا فيهم وجوها كانت مختفية وبعيدة عن المشاركة في البرامج الرمضانية وهذه وحدها تعتبر محمدة في برامج هذا العيد وعموما اشادتنا وتحياتنا وتهنئتنا لكل من أسهم في هذه البرامج سواء في الاذاعة والتلفزيون هذا وإن كنا قد قسونا عليهم في البرامج الرمضانية.

[حسن الشايقى]

سوق المطربين في العيد
في سابق الدهر والأوان وقبل انتشار الطرق المسفلتة التي تربط كل المدن لما كان يأتي فصل الخريف فإن الشاحنات السفرية كانت تتوقف خلاله وكانت ترفع "لساتكها" كما تقول الأمثال وهكذا ينطبق الحال على المطربين والمطربات كلما حل شهر رمضان فأنه تتوقف حفلاتهم وتنعدم دخولهم وهكذا ترفع "لساتكهم" بعفريتة في حينه ومن ثم ينتظرون العيد وحفلاته بتلهف وبفارق الصبر إذ تنهمر عليهم الحفلات معه وتتضاعف الاجور هذا ومن دون الاعياد السابقة وفي هذا العيد فأن أغلب المطربين حتى "السكاند هاند والبكاسي والركشات" أقل من فيهم فهو مرتبط ومتعاقد على الحفلات حتى العاشر من أيام العيد واللهم لا حسد وزد وبارك لهم وحتى المطربين الكبار من اصحاب التعاقدات بعشرة مليون وما فوق فأن سوقهم في هذا العيد فهي مشتعلة وترمومترها زايد حبتين وما فوق ولسان حال الجميع يدعو اللهم أكثر لنا من الاعياد وبدون أمطار.

[حسن الشايقى]

الله يا حميد وكتين تقول:
من فوقك شِلْتَ الحرمان .. واحزانك شلتها بي صفحة
اخترت اكون الانسان .. اليدّي مناماتو ويصحى
رقّدتَ في صدرِك غنواتي .. وحصّنتِك يا فاطنة السمحة
عقبتني عليكي السّحارة .. ضيعتي وصيتي وفي لمحة
ومن يومها مَوهدَب زي كلمة ... ما بين دارجيتك والفصحى
ونتحمل صيفك ونار كَيّك .. شان نسمة ترشرش في وشيّك
او غيمة ترشرش لى صيّكْ
من ميتك طالع من حيّكْ
ازيك يا وطني ازيكْ
والعالم من فضلة خيرك يوم بوشك يندشى عِشَيّكْ
ازيك يا وطني ازيك
الله لا تَكَلَكْ على غيرك لا سابك في رحمة اخيّك
وحبّوب ما بتبخل بى ريّكْ
ازيك يا وطني ازيكْ
الله لا تكلك على غيرك لا سابك في رحمة اخيك

[حسن الشايقى]

تعتبر الفنانة المخضرمة فايزة عمسيب نجمة درامية سودانية من الدرجة الاولى ورائدة فى مجال المسرح دون منازع، وقدمت الكثير ومازالت، وتخرج على يديها جيل عريض من الممثلين والممثلات، جلست اليها فى الاذاعة السودانية وهى تستعد لعمل درامى اذاعى، حيث التقيناها فى رمضان، وكانت هذه المقابلة الصحفية القصيرة التى خرجنا منها بهذه الافادات..

٭ اعتز بعنبر المجنونات وبرلمان النساء
تقول فايزة عن احب الاعمال الدرامية والمسرحية التى قدمتها خلال مشوارها المسرحى والدرامى: «كل اعمالى التى قدمتها او شاركت فيها محببة الى نفسى دون استثناء، على سبيل المثال برلمان النساء وعنبر المجنونات وبيت بت المنى بت مساعد، والكثير الكثير داخل مكتبة الاذاعة السودانية من مسلسلات مختلفة، وانا عاشقة للاذاعة السودانية، وهى بيتى واهلى وصحابى، ومازلت اعطيها من وقتى وجهدى وعمرى».
٭ التكريم الحقيقى هو حب الجمهور
وعن التكريم الذى وجدته تقول: «الحمد لله التلفزيون كرمنى والاذاعة كذلك اعطتنى فرصة لزيارة الاراضى المقدسة ايام كان سبدرات وزيراً للاعلام، واعتقد ان التكريم الحقيقى هو ذلك الحب والترحاب الذى أجده اينما ذهبت، وانا اعتز بأهل السودان جميعاً الذين يطوقونى بالوفاء والتقدير نظير ما قدمته للدراما وللمسرح، مع اعزازى وتقديرى للتلفزيون والاذاعة السودانية».
٭ شكوى من الدراميين عموماً تجاه التلفزيون القومى
وحول شح الدراما السودانية في الفضائيات السودانية تقول: «نعم اقول عديل كده التلفزيون «نايم»، وانا اقترح ان تبادر الدولة وتعطى ادارة هذا الجهاز لامرأة وشوفوها تعمل شنو!! والمدير الحالى ما مهتم بالدراما، والاهتمام كان ايام الطيب مصطفى وعوض جادين، وفى النيل الازرق كان أيام بابكر حنين، وانا اوجه رساله لمحمد حاتم بأن يولى الدراما الاهتمام اللائق والمطلوب».
٭ رحيل الريح خسارة كبيرة للدراما
وعن اثر رحيل الفنان الريح عبد القادر تقول: «ربنا يرحم الريح عبد القادر، فهو رجل مسرحى شاطر وترك بصماته على المسرح والدراما، وتدرب على يديه جيل كبير، وقبله قبل سنوات رحل الفاضل سعيد وعوض صديق وفتحي السميح وخورشيد، ولولا هؤلاء ما كانت الدراما السودانية ولا فائزة عمسيب، فهؤلاء اسسوا الدراما وعملوا بالمجان دون اجر، ونحن فقط نسير على دربهم.. لهم الرحمة جميعاً»
أشاهد الجزيرة وأتابع الدراما المصرية
وعن هوايتها تقول: «اتابع قناة السودان الرسمية، وكذلك قناة الجزيرة و «إم. بى. سى»، كما اتابع الدراما المصرية الجميلة فى رمضان لأنها تقدم أعمالاً جديدة تعرض لأول مرة».
٭ تلك هي رسالتي للمعلم والمعاشي والجنود والوزير
وعن الرسائل التى تود أن تبعث بها عبر «الصحافة» تقول: «الرسالة الاولى للجنود المرابطين اينما كانوا وهم يدافعون عن الوطن، واقول لهم تصوموا وتفطروا على خير، والرسالة الثانية للمعلمين وهم يعدون الاجيال للمستقبل من خلال مهنة التعليم، وأنا كنت انتمى لهم، اما الرسالة الثالثة فهي لقبيلة المعاشيين وأقول لهم ان شاء الله «المية» وصلتكم، وانتم تستحقون الكثير بقدر ما قدمتم لهذا البلد فى كل المجالات. واخيراً اقول لوزير الثقافة والاعلام، الثقافة هى التى تقود المجتمع، ونحنا راجين منك الكثير خاصة اهل الدراما، اما الوزير السابق السموءل خلف الله فأقول له ما قصرت وان شاء الله نتلاقى فى ساعة خير، وكل سنة والجميع بخير، ويا ناس الجرائد كل عام والصحافة متقدمة».
٭ تستهوينى كسلا وأغنيات عثمان حسين
وتختزل فايزة عشقها للمدن السودانية والفن قائلة: «أحب كسلا جداً، وكسلا يكفيها أنها اكثر مدينة سودانية وجدت حظها من الغناء، وده ما جاء ساكت، دى مدينة ملهمة وجميلة. أما فنانى المفضل فهو الراحل عثمان حسين، وأيام الشباب كنا نحلق حوله عندما يردد «الفراش الحائر» و «عشرة الايام» و «عارفنو حبيبى».. الله يرحم عثمان حسين بقدر ما قدم للأغنية السودانية، والدولة لازم تلتفت لأسرة هذا العملاق وهذا الهرم عشان ما يطويه النسيان والتجاهل».

[حسن الشايقى]

تماضر مبدعة من الزمن الجميل ، زولة تفتح الروح ضلفتين ، طفلة واديبة وممثلة ومخرجة وشاعرة ، فهي امتداد لجيل جميل من المبدعين السودانيين ، فهي سليلة اسرة يجري الفن والابداع في شرايينهم مجرى الدم ، فهي احدى زهرات العم شيخ الدين جبريل ، تخرجت في معهد الموسيقا والمسرح ، قامت ببطولة العديد من المسرحيات والمسلسلات السودانية ، لها اسهامات شعرية وكتابات ادبية مقدرة في عدد من الصحف والمجلات، اسست مسرحا سودانيا في المهجر للتعريف بالتراث والفلكلور والانسان السوداني ، اذ قدمت العديد من العروض المسرحية في كل من الولايات المتحدة الأمريكية وكندا واسبانيا والعديد من الدول الأخري ، من محل إقامتها بأمريكا ، وعبر الفيسبوك ومع اختلاف التوقيت بين السودان وبلاد العم سام كان لنا معها هذا الحوار الذي جعلته تماضر بحنكتها مشهدا وحوارا دراميا مسرحيا كوميديا مثيرا، ابحرنا معها في عوالمها الكثيرة ، فخرجنا منها بهذه الحصيلة .
* تماضر كيف الحال والاحوال ؟
اهلا وسهلا مساء الخير كل عام وانتم بخير
* ماذا تبقى لديك من نداوة سمسم القضارف ؟
القضارف هي مسقط رأسي مع أني لم أعش فيها كثيرا ، كلها اجازات وطلات سريعة كده مع الاسرة كلما سنحت السوانح ، ولكني أتذكر طينها الأسمر ورائحة الخريف فيها ، وكل الحنان الدافق من أهل الأم وحبوبتي التاية بت أبو البشر ، التي كانت تمتعنا بقصص اهلها العركيين ، وصفاء تدينهم وكراماتهم وفكرة «الصالح الواصل» ، هذه الاشياء لها تأثير عميق على تشكيل وجداني الصوفي ، مثل معظم السودانيين ، وما يأتي من الأم وأم الأم يبقى حتى نخاع الروح.
* المسرح فضاء الابداع المقدس كيف عاشت تماضر تجربتها المسرحية الاولى ؟
المسرحية الأولى حقيقة ليس لها وجود ، الواحد لقى روحو بمثل من المهد وأظن الى اللحد «ابتسموا» ، ولكنى اذكر طعم مسرحية «زفاف مهيرة »، يشبه طعم خفقة القلب الأولى للحب ، وأنا الآن اشاهد واتأمل هذا الحراك المسرحي الدائر وكأنه طفل وليد يحاول الخروج من بطن أمه ، هنالك تجارب شامخة كانت في الماضي ولكن الانتاج والتوثيق لها لم يكن بحجم عمقها الفلسفي والفني .
* تجاربك المسرحية في السودان كممثلة وكاتبة ومخرجة هل كانت بمستوى أحلامك؟
* المسرحيات التي قدمتها بالسودان كانت بمستوى أحلامي ذلك الوقت، ولكن عند النظر اليها «من هنا» من هذا الوقت وهذا المكان، اتململ في جلستي حين أذكر ما كان يمكن أن يتم بدلا لما تم، لا نرضى عن الأعمال التي نقدمها الا اذا نضب المعين، وأظن «المعين» مقطوع الطاري هذا لم ينضب بعد.
* المسرح السوداني هل هناك أمل في أزدهاره مرة اخرى وسط الظروف الحالية ؟
المسرح السوداني نعم سيزدهر او كما يقول المستر الخواجة: اووووووه ياااا ، وأحلم بعمل عرض مسرحي ضخم في المسرح القومي ان شاء الله .
* يقال بأن السينما سرقت الأضواء من المسرح، كيف ترين ذلك ؟
السينما بما لها من ميزة التوثيق التسجيلي ، ومع التقدم التكنولوجي الذي يتيح للمخرج والمنتج صنع فيلم بأقل تكاليف، صارت رائجة وكاسحة ، ولكن المسرح له جمهوره ومحبوه الذين لا يتخلون عنه ، دعنا من فكرة «منو الأقوى دي» ولننظر الى أهمية المسرح كفن ، فالتصوير الفوتواغرافي لم يقلل من أهمية الفن التشكيلى ، والموسيقا الاليكترونية لم تعوض المتذوق من الاوركسترا أو الحفلات الغنائية والكونسيرتات ، فـ «لكل فولة كيال» .
* كيف تستعيد تماضر دورها واثبات وجودها في بلد الاغتراب؟
الغربة صارت حمى خفيفة بعد هذا التواصل الكثيف بين الناس في المهاجر والوطن ، كانت في السابق حزنا داميا ، وحتى في زمن الحزن الدامي ذلك لم أتوقف عن العطاء ، والآن هنالك احلام كبيرة وأفلام كتيرة ومسرحيات في سقف الحلم، ولو مد الله في العمر ، تشوفوها بس قول يا محقق الأماني حقق الأماني، وكلو خير في خير .
* بيت تماضر في أمريكا ؟
بيتي في أمريكا بيت ايجار، واحة ثقافية ، مليء بالكتب والصور والآلات الموسيقية والأجهزة الاليكترونية ، حافل بالضيوف الكرام من كل سحنات العالم، تقام به كثير من الجلسات الفنية والأدبية ، ومطبخه سوداني أمريكي تخرج منه أطباق يسيل لها اللعاب، وبه أولاد نجباء و« المحبة شديدة ياهلنا» أو كما قال سيد الغناء ابراهيم عوض:أزيدك ولا كفاك؟
* الغربة وأمريكا ، ماذا أضافت لتماضر ؟
الغربة أضافت لي الكثير، على المستوى الشخصي معرفة الذات وحدود الشخص أين تبدأ وأين تنتهي ، وعلى المستوى الاجتماعي : التسامح الثقافي والعرقي والديني، معرفة الناس عن كثب، على مستوى العمل: اكتساب مهارات مهنية احترام الوقت، الوحدة وتحمل مسئوليتي كأم لسنين طويلة تجربة لا تقدر بثمن ، خصوصا عندما ينجح من تقوم بتربيتهم وتكسب مع ذلك حبهم واحترامهم، مش ديل كفاية؟؟ لانو القائمة طويلة بعيد عنك.
* ليكون الفنان صادقا في أدائه هل يجب أن يبحث عن أدواره في الواقع ؟
في اعتقادي أن الفنان ينهل من ذاته ليعكس فنه، بقي عليه ـ اي الفنان ـ أن يوسع من دوائر الذات، التجارب، فتح الطاقة للرياح الجديدة التي تهب على التجارب من كل الاتجاهات، هنالك تجد فنانا يصلح لمعظم الأدوار باختصار كن متفتحا ذهنيا وشعوريا ، تكن فنانا عبقريا.
* ماذا عن حلم تماضر للوطن ؟
أحلم تماما كما حلم محجوب شريف: وطن خير ديمقراطي.
* هل ما زالت للتراث سلطة على المبدع ؟
التراث والأصالة ، هما اسئلة الفن الأبدية، أنا شخصيا أحب الأصالة في الفن لانها تحد ابداعي بدونه لا يترك الفنان بصمة لفنه، وأرى أن التراث هو واقع لا يستطيع الفنان تجنبه، دي ما المشكلة، المشكلة أنو الوقت طال وأنا ساهرت كتير، التراث والأصالة يطيروا ويقعوا في البير، الفاضي ليهم منو؟ عدتي ما غسلتها، بكرة جاييني ضيوف .......«ابتسموا».
* ماذا ينقص الممثل السوداني ؟
الممثل السوداني تنقصه الكثير من القروش «لاتبتسموا».
* تماضر واشواق العوده لأحضان الوطن ؟
أحضان الوطن!!!! أخخخخخخ يا قلبي، الوطن ده لو ما رجعت ليهو ومت فيهو ، واندفنت في ترابو، حأكون أنا الخاسرة ، ياخي أجمل ناس في حياتنا رحلوا ، احلى الذكريات اندثرت ، الوطن وينو حسة؟؟ في وطن في راسنا ، مرقنا وشلناه معانا في الوجدان ، وفي وطن بهناك شغال عمار، ويمكن خراب ودمار.
* المرأة السودانية المناضلة من أجل بيتها وأولادها أين هي من اعمال تماضر ؟
كتبت الكثير من الكتابات الابداعية التي تقع بين الشعر والقصة ، وكلها أو معظمها تمجد المرأة ، كتبت مشهدا مسرحيا عرفه معظم من قدمت أمامهم مسرح المرأة الواحدة، عنوانو: «عاد لمتين؟» ومستهله: «اسمي عواطف ... ساكنة الثورة ... عندي تلاته ... وبمشي المكتب» يحكي قصة هذه المرأة التي تسألني عنها، ومن أكون أذا لم أدافع وأمجد هذه المرأة؟؟ أكون جاحدة وأكون نساية ، زي ما قال فنان الأغنية الحلوة ديك ياخ ، أغنية بقارية لذييييذة اسمها ، الجمبقوية، «كان خليتكي أكون نساي» .
* الشباب السوداني بعيون تماضر ؟
الشباب العامل وطالب وصانع وزارع زي ما بقول محمد الامين بلسان هاشم صديق في الملحمة؟ له تحيتي وتشجيعي ودعمي، اما الشباب الخامل وصايع وضايع وزايغ، فكلمهم وقول ليهم : أن الشباب هو أجمل أوقات العمر ، وضياعه انما هو ضياع للعمر.
* ماذا عن كتاباتك الادبية ؟ اين يجدها القراء ؟
كتاباتي الأدبية منشورة في مواقع سودانيز اون لاين وسودان فور أول ، وأسمع أن فلانا اقتبس قصيدة أو قصة لعمل أغنية أو فيلم .. وأسعد لذلك ، سمعت أن واحد نشر كتاب اسمه «كتابات لم تكتمل ولا شي زي ده»، نشر كل كتاباتي في كتاب ، والله ما بعرف اسمه منو ولا شاورني ، هههههه ، المهم هي متوفرة في المواقع .
* لمن تقرئين حاليا ؟
في هذه اللحظة بالذات ، أقرأ للكاتب حسن موسى، تصدق حسن موسى الفنان التشكيلي ده عندو كتب، لكن تقراها لمن شعرة جلدك «تكلب» ، بتعرف التعبير ده؟؟ كتابة ورسم حاجة في قمة «الأصالة» «اهااااا شفت الأصالة جات تاني مادة راسها كيف؟؟ » «ابتسموا» ، وبالمناسبة شكرا لمركز الأبنوس على اقامة معرض الكتاب في الشهر الفات ، اشترينا الكتب وبنقرا، بعد سنين من «الريسايكل» لنفس الكتب الموجوده في أيادي الأصحاب.
* ماهي الحريّة بنظرك ؟
الحرية في نظري أنا؟؟ الحرية ، هي حق الحياة بسلام وابداع بدون أن تمس حريات الآخرين، ده ما نظري أنا، ده نظر العارفين ، أنا منحت روحي الحرية مرة في سنة 1997 وقررت أكون أنا ، ما أعمل الا حاجة دايرة أعملها ، أو مضطرة أعملها عشان الناس البحبهم، اولادي وأهلي وأصدقائي والباقي ، شووووو في البحر «ابتسموا».
* لايمكن أن نمر برحلة حياة تماضر دون ذكر الفنان الراحل الكبير محمد وردي ؟
وردي معبر مهم لكل انسان سوداني تذوق فنه، افتقدناه كثيرا وحزنت على رحيله كثيرا، جمعتني معه ظروف فنية ، وتقاربت بيننا المسافات ، فنه شامخ كهرم وشخصه وديع كطفل، وردي فنان حقيقي ، الا رحمه الله وأحسن مثواه.
* ما هو جديد الفنانة تماضر في المسرح بعد عرائس النيل ؟
جديدي في المسرح هو«الكوميديا الواقفة» بالاضافة الى تحويل قصائدي للوحات مسرحية ...جربتها في تكساس وجربتها في نيوجيرسي ونالت اعجاب الجمهور ...مثلت مع الخواجات في أوبرا عن واحدة اسمها سيرجيرنا تروث .. دوري كان صغيرا ولكنها تجربة ضخمة ، بالاضافة الى فيلم «فيصل هاجي غرب» أو Faisal goes west ,فيلم أمريكي سوداني من انتاج بنتلي براون «الخواجة البتكلم سوداني زي الطلقة» وهو فيلم يتأهب للخروج الى النور قريبا ، اتمنى أن يجد المشاهد السوداني فرصة التحصل عليه ومشاهدته .
* وماذا تفعلين بعيدا عن الأدب و المسرح ؟
ماذا يفعل الانسان بعيدا عن الأدب؟؟ « ابتسموا ومافي داعي للتأويل البعيد » أنا أم وامرأة عاملة ، أكسب رزقي ورزق ابنائي بالعمل، الغريبة أعمل في منظمة لاستيطان اللاجئين، وهي تجربة ثرة، أفادتني في معرفتي بالناس ، فنحن نستقبل لاجئين من كل أنحاء الدنيا ، ومعرفة الناس، احلامهم ثقافاتهم أغانيهم موسيقاهم ، قيمهم ، أحزانهم ، هي قمة الأدب والمسرح ، يعني « سيك سيك معلق فيك» .
* احزان محمولة من السودان ؟
موت خالتي آمنة هزاني جدا ، وكذلك أعزي الشعب السوداني في وفيات رهط من الأخيار : الفنانين آخرهم نادر خضر، الشعراء أخرهم حميد، القادة السياسيين أخرهم نقد ، المذيعين ، آخرهم زينب كرم الله ،الممثلين آخرهم رابحة حماد ،والمخرجين آخرهم طارق فريجون، وجميع من رحل ولم أذكره للشعب السوداني التعازي الحارة ولآلهم وذويهم الصبر الجميل ،جعل الله مثواهم الجنة.
* بطاقة حب لمن تهديها ؟
بطاقة حب لشقيقتي أميمة ولأسرتي الكريمة في كل بقاع الدنيا ، ولزميلاتي في الهم العام والمسرح، وللذين ما زالوا يذكرونني بالخير، و للوطن!
* ما الذي تريد أن تبوح به تماضر و لم يطرح عليها كسؤال؟
أبوح؟؟
أبوح عدييل كده؟؟
«ابتسمواااااا» بصراحة استمتعت باللقاء ، وجاتني مليون ضحكة ودمعة في أثناء الردود دي ، أفتقد مريم شيخ الدين كثيرا، شقيقتي التي رحلت مؤخرا، رحيلها قرب فكرة الموت الى ذهني، لانها كانت نابضة بالحياة والعطاء والحب، كذلك موت «نادر محجوب» ذلك الفتى الذي عاش غريبا ومات غريب، ألا رحمهما الله رحمة واسعة، والألم يعتصر قلبي كلما سمعت عن الاعتقالات السياسية بعيد الاحداث الأخيرة بالسودان، واحس بضياع خاص عندما أعرف عن معاناة الناس لاكتساب لقمة العيش، وأرأف وأتعطف على أطفال تنشر صورهم وهم يتكئون على عظامهم ورحمة الراحمين، كثير من الألم ونوبات الحزن تجتاحني وأنا أتابع أخبار البلد.
* كلمة أخيرة ؟
شكرا وفيرا لوقتك وتحياتي لقرائك الكرام، ولكل من يسأل عني، وكل عام والجميع بخير.

[حسن الشايقى]

كالعادة..إستعانت قناة النيل الازرق بالمذيع (المغترب) الطيب عبد الماجد ليقدم لها سهرة تلفزيونية (عادية جداً)..في رأيي المتواضع انها لاتحتاج لإستجلاب (مذيع محترف)..وأكدت بذلك أن هنالك خللاً ما في مايختص بالمذيعين، خصوصاً بعد ظهور (مدير البرامج) الشفيع عبد العزيز كـ(مذيع) في سهرة خاصة بعودة الطيب عبد الله..مما زاد الشكوك في توفر مشكلة ما داخل تلك القناة (فيما يختص بالمذيعين) وذلك من شأنه ان يؤثر على اراضيها التى اكتسبتها مؤخراً، والرسالة موجهة إلى مدير عام القناة الاستاذ حسن فضل المولى بضرورة التركيز على عرض امكانيات المذيعين (المتوفرين) داخل القناة في مواسم الاعياد والمناسبات، لأنهم (اساس القناة)، أما الآخرين فلتتم الاستعانة بهم في ايام اخرى عادية..حتى لاينالوا (حظهم وحظ غيرهم).

[حسن الشايقى]

ماهي الرسالة التى تريد إدارة صالة سبارك سيتي إيصالها للشعب السوداني..؟ وماذا تقصد بتوظيفها لـ(بودي قاردية) داخل باحتها.. وعلى بواباتها..؟ وهل يعتقد المسؤولون عنها أنهم بذلك يسوقون لها بطريقة جيدة..؟ إذا كان هذا ظنهم فيؤسفنا أن نقول لهم بأنهم مخطئون..فهذا الشعب الذى تحاولون (تنظيمه)-كما تقولون- من اكثر شعوب العالم وعياً وفهماً وثقافة، ولايحتاج لتقويم أو (وصاية) من أحد ليحدد ماذا يفعل..ومتى يفعل..لذلك لم أر إي سبب مقنع لإستجلاب (بودي قاردية)، وكان من الافضل إستجلاب اي طاقم ضيافة عادي جداً، (فكهذا عرفنا الصالات)..أما صالتكم هذي فهي المرة الاولى التى نسمع بما يحدث داخلها، وسؤال بسيط آخر للفنانة ندى القلعة -التى خرجت في (مرافعات) متعددة بعدد من الصحف أمس تؤكد فيها عدم علاقتها بما حدث في حفلها الاخير بالصالة من منع البودي قاردية لمعجبيها من مصافحتها وقالت ان الصالة هي من قامت بجلب اولئك البودي قاردية- والسؤال هو لماذا لم تعترضي على الفكرة وترفضين مصاحبتهم لكي في التجوال بين جمهورك.؟ وأظن أن فرض الحراسة على شخص (ليس بالقوة) وانما بموافقة منه..!!

[حسن الشايقى]

نفت مذيعة قناة النيل الازرق تسابيح مبارك خاطر خلال الأيام الماضية لعدد من الصحف خبر طلاقها من حفيد المراغنة، وقالت انها مجرد إشاعة (مغرضة) تهدف لتسميم علاقتها الزوجية المقبلة، واضافت أنها لا تجد ما تقوله سوى أن تتحسر على الكثيرين الذين لا هم لهم سوى إثارة الناس بأخبار ملفقة واحاديث غير صحيحة، كما اكدت انها تخضع هذه الايام لتجهيزات عديدة من أجل اكمال مراسم زواجها، ونجد بالمقابل أن تلك الشائعة - بنفس تفاصيلها مع اختلاف المسببات - نالت من الفنان الشاب طه سليمان في وقت سابق، وهي تؤكد تطليقه لزوجته، تلك الشائعة التى فندها طه في وقتها وأكد ان علاقته بزوجته بأفضل حالاتها.
تخوف واستغلال:
ولعل الاهتمام بحياة المشاهير اصبح خلال السنوات الماضية من اساسيات المهام الصحفية الفنية، حيث تسعى وسائل الاعلام لملاحقتهم ونشر اخبارهم وكل ما يتعلق بهم - حتى الفضائح - ولعل ذلك الاسلوب جعل الكثير من المشاهير يتحفظون على ما يختص بحياتهم الخاصة خوفاً من استغلال البعض لبعض جزيئاتها وتحريفه بحيث يتسق وينساب مع هيكل الاشاعة المراد إطلاقها.
مادونا وكيت.. طلاق عالمي:
ونجد أن من أبرز حالات طلاق المشاهير في العالم في العام 2009 كان طلاق المغنية الأميركية الشهيرة (مادونا) من زوجها المخرج البريطاني غاي ريتشي. ووفقاً لأوراق الدعوى، أخذت المغنية على زوجها تصرفاته غير المقبولة.. كما وافقت على دفع مبلغ لطليقها يراوح بين 76 مليون دولار و92 مليوناً. كما انفصلت الممثلة كورتني كوكس بطلة مسلسل “فريندز” عن الممثل دايفيد أركيت بعد زواج استمر 11 عاماً وبعدما كانت تصفه هوليوود بالزواج المثالي.!.. كما أصابت لعنة الطلاق الممثلة كيت وينسلت بطلة فيلم “تايتنك” التي انفصلت عن المخرج سام منديس بعد زواج استمر 7 أعوام وبعد سنتين من فوزها بجائزة الأوسكار.
محمود وحنان..انفصال عاصف:
أما على الصعيد المحلي فقد ضجت الساحة الفنية قبيل سنوات بخبر زواج الفنان الشاب صاحب الجماهيرية الطاغية محمود عبدالعزيز، على الفنانة الرائدة حنان بلوبلو، في وقت كانت الساحة الفنية فيه تعاني من نزاعات كبيرة، وظهور تيار ما يعرف بالاغنية الشبابية بصورة اكبر، ولعل كثيرين باركوا تلك الخطوة باعتبارها مسلكاً جيداً في طريق تمتين العلائق داخل الوسط الفني استناداً على جماهيرية محمود وعلى كاريزما حنان التى مكنتها في فترة وجيزة من أن تصبح نجمة الغناء الأولى في الثمانينات وحتى مطلع التسعينات وهي الفترة التي تزامنت مع بزوغ نجم اسم محمود، لكن ولدهشة الجميع فشل ذلك الزواج بصورة غريبة ووقع (الطلاق)، وذهب كل لحال سبيله.
المك وافراح.. نهاية حزينة:
وزواج محمود وبلوبلو لم يكن وحيداً في الساحة الفنية، فهنالك كثير من النماذج التى تعرضت لنهاية حزينة داخل الساحة الفنية، تماماً مثل النهاية الدرامية التى شهدها الوسط الفني بأسره لزواج الملحن المعروف أحمد المك على الفنانة الشابة افراح عصام، تلك النهاية التى اشتهرت (ربما اكثر من الزواج نفسه)، وذلك نظراً للتناول الاعلامي الكبير الذي حدث لها، بينما لا تزال اسباب الخلاف و(الطلاق) في خزانة اسرار يتحفظ عليها الطرفان وذلك تقديراً للعشرة واعتبار ما كان.
متطلبات اساسية:
ويرى مختصون في مجال العلوم الاسرية أن زواج المشاهير تحديداً مهدد بالنهايات المبكرة بالرغم من وجود نماذج ناجحة، ولكن اغلبيته ربما لم يحالفه التوفيق وذلك استناداً على كثير من الحالات والتجارب السابقة، ويعزو اولئك الموضوع الى كمية التناول الاعلامي والاضواء التي تسلط على الحدث مما يترك اثراً سالباً جراء ذلك، كما أن نهاية ذلك الزواج تحظى كذلك باهتمام ربما يفوق الاول كثيراً، لذلك ينصح اولئك المختصون بضرورة التوافق بين الطرفين، وفهم كل منهما لماهية نجومية الآخر، وتحديد خطوات علمية مدروسة للسير معاً بعيداً عن عواصف الطلاق التي ربما صارت (لعنة) تترصد المشاهير، وتتبعها الكثير من الاضواء.

[حسن الشايقى]

" الموسيقى تملأ المسافة اللانهائية بين روحين" (طاغور)

" الموسيقى أعلى درجة من الحكمة والفلسفة" (بيتهوفن)

للمغنى الشجي خالد محجوب, أغنيتان يمكن مناظرتهما باعتبارهما لوحتين في لوحة واحدة, بسبب وحدة نادرة تجمعهما في المناخات, والتغنيم اللحني ودوزنة الماضي والمسافات فيهما, وشبكة حوارات التوزيع, والحقل الدلالي للنص "الليريك" لكليهما.

خامة الصوت وحدها , ليست هي التي تميز خالد محجوب, في تشكيل هاتين اللوحتين الفالتتين, بل توظيف عناصر هذه الخامة لخدمة تشكيل الأغنية هو ما ماز (من جديد جيت تاني+ لحظات ندية). ليس غريباً أن تجد في هاتين القطعتين النادرتين رائحة مصطفى سيد أحمد وروحه الشموخ ومذاقه المغاير , فالأغنيتان من ألحانه. لكن ذلك كله, لم يقلل أبداً من روح الأصالة في هذين العملين. كان مصطفى يرى في خالد الصحافة شيئا خاصاً, فراح يرعاه بمودة وكَلَف , ويلحّن له الكثير من الأغنيات الأخريات ( أنساك كيف, ندى الميعاد, معاك كنت, شمس الأماني). وينضم إلى هذا الانسجام الغنائي النادر شاعر "الليريك" المائز للغاية مدني النخلي.

تتصف القطعتان بتوظيف خاص لعناصر محددة في صوت خالد محجوب كالعمق والانسيابية والتداعي والملاينة والترجيع لتجسيد معاني هذا الحزن الغائر والأسى السحيق الذي يلف الأغنيتين.. وتلك اللحظة اللازوردية الغامضة المرتبطة بالغروب والآصال( الأماسي الحالمة, وانت ساعة المغربية) , ثم هاتيكم الأشرعة الملوحة بالوداع.. وهي تمخر عُبَاب الزمن والروح. تحديداً, يتم توظيف طبقات الصوت التي توحي بالمسافات والمكانات "القصية" المشرورة في نفود لوعة تواقة دوماً جهة الضفاف الأخرى. ثمة نبرات محددة, تُفعل لتجسيم طول المسافات النائية المنثورة في أزمنة من التيه والضياع. القصيدة , كما يقول الرومانتيكون, توحد و"تهرمن" تناقضات العالم!! فبينا يحاول العالِم تحليل التناقضات وفكفكتها, فان الشاعر يحاول لملمة جميع هذه التناقضات في كل واحد منسجم . في النصين يحاول مدني النخلي لملمة تناقضات عالمه الذي يعالجه لترسيم وتخليد تلك الحالة الشعورية الدفاقّة الوافرة.. وهذا يتم عبر استراتيجيات عدة , من بينها المقابلات ( الضياع/الندم- العشم.. ).

أدرك مصطفى بحسه اللحني العميق, جوهر "الليريك" في القصيدتين, فراح يصمم تشكيله اللحني لهما على هذا الأساس المكين. يُعنى التنغيم اللحني هاهنا, بتجسيم ظلال المسافات والحسرة والرحيل وتتتبع آثار الذكرى. نجد هنا, هذا السعي المتماهي والمتواجد مع هذا الجوهر( دوزنة التناقضات الشعورية وضبطها في مسار واحد: العشم+ الندم+ الصبا+ الحسرة+ الحضور-قعدتك جنبي وعيونك- + الوداع- خايفة من كلمة وداع ).

هذا الطقس "السنجابي" المؤشر إليه بدوال الحزن والمسافات والمشاوير والرحيل والتعب, يتعمق أكثر من خلال حوارات الأورغ والكمان.. كلا الآلتين يجيد خلق مناخات الحزن والحنين إلى شي ما.. هناك.. غامض وسحيق , فالأورغ حزين وكمود, والكمنجات حنيّنة دائماً ودرّارة للنبل و الدموع. ويشتغل الأورغ على طقس من الترجيع والتدوير الزمني( من جديد جيت تاني تكسر صمتي بالنظرة الخجولة, المسافات القصية- الضفاف التي تبتعد شيئاً فشيئا- المشاوير يتعبنك) , فيعمل على ربط كل هذه العناصر الشغّالة بلهف, لخلق الحالة الغنائية المؤطرة للأداء اللحني-الغنائي الكلي للأغنية .
وتتيح الأغنية أيضاً.. هامشاً جيداً للتصويت ( vocalisation). الأغنية الجيدة هي دائما تلك التي توظف موسيقى الصوت, فضلاً عن الآلات. موسيقى الصوت لدى خالد محجوب, صاحب السمات النورسية, تفيض بعناصر غنية من الميلودي والهارموني والإيقاعات (العناصر المركزية لأية موسيقى آلية كانت أم صوتية), ما يوفر قدراً عريضاً مما يسمى بالتوازن الصوتي( vocal balance) للأغنية, مضيفاً قدراً معيناً من التعقيد الموسيقى والتنوع الداخلي المطلوب في قطعة نادرة, مثل (من جديد) و(لحظات ندية). هذا العمق الموسيقى الميلودويوي الهاجع هناك في حزن السواحل, ورمال الوداع في صوت خالد ذي القدرة الفائقة على التداعي والترخيم, هو ما منح القطعتين هذا الشكل الجميل , بجانب هذا اللحن النهري الغروبي الوسيم النازل من هناك.. من أعلى الغياب, ومن مرافئ النغم.. ومن زمن الحنين.

(من جديد و لحظات ندية) , قطعتان , بمثابة لوحة غنائية واحدة , جاءت نهاية في الجمال, بسبب ما اجتمعت لهما من توالفات نادرة بين مدني النخلي ومصطفى سيد أحمد وخالد محجوب. لقد مازهما بشكل خاص هذه الدوزنة الرائعة بين المساء والرحيل والمسافات .. وهذا الحنين الخاص وحسرات الأورغ ونحيب الكمنجات.

ما تزال في صوت هذا النورس البحري الأسمر, قدرات كامنة كبيرة تنتظر التفجير .

[حسن الشايقى]

وجدت عودة الفنان الكبير الطيب عبد الله للوطن بعد غربة طويلة ترحيباً وسط قطاعات المبدعين والمعجبين الذين عاصروا فترة عطائه الثر وقد حظي باهتمام من بعض القنوات الفضائية والصحف فأعادتني بشاشة الترحيب إلى مربع الذكريات حيث التقيته في آخر مرة قبل خمسة عشر عاماً بالمنطقة الشرقية بالسعودية التي جاءها زائراً من جدة وكنت وقتها أطل عبر نافذة المفكرة بالجريدة فكتبت مقالاً رأيت إعادة هذا الجزء دون تجاوز لمساحة العمود:

(وفي البدء أذكر أن الطيب عبد الله جاء إلى أضواء الشهرة الفنية في أوائل الستينات عبر بوابة المنافسات الفنية التي أقيمت بين فرق المديريات ومهدت الطريق أمام الكثيرين من أساطين الغناء الحاليين0 وكان وقتها مُعلِّماً في إحدى مدارس شندي يقضي سحابة نهاره في تلقين تلاميذه حروف الهجاء وأبجديات المعارف الأخرى ليرتاح في المساء بين الأصدقاء محتضناً عوده المطواع لتداعيات صوته المفعم بالحنين0 فطرب له الذين كانوا يتحلقون حوله ولم يقدروا على كتمان إعجابهم به أو يستأثروا بفرادته الفنية، فباحوا بعطاء الأمسيات التي عاشوها معه وترنموا بعباراتها ورقصوا مزهوين بأيقاعاتها0 وما أن شاع صيته وسط تلك الدائرة الجغرافية المحدودة حتى نما إلى مسامع سلطات وزارة الاستعلامات والعمل آنذاك، فبعثت له مكتوباً تناشده الانضمام إلى فرقة مديريته بعطبرة ليكون ضمن وفدها المشارك في المنافسة0 ولعله يذكر كلمات الوداع التي قالها له ناظر المدرسة الأستاذ إبراهيم حسن الخليفة، إذ شجعه وتنبأ له بشق طريق لاتجاه واحد نحو العلا، فقط إنه ربما لا يفضي به في نهاية المطاف إلى العودة للمدرسة، وقد كان0 لكن الفنان الطيب عبد الله رغم قطع صلته بمهنة التدريس لم يحترف الغناء، بل ظل يسهم في الخدمة المدنية من موقع آخر هو الإذاعة ذاتها قبل أن يجرفه تيار الغربة فيضاعف عنده درجة الإحساس بالفراق0 وحري بنا أن نتوقف عند المناشدة الرسمية بحسبانها تأتي على غير المألوف إذ كان كثيرٌ من ناشئة الفنانين يسعون دائماً بشتى السبل لينالوا تأشيرة الدخول إلى بهو الإذاعة، ناهيك عن أروقتها واستوديوهاتها، في حين أن ذلك الفتح المبين جاءه على طبق من ذهب في عقر داره0 وقد جاء الطيب عبد الله ليتسلق سلم الغناء معتمداً على خطواته الخاصة دون تتبع أعمى لدروب الآخرين متى لجأ إلى إحياء أعمالهم الخالدة، مما لفت أنظار المستمعين إليه رغم أن دوره في الغناء كان متأخراً في ذلك الحفل، علما بأن التأخير قد يبعث الملل ويدفع بالكثيرين للمغادرة0 لكنه عندما غنى (أندب حظي أم آمالي)، (أيامي الخوالي)، (كيف هان عليك يا حبيب تسلاني) و(أفكر فيه وأتأمل أراه أتجلي أتجمل)، أهّل نفسه ليكون نجم الحفل، لتميزه بلونية أداء واثق ونبرة صوت صافية ورنة حزن دفينة وضعت بصماتها فيما بعد على أغلب أغانيه0

ويوم دخوله الأول للأستوديو لتسجيل بعض أغانية التي نالت الإعجاب في ذلك الحفل الغنائي، لم يكن وقتها الأستاذ أحمد الزبير الذي استضافه في برنامج أشكال وألوان، على يقين تام بقدراته الفنية، فكان أن طلب من مهندس الصوت أن يقوم بتسجيل إحدى أغنياته بينما انشغل هو بالإعداد لفقرة أخرى في برنامجه الناجح0 وما أن بدأ يصدح بصوته المترامي الأبعاد، حتى هرع مهندس الصوت منهبراً إلى الأستاذ أحمد الزبير يطلب منه أن يستمع جيداً إلى الطيب قائلاً : (تعال شوف المصيبة الجبتها لينا دي)0 عندها تحول الأمر من مجرد تسجيل أغنية مختارة إلى لقاء فني كامل أبدع فيه الطيب غناءاً وحديثـاً في زمن يندر فيه العثور على فنان تتوافر لديه قدرات الحديث بطلاقة الطيب المعهودة، حتى وسط الفنانين الكبار أنفسهم0)

[حسن الشايقى]

يما تحسروا على غياب محمود عبد العزيز:
قراء(فنون) بـ(الفيس بوك) يختارون (زورق الألحان) أفضل برامج شهر رمضان..!!
الخرطوم: فنون
اختار قراء (فنون) عبر موقع التواصل الاجتماعى الشهير (الفيس بوك) برنامج (زورق الألحان) الذى بثته قناة الشروق الفضائية ووثق لحياة الموسيقار محمد الأمين كأفضل البرامج خلال شهر رمضان الكريم الماضى.
وبنسبة كبيرة اتفق معظم أصدقاء (فنون) فى الفيس بوك على تميز (زورق الألحان) الذى قدمته الشروق خلال الشهر الفضيل ووثقت فيه المذيعة سلمى سيد لمسيرة الموسيقار محمد الأمين الفنية لعدة عقود من الزمان.
وقال قارئ (فنون) أيمن كمال العطا الذى يقيم بالمملكة العربية السعودية:( برنامج زورق الألحان مع الموسيقار محمد الأمين، ثراء في المضمون ومواضيع الحوار ، وعبقرية متفردة في ألحان وأداء الأغاني وقدرة تحاور عالية من الأستاذة سلمى سيد وضيوف أكارم من خيرة شعراء السودان يستحق أن يكون برنامج الموسم).
وفى الأثناء حلت بعض البرامج خلف (زورق الألحان) مثل (أغاني وأغاني) و(ليالى اسبارك سيتى) و(مع كل الود والتقدير)، فيما تحسر عدد من القراء على غياب الفنان محمود عبد العزيز عن برمجة الشهر الفضيل.

[حسن الشايقى]

عد أن أشادتا به أثناء مشاركته فى ليالى النيل الأزرق:
الخير أحمد آدم يسافر إلى القاهرة للقاء سمية الخشاب وليلى علوى..!!
الخرطوم: عمار عبد الله
كشف المطرب الخير أحمد آدم أنه سيستثمر فنياً الإشادة التي تلقاها من النجمتين المصريتين سمية الخشاب وليلى علوي بالتوجه في الفترة القادمة إلى مصر ومحاولة زيارة القاهرة ومقابلة سمية الخشاب وليلى علوي كل على حدا، وسيسعى لفتح نافذة للفن السوداني بواسطة العلاقات المميزة التي تتمتع بها النجمتان. وأكد الخير في حديثه لـ (فنون) ثقته التامة في قدرته فنياً على إثبات وجوده في الساحة الفنية في ظل جيوش المطربين الشباب الحالية.
وعزا الخير في حديثه لـ (فنون) من خلال حوار أجرته معه أسباب تأخيره عن طرح وتقديم نفسه كفنان يغني بصورة منفردة عقب انفصاله من مجموعة (عقد الجلاد) الغنائية قرابة العامين إلى رغبته في تجفيف ذاكرة المتلقي من الفنان الجماعي بالإضافة إلى انهماكه في تأسيس مركز لتنمية المجتمع بولاية النيل الأزرق.

[حسن الشايقى]

بعد أن وصف المطربات بالفاجرات والساقطات والسبب في انحراف الشباب في خطبة العيد:
شجار عنيف بين إمام مسجد ووالد فنانة بعد صلاة العيد..!!
*الخرطوم: محاسن أحمد عبد الله
اندلع شجار عنيف بين خطيب مسجد السامراب ببحرى ووالد إحدى المطربات المعروفات بعد صلاة العيد مباشرة بعد أن أغلظ الإمام فى خطبة العيد على الفنانات ووصفهن بالساقطات وتحميلهن وزر انحراف الشباب، وهو الأمر الذى لم يرض والد الفنانة الشابة.
وتعود التفاصيل بحسب شهود عيان أن الإمام الذى ينتمى إلى إحدى الجماعات السلفية بدأ خطبة عيد الفطر المبارك عن ضرورة صلة الأرحام وبعض الأمور الدينية ليدلف بعدها مباشرة إلى شن هجوم لاذع على الفنانات مع ذكر أسمائهن ووصفهن بالساقطات والفاجرات وأنهن السبب في تفشي الرذيلة لإثارتهن الغرائز لدى الشباب الذي قال إنه انحرف بسببهن، وحملهن السبب في خراب بيوت الكثير من الأسر المحترمة، ودعا الفنانات في نهاية الخطبة إلى عدم الاختلاط بالرجال والسلام عليهم بالأحضان وأن يتبن توبة نصوحة ويلتزمن بارتداء الحجاب قبل أن يخسف الله بهن الأرض.
وفي الأثناء كان والد إحدى المغنيات يسكن في ذات الحي حاضراً في الصلاة لم يعجبه حديث الإمام المتحامل على الفنانات وبعد الفراغ من صلاة العيد والخطبة أسرع والد المطربة نحو الإمام وبدأ في زجره ولومه على الحديث الذي شنه عن الفنانات وقال له بأنه جرح كرامته كأب، وكاد الأمر أن يتطور إلى ضرب بالأيدي لولا اعتذار الإمام الذي قال بأنه لم يقصد ابنته ولكنه يقصد الفنانات اللائي يدعون إلى الإسفاف والانحطاط لينفض بعدها الشجار والجميع يردد (يا جماعة الكلام ده غلط العفو والعافية الدنيا عيد).

[حسن الشايقى]

*قناة النيل الأزرق هي القناة الوحيدة التي تمكنت بالخروج بنا من توابيت الحزن الذي ختمت به الأيام على قلوبنا التي أحالها هذا الزمن الردئ إلى مجرد آلة تتنفس، الملاحظ أن هذه القناة تتعرض هذه الأيام إلى هجمة تفتقد الى المؤسسية من بعض الأقلام بالرغم من قيامها بدور أساسي في إسقاط التفاحة المتعفنة عن برامجها الداعية لكل ما هو متوج بالإشراق، القناة تزرع لنا الورد ونحن نجرحها بالأشواك، ليس أمامك إلا المزيد من الصبر يا أخي الجنرال.
*أن تبني داراً للعجزة والمسنين فإنك لن تنل على ذلك كلمة شكر واحدة، ولكن أن تبني مدرسة لظلم الطيبين فإنك ستجد من الظالمين تاجاً من التقدير ترى ما الذي حدث في هذه الدنيا التي أصبحت تمنح سيادة المحبة لمن هو أصغر من أن يقودها إلى كلمة طيبة ثم تتنازل عن عرشها الموشى بالحنية إلى من يحمل بين رئتيه حجراً وليس قلباً.
*قال الشاعر الفرنسي بودلير حين اتهمه البعض بأن معظم قصائده الشعرية كتبها في غانية زنجية تعرف عليها في إحدى الملاهي الليلية الرخيصة قال بولدير وماذا في ذلك؟ ثم أضاف ليس هناك ما هو أجمل من لؤلؤة سوداء تبرق ليلاً وسط حانة يموت فيها ضوء الظهيرة، وقال إن المشاعر الجميلة غير قادرة على الحياة في مذبح وضعته القوانين الأرضية إنما يحكمها أمر جمالي صدر لها، لم يدع أمامها إلا أن تمتثل له على غيمة من انحناءة ملكية.
*في عدد سابق نشرت جريدة (فنون) خبراً ذكرت فيه أن عيون الرئيس البشير كانت تبحث عن عازف الكمان المعروف محمد عبد الله محمدية وسط عدد من أفراد اوركسترا الإذاعة والتلفزيون وذلك إن دل على شئ إنما يدل على الارتباط الوثيق بين السيد رئيس الجمهورية والعهد الذهبي للأغنية السودانية وينأى به عن هذا العهد الذي تشكل معظمه من ألوان حربائية للغناء الهابط. فهل لنا من عودة إلى عهد لا يزال عطره القديم موزعاً بين دواخلنا.

[حسن الشايقى]

برامج رمضانية
*ربما أن كثرة القنوات وتعدد البرامج المسائية خلال شهر رمضان الكريم مثَّل مانعاً موضوعياً حال دون متابعة برامج الشهر الكريم بشكل كبير ولأن معظم برامج هذا الشهر هي في الحقيقة ليست جديدة وأن معظمها كان (اجتراراً) أو (تكراراً) لبرامج الشهور الماضية لهذا فإن معرفة (التغييرات) أو التجديدات التي طرأت عليها يمكن معرفتها بسهولة..كثير من تلك البرامج قدمت نفسها بشكل جيد واستطاعت وفق الإمكانات الضئيلة المتاحة لها أن تتحرك في هذا الهامش الضيق بحرفية عالية لنقرأ سوياً في سيرة بعض تلك البرامج
*في كل موسم رمضاني لا يسكت الضجيج حول برنامج (أغاني وأغاني) الذي تبثه النيل الأزرق سنوياً..ضجيج يبدو منطقياً مع كثافة المشاهدة التي يتمتع بها البرنامج الجماهيري خلال الشهر الفضيل ولهذا فإن إرهاصات وتكهنات خروج مطرب منه أو دخول آخر على طاقمه يحفز الإعلام على متابعته..في هذا الموسم استعان (أغاني وأغاني) بـ (كوتة) مطربين، اضطرت إدارة البرنامج إلى توزيعه إلى مجموعتين تضم الأولى فئة الشباب أمثال طه وريماز وشريف وحسين الصادق وأفراح ومنار وصباح فيما تضم المجموعة الثانية مجموعة الشباب (المخضرمين) على رأسهم حسين شندي وفرفور وعاصم وسميرة دنيا ولهذا فإن المطربين الذين كانوا يظهرون طوال المواسم الماضية (30) يوماً اقتصر ظهورهم هذا الموسم إلى نصف الشهر وفي هذا تشتيت لذهنية المشاهد والمستمع وضاقت الفرصة المتاحة للمطربين كما أن وجود مجموعتين في برنامج واحد منح المتابعين إحساساً بأنهم يتابعون برنامجين (منفصلين) لا يجمع بينهما سوى ضحكة السر قدور المميزة..كان على إدارة البرنامج عدم الانقياد وراء المجاملة في اختيار المشاركين في البرنامج..كان عليها أن تعي إن البرنامج يمثل بالنسبة لها الركيزة الأساسية والعمود الفقري لها خلال شهر رمضان لهذا كان عليها أن تكتفي بستة أو سبعة مطربين تراعي منهج الاختلاف والقدرة على أداء أغنيات الرواد بطريقة مغايرة
زورق الألحان
راهنت قناة الشروق هذا الموسم على برنامج (زورق الألحان) الذي يوثق للهرم الغنائي محمد الأمين صاحب التجربة الغنائية والموسيقية والحياتية الثرة نجاح (أعز الناس) في الموسم السابق مع الراحل وردي أغرى القناة بالتوثيق للهرم الآخر محمد الأمين في برنامج قدمته ذات المذيعة المتمكنة من أدواتها سلمى سيد التي يمكن أن نقول إنها برعت إلى حد كبير في التنقل عبر محطات مهمة في تاريخ أبو اللمين.
*رغم نجاح (زورق الألحان) وتصدره قائمة البرامج هذا الموسم إلا أن ثمة ملاحظات يمكن أن تأخذ بها القناة في الموسم القادم وتتلافاها حتى لا يوقعها في فلك الاجترار و(تكرار) القوالب البرامجية..البرنامج قدم تجربة محمد الأمين بطريقة تكاد تكون شبه كربونية من برنامج (أعز الناس) غابت عنه الأفكار الجديدة ولم يكن للمخرج بصمة تذكر وكان عبارة عن (سرد) بدأ في كثير من الأوقات غير مشوق.
*الجانب الآخر الذي غفلت إدارة البرنامج عنه هو استعانتها بشعراء لصيقين بتجربة محمد الأمين للحديث عنه أو عن التجارب التي جمعتهم سوياً..قد يكون مقبولاً أن كانت الاستعانة بهؤلاء لتوثيق مبدع راحل أو يعجز عن التحدث عن مسيرته الفنية..ولكن مطرب مثل محمد الأمين أظن أنه قادر على الحديث عن مسيرته أفضل من الضيوف لأنه يمثل شاهد عصر على كثير من الأحداث الفنية والاجتماعية والسياسية. وكان سيكون أفضل لإدارة البرنامج لو اكتفت بمحمد الأمين وحده في الأستوديو دون الاستعانة بآخرين..محمد الأمين مطرب مثقف ويملك من الحضور التلفزيوني ما يجعل سرده لتفاصيل مسيرته أفضل من غيره.
عصافير الخريف..الموءودة
رغم التحضيرات المبكرة لبرنامج عصافير الخريف الذي بثته قناة الخرطوم خلال شهر رمضان إلا أنه توقف فجأة دون أسباب معلومة للناس، كان يمكن للبرنامج الذي يوثق لتجربة رئيس جمهورية الحب اسحق الحلنقي أن يكون من أنجح البرامج خلال الشهر الفضيل كون أن كل عناصر النجاح توفرت له..فقد كان الحلنقي في أتم استعداده وتعاونه لإخراج البرنامج بالصورة التي تليق..كذلك بذل منتجه الزميل ياسر عركي جهداً مضاعفاً لنجاح البرنامج بالإضافة إلى العدد الكبير من المطربين الشباب الذين أبدوا تعاوناً كبيراً للتوثيق لمسيرة صاحب (عصافير الخريف) دون مقابل مادي..كل تلك العوامل مثلت معطيات أولية لنجاح البرنامج بطريقة غير مسبوقة إلا أن (الوعاء) الذي يضم كل هؤلاء كان يشكو من ترهل واضح..والوعاء الذي أقصده هنا هو قناة الخرطوم التي أحسب أنها فشلت تماماً في أن تنتج برنامجاً جماهيرياً ناجحاً رغم توافر عناصر النجاح له..نعم فشلت الخرطوم فشلاً ذريعاً ولم تستفد من (الوفورات) التي توفرت لها مجاناً ودون مقابل..الظروف خدمت قناة الخرطوم كثيراً لتقديم برنامج جيد كان من الممكن أن يكون (نواة) جيدة مسجلاً بماركتها..ضعف وقلة خبرة إدارة القناة لم يمكنها من الاستفادة من تلك العناصر لتقديم برنامج جيد..تلك العناصر التي توفرت للخرطوم لو أنها توفرت لقناة مثل النيل الأزرق لقدمت برنامجاً كان سيكون (البريمو) على القنوات الأخرى..جهد كبير بذله الحلنقي والزميل عركي و(جوقة) الفنانين لتقديم برنامج ناجح..إلا أنهم لم يختاروا القناة المناسبة لتقديمه عبرها.

[حسن الشايقى]

فقرات رمضانية تستحق وقفة
أغنيات محظوظة
*الهرم الخالد الفنان عثمان حسين أي أغنية له يستحق الاستماع إليها والطرب لها وليس من بين كل أغانيه أغنية واحدة نعتبرها ضعيفة أو هزيلة لا تستحق الالتفات أو الإصغاء لها بيد أن هذا الزخم من الأغاني الخالدة والصامدة أرى من بينها أغنية ومن دون أغنياته الكثيرة هي متداولة ومنتشرة بوفرة في الآونة الأخيرة في كل المنتديات الثقافية وفي منازل الأفراح وحتى في برامج الإذاعة التي تمتلك كل أغانيه ومن دون الكيانات الإعلامية الأخرى صارت تردد وتبث هذه الأغنية رغم ما تمتلك من أغاني وافرة له وهي أغنية "مسامحك يا حبيبي" فهل هو لا يمتلك غيرها تستحق الاستماع إليها؟ هذا رغم اعترافي بأنها واحدة من أعظم درره الغنائية ولكن أغانيه الأخرى ما هو ذنبها في إهمالها.. وبعد هذه مجرد خاطرة عن هذه الأغنية وما دفعني وشجعني على تسطيرها هو أني قد استمعت في آخر حلقة ببرنامج "ساعة مع العود" والتي كانت خاصة بأغاني "عثمان حسين" قد استمعت إليه في أغنية هي غائبة في البث الإذاعي ولى دهور لم استمع إليها ولو لمرة واحدة وهي أغنية "ليالي القمر" والأغنية الأخرى هي موقوفة عن البث الإذاعي ورغم ذلك قدمت في هذه الحلقة وبطلب من مدير الإذاعة ذاته وهو الراحل محمود أبو العزائم وكان المفترض يفك حظرها منذ ذاك اليوم على حسب موافقة مدير الإذاعة بنفسه الذي طلبها وبالاسم وهي أغنية "ليالي الغرام" لحسين بازرعة الذي له أغنية أخرى محظور بثها ومع هذا فإني استمع إليها مرات ومرات في إذاعتي "البيت السوداني وذاكرة الأمة" فهل هي حلال عليهما وحرام على بلابله الدوح في إذاعة البرنامج العام؟ والأغنية المعنية هي "القبلة السكرى" رغم أن لا غبار على نص كلماتها المعروفة والمحفوظة صم لدينا من كثرة بثها في أيام متولى عيد، اللهم أطراه بالخير ومن ثم على مدير الإذاعة الحالي أن يكوِّن لجنة مختارة لتعيد النظر في أمر كل الأغاني الموقوفة بأمر "عنتر بن شداد" الإذاعة محمد صالح فهمي عليه الرحمة فهلا فعل رحمة بتلك الأغاني والتي بأي ذنب "أوقفت..أو قتلت" مجرد مناشدة فهل ستجد الاستجابة هل؟.
مع ذخائر المعارف
من الفقرات الدينية الدسمة والذاخرة بالمعرفة والإضافة الجديدة بالنسبة للمستمع وهي فقرة شيقة وجاذبة وليست مملة أو مطفشة حتى على المستمع الأغبش لهي الفقرة الدينية التي تقدم في فترة المنوعات عقب الإفطار مباشرة مما يجد فيها المستمع الراحة والاستمتاع الذهني الديني وفي لغة وأسلوب سهل التلقي لهي فقرة "ذخائر المعارف) التي يقدمها العالم المتبحر مولانا د. عصام "أحمد البشير" وهي ليست دروس في الشعار الدينية فحسب بل أنها دروس وعلوم في التاريخ الإسلامي لأئمته وصحابته الكرام ولأشعارهم ولأقوالهم في الفقه الإسلامي والتبصير فيه.
هذا ومن متابعتي لهذا البرنامج لم أخرج بذخيرة وافرة من المعارف الدينية فحسب وإنما خرجت بانطباع مشرق ومشرف لهذا العالم الذي يعتبر "موسوعة" في مجاله وليس في تزمت وتشدد كحال بعض العلماء إياهم وإنما في مرونة وتفهم تلائم للعصر الذي نعيشه فيه إلفة وود وكأنه ليس بالغريب عليك وفيه سحر وجاذبية مغنطيسية وذلك لأن الخالق وهبه الحضور والقبول فكلما استمعت إليه إلا وتذكرت العلماء الذين تركوا أثراً لديّ وللجميع ومن جانب شخصي كمحمد هاشم الهدية ومتولي الشعراني والحبر يوسف نور الدائم وأحمد البيلي وغيرهم حياك الله أيها العالم المرغم على الاحترام والتعظيم د. عصام أحمد البشير واللهم أكثر لنا من أمثالك.
ولك التحية أيها الجنرال
لو أن هناك جائزة تفوق تمنح لأحد مديري كل الفضائيات والإذاعات في البرمجة الرمضانية لهذا العام لمنحتها ومعي كل الأقلام الفنية التي أشادت به لجنرال التلفزيون حسن فضل المولى وذلك لأن فضائيته النيل الأزرق قد حازت على حسب الأعوام السابقة وهذا الرمضان على قصب السبق في التفوق وكثافة المشاهدة على كل القنوات الأخرى وذلك بما قدمته من سهرات وبرامج متنوعة مختلفة وجدت القبول والترحيب من أغلب المشاهدين وهذا رغم النقد الذي وجه لبعضها وعلى رأسها البرنامج "الضجة أغاني وأغاني" وأن سهرات اسبارك سيتي وشباب البلد والنيل الأزرق وحدها لتستحق أن تمنحه جائزة التفوق والتميز حيث كان وهو المدير مساهراً ومتحركاً ومرشداً وموجهاً جنباً إلى جنب كل كوادره التي قدمت هذه السهرات لمدة ثلاثين يوماً وهو يذهب إلى منزله في الرابعة صباحاً فأي مدير وفي أي فضائية قام بهذا الجهد بعيداً عن مكتبه الوثير المكيف..كان حسن فضل المولى في معركته في اسبارك سيتي أشبه بالمرشال "رومل" الألماني في معارك الصحراء الغربية في الحرب العالمية الثانية وهو يدير المعركة في الميدان بين جنوده في الصفوف الأمامية..وهكذا كان جنرالنا حسن فضل المولى في هذا الرمضان "حفظه الله ورعاه" مع اعتذاري "للبطة والبرنس وطه سليمان".

[حسن الشايقى]

وكثر النقد لأغاني وأغاني في نسخته الأخيرة
رغم محاولات مسؤولي البرنامج الأشهر في قناة النيل الأزرق "أغاني وأغاني" في دورته الاخيرة من التجديد والابتكار فيه وخلق روح الانعاش به إلا أن التوفيق لم يحالفهم في ذلك وبدليل أن اغلب الاقلام الفنية المتزنة والوقورة والمحايدة قد أجمعت بأن النسخة الأخيرة هي من أفشل نسخاته التي صارت تتقهقر من نسخة إلى أخرى وفقد سحره وبريقه وبمعنى أوضح أن هذا البرنامج قد استنفد أغراضه ولم يعد فيه من جديد سوى الرتابة والتكرارية في فقراته فالبرنامج أصبح يفتقر إلى الاعداد الصحيح والمحكم والمبتكر بل أصبح يعتمد كلية على شخصية مقدمه زميلنا السر أحمد قدور الذي منحه الخالق الجاذبية والحضور والقبول وموهبة التمثيل واجادته وحفظه للغناء هذا إلى جانب "ضحكته" التي أصبحت مشهورة ومستحبة أكثر من فقرات البرنامج ذاته ومن غير تحيز أو إجتراء على البرنامج وكما تعرض له جميع الزملاء هو أن أكثر المشاركين به وبالذات الجنس اللطيف أو "ديكورات" البرنامج "للاناقة والجمال" لم يكن حافظات للاغاني اللاتي يرددنها بل كن يقرأونها من ورقة "بخرات" وهذه الملاحظة بالذات كنت قد أشرت إليها في العام الماضي وبدلا من أن تختفي زاد كشفها وظهورها في هذه النسخة وحتى بعض الاغاني كان تقديمها معاداً ومكرراً ومغالطات الاحداث فيه من اخونا "قدور" قد تعددت وتكاثرت وسلوا عن ذلك شهود عصرها من الاحياء وحتى النجوم الكبار الذين استعين بهم في هذه النسخة كان خصما عليهم إذ لم يظهروا في الصورة التي كان ينتظرها ويتوقعها الكثيرون إذ كانوا "كالكومبارس" وعلى أرض الواقع المعاش فان البرنامج قد وجد المنافسة واضمحلال المشاهدة له كما كان في السابق وذلك من برنامجي "بنات حواء" في قناة قون وزورق الاحلام في فضائية الشروق اللذان جلبا المشاهدة لهما جنبا إلى جنب و "أغاني وأغاني" الذي إذا ما سار في هذه الوتيرة في العام القادم ستكون المنافسة له قبل القنوات الأخرى أشد وأفظع وسيكون الخاسر فيها لهي قناة النيل الأزرق التي تراهن على حصان متهالك وخاسر عقب إنتهاء النسخة السابقة كنت قد تقدمت بعدة اقتراحات لتطوير فقرات هذا البرنامج في خلال هذا العمود "ذاكرة الفن" ولم يلتفت إليها وها أنا أعيدها مرة أخرى
*على معد ومقدم البرنامج أن يكون الاعداد المدروس والمحكم أن يسبق التسجيل لا ابن اللحظة من داخل الاستديو وأن تكون هناك مراجع موثوق منها للرجوع إليها في كل ما يختص بالتوثيق بدلا عن الاجتهاد الشخصي والذاكرة "والفبركة" والادعاء الكاذب
*بدلا عن الاعتماد على جمال المشاركات والنجوم الشبابية في كل حلقة وطول شهر رمضان وبعضهم مشكوك في مؤهلاته الصوتية والادائية وعدم الحفظ وهذا ما أدى إلى رتابته فلماذا لا تكون حلقاته وشخصياته متغيرة تفاديا لتلك الرتابة والملل والاستعانة بالاصوات المقتدرة والحافظة لكل أغنية مطروقة في التوثيق حتى ولو كانت "شينة" أو /////// وليست جميلة وشبابية والمهم هو ابراز الاغنية في أشرف اطار وذلك بدلا من تقديمها مبتورة ومشوهة وباصوات ما أنزل الله من سلطان من ضعفها واختناقها وعدم ملائمتها للاغنية المقدمة وايضا من الأفضل أن تقدم ثلاث أغنيات في كل حلقة تكون مستوفية لكل العناصر من أصوات مستحقة لأدائها وفي توثيق له مرجعية لا تقبل الشك أو التأويل أو المغالطة بدلا عن تلك الكثرة. هذا وبحكم التصاقي ومعايشتي للوسط الغنائي في الماضي والحاضر أعرف بأن هناك كثير من الأصوات النسائية والرجالية التي أثبتت قدرتها وتأهلها في أداء أغاني أغلب المطربين "حقيبة وحديث" وهم معروفين للداني والقاصي لدي اهل الغناء وبالاسم نعرفهم نحن ولكن ناس النيل الأزرق لا تعيرهم التفاتا أو اهتماما أو مشاركة وهم الاحق ولكن نقول لمين فنظرة نظرة يا جنرال واركان حربه لهؤلاء المطربين والمطربات والذين كل ذنبهم أن الجمال والوجوه البيضاوية تخاصمهم ولكنهم مع ذلك هم مطربين مؤهلين ومعترف بهم اللهم إلا لديكما يا جنرال والشفيع ومجدي كمان والله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
الاذاعات كانت الأفضل
في الوقت الذي نجد فيه أن أغلب الفضائيات أن برامجها متشابهة ومكررة وأن أغلبها تعتمد على المواد الغنائية في هذا الشهر الفضيل كذلك فأن أغلب الصفحات الفنية في الصحف السياسية والاجتماعية هي مهتمة ومركزة على التلفزيون وبرامجه ومذيعه ومذيعاته ومهملة ومتغافلة عن الاذاعات وما تقدمه من برامج ومذيعيين فأننا نجد اذاعة البرنامج العام وتوابعها من اذاعة السلام وذاكرة الامة والبيت السوداني ومعها اذاعات "الاف. ام" ساهرون والطبية والقوات المسلحة قد قدمت جميعها برمجة رمضانية ولم تختصر على الغناء بل أعدت برامج وسهرات مختلفة ومتنوعة وفي مستوى به جهد مقدر وابتكار وسهرات مختلفة ومتنوعة وفي مستوى به جهد مقدر وابتكار متفرد ليس هو موجود في كل ما نشاهده من تلفزة فهذه الاذاعات وأنا مدمن للاستماع إليها أكثر من مشاهدتي للتلفزيون فأن ما قدمته من برمجة رمضانية دسمة وجد فيها المستمع كل ما يبتغيه من متعة استماعية فأنها تستحق الاشادة بها والاشارة إليها فإلى كل جنودها وفي مختلف تخصصاتهم التحية من مستمع يعرف كيف يقيم وكيف يحكم.

[حسن الشايقى]

اهتمت عشرات الصحف والمواقع الالكترونية المصرية بالتقرير الذي نشرته (فنون) عبر حلقتين متتاليتين وكشفت من خلاله القصة الحقيقية للخواجة عبد القادر الذي أدى دوره الممثل المصري المعروف يحيى الفخراني في مسلسل يحمل ذات الاسم، في خبطة صحافية للصحيفة التي تحتفل اليوم بإصدار عددها رقم ألف.
واستعانت الصحف والمواقع المصرية مثل (اليوم السابع) و(أخبارك نت) و(المصراوي) وغيرها بالحلقتين اللتين كتبهما الأستاذ صلاح عمر الشيخ لـ(فنون) لنشر القصة الحقيقية للخواجة عبد القادر الذي أسلم على يد الشيخ عبد القادر المكاشفي، وذهبت صحيفة اليوم السابع إلى الالتقاء بالفنان يحيى الفخراني وسألته عن حقيقة القصة فلم ينف صحتها، بل زاد عليها أن المؤلف سمع القصة من والده وعرضها عليه قبل سنوات حتى رأت النور أخيراً، كما أن المؤلف أيضاً صرح للصحف من قبل بأن القصة حقيقية لمهندس ألماني وليس إنجليزي أسلم وعاش في الصعيد.

[حسن الشايقى]

قالت إنها لا تخرج بمفردها من منزلها:
مجهولان يطاردان الفنانة ايمان لندن ويسببا لها الرعب..!!
الخرطوم:تفاؤل العامرى
قالت الفنانة الشابة ايمان الجيلى الشهيرة بـ(ايمان لندن) ان شخصان مجهولان ظلا يترصدانها فى كافة المحافل الفنية والثقافية والمناسبات التى تشارك فيها ويسعيان جاهدان لمقابلتها بكل الطرق والوسائل، وفيما أكدت أنها لا تعرف ما الذى يريداه منها، إلا أنها أكدت إن الاثنان يضمرا لها شراً لا تعرف أصله، مشيرة الى أنها تعيش الآن فى حالة رعب وخوف شديد من هؤلاء الأشخاص الذين لا تعرف مقصدهما وما يريدانه منها.
وكشفت لندن أن آخر محاولة من المجهولان اللذان وصفتهما بـ(مجانينها) أنها تلقت سيلاً من المكالمات الهاتفية خلال الأيام الماضية وكان المتصل يلح عليها بشكل مكثف ما اضطرها فى نهاية الأمر الى الرد عليه بعد أن تلقت منه رسالة يخبرها فيها بضرورة الرد عليه (لأمر هام وعاجل) وعندما ردت على مكالماته اخبرها المجهول أن بطرفه أمانة عبارة عن طرد أرسله لها احد معارفها من مدينة دبى، وأضافت:(رغم أنى لا اعرف أحداً فى مدينة دبى إلا ان الفضول دفعني الى إرسال مدير أعمالي عمار لإستلام الطرد إلا أن المجهول رفض منحه إياه واشترط عليه حضور الفنانة بذاتها لتسليمها له).
وأوضحت ايمان لندن فى حديثها لـ(فنون) أنها لن تذهب لإستلام الطرد نهائياً وحتى إن كان حقيقة، لافتة إلي انها تعيش الآن فى حالة من الذعر والحيرة بالإضافة الى عدد من التساؤلات الملحة التى تدور فى رأسها حول ما يضمره لها (المجهولان)، مشيرة الى انها لا تخرج من منزلها بمفردها خوفاً من أن يتعرضا لها، إلا أنها عزت الأمر الى ما أسمته بـ(ضريبة الشهرة).

[حسن الشايقى]

مطربات يترافعن ضد إمام المسجد الذي وصفهن بالساقطات:
فهيمة عبد الله لخطيب السامراب: إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء...وارتداء الحجاب لا يعنى حسن الأخلاق..!!
الخرطوم:فنون
ترافع عدد من الفنانات ضد الاتهامات الجائرة والتى نعتهن بها إمام مسجد السامراب ببحرى فى خطبة العيد الماضى والتي وصفهن من خلالها بالساقطات وبأنهن السبب فى تفشى الرذيلة.
وردت الفنانة الشابة فهيمة عبد الله بقوة على الإمام، وقالت: إن نعوته تحتوى على قدر كبير من التجريح الذى لا يطال المطربات وحدهن، بل يصل إلى أسرهن التى أحسنت تربيتهن، وقطعت فهيمة فى حديثها لـ(فنون) أن ارتداء الحجاب لا يعنى حسن الأخلاق وخاطبته بقولها :(إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء).
من جهتها قالت الملحنة أسماء حمزة إن مجتمعنا خالي من الخلاعة والقبح الذي جاء به الإمام وإن كانت هناك بعض الأغنيات التي لا تخدم قضايا المجتمع ولا ترقى بالذوق العام فهذه أشياء مقدور عليها وبإمكان مجلس المهن الموسيقية والمسرحية معالجتها، إلا أن المخضرمة حواء الطقطاقة قالت: إن سبب الهجوم على الفنانات في الفترة الأخيرة من قبل رجال الدين واتهامهن للفنانات بالفجور يعود إلى نوعية الأغاني التي غزت الساحة في الفترة الأخيرة والتي وصفتها الطقطاقة بالأغنيات الخليعة وحمّلت المسئولية إلى المجتمع الذي يتقبل تلك الأغاني، بل أشارت إلى أن الأسر على استعداد لدفع الملايين من أجل الإتيان بإحدى المغنيات لتردد على مسامع الموجودين ما لا تقبله اذن.

[حسن الشايقى]

ندي القلعة .. قصة الرهان علي الأغنيات الجديدة ..!!
{ يصعب إيجاد تعريف محدد للذكاء فما بين القدرة على التحليل والتخطيط وتفكيك الإشكالات وإيجاد وسائل نموذجية للتعامل مع العوائق تكمن عشرات التعريفات، وإن كنت ميالاً للتعريف الذي يقول إن الذكاء بشكل عام هو الأداة التي تمكّن الأفراد والمجموعات من التأقلم بصورة أفضل مع الظروف المحيطة عن طريق إستغلال الممكن لحل كل مشكلة أو إيجاد وضع أفضل وفق إستراتيجية مدروسة ..!!
{ تتعدد أنواع الذكاء ما بين (منطقي – فراغي- لغوي – حركي وموسيقي وغيرها)، وإذا أردت أن تتحدث عن الذكاء الفني عندنا فإن أبهى صورة تتجسد في النموذج الأخير لتجربة المطربة ندى القلعة كما قلنا من قبل حيث لخصنا أهم ملامح ذلك الذكاء وفق وجهة نظرنا الخاصة في الآتي :
أولاً :-
تفاعلت ندى بذكاء حاد مع الأحداث الرياضية، وغمست حنجرتها في ميادين الغناء لأندية القمة (الهلال والمريخ)، بل وكانت من الذين يقودون التشجيع في المباريات الدولية ويضخون الحماس في أوردة الجمهور من على المدرجات، .. ساندت المنتخب الوطني ووقفت خلفه وكانت من المؤازرين لمسيرته وحرصت علي حضور المران الأخير قبل إنطلاقة بطولة (الشان ) التي استضافها السودان، كما أنها دعمت فريقها الهلال وظهرت متسربلة بثوب أبيض يزينه شعار الموج الأزرق مع طاقية زرقاء يجملها هلال أبيض في كثير من المباريات، وهذا التفاعل منها أسعد جماهير الهلال ولم يغضب عشاق الأحمر الوهاج فهي تغنت من قبل مرددة :
(هيبة يا المريخ .. هيبة يا النجمة .. قون .. وسط ودفاع .. والهجوم إبداع .. هجمة فوق هجمة..!!)، وعندما زادت العصبية الرياضية وارتفعت حدة التوتر بين ناديي القمة وتدافع كثير من المغنين والمغنيات لدور الرياضة بحثاً عن الأضواء فضلت الإنسحاب في هدوء تام حتي لا تخسر جمهور أحد الفريقين .
ثانياً :
إختارت ندى ترديد أغنيات (الحماسة والسيرة) وهذا النوع من الغناء يلهب مشاعر السودانيين ويدفعهم للإنفعال مع الإيقاعات قبل الكلمات ، وإذا كانت كلمات الأغنية تتحدث عن الشجاعة والبسالة والكرم والفروسية فإن التفاعل يصل سدرة منتهاه .. ومثل هذه الأغنيات مقبولة فنياً ومطلوبة جماهيرياً وسهلة الحفظ والتداول ويكثر عليها الطلب في الحفلات الخاصة..!!
ثالثاً :
ذكاء ندى جعلها تقف على طبيعة الحان وإيقاعات الأغنيات التي تناسبها ، فلم نسمعها يوماً تردد أغنية للبلابل كما فعلت عافية حسن أو لعثمان حسين كما تفعل دائماً سميرة دنيا أو أغنيات مسموعة من النوع الذي تردده أسرار بابكر ، وهذا ذكاء كبير من ندى كونها تعرف الأغنيات التي تناسب حنجرتها .. ونجدها كثيراً ما تتغنى بأغنيات (التم تم) التي تجد تفاعلاً منقطع النظير من (جمهور الحفلات الخاصة!!).
رابعاً :
كونت ندى في فترة وجيزة مؤسسة علاقات عامة إجتماعية ممتدة ، واسعة الرقعة، ومتعددة الألوان .. جمعت فيها بين أهل السياسة والإعلام والرياضة ونجوم المجتمع ورجال الأعمال والمال .. كما أنها تعرف كيفية إستقطاب الجمهور ببساطة التعامل وتلقائية التفاعل وعفوية المقابلة والإنفعال.
خامساً :-
أكثر ما يحسب لندي في الفترة الأخيرة اتجاهها لتقديم أغنيات جديدة بصورة متلاحقة في وقت صام فيه الكبار والصغار عن تقديم الجديد وتهيبوا الرهان عليه خلال ظهورهم عبر وسائل الإعلام وظلوا سجناء للمسموع وأغنياتهم الخاصة التي وجدت حظها من الأنتشار مفضلين عدم المغامرة بالتركيز علي الجديد من الأعمال خوفاً من انفضاض المستمعين من حولهم ..!!
سادساً :-
نضجت اختيارات ندي القلعة فيما يخص نصوص الأغنيات العاطفية وأرتقت أعلي السلالم بالتعامل مع رئيس جمهورية الحب اسحق الحلنقي ، كما أنها حافظت علي نهج تقديمها لأغنيات تناقش قضايا اجتماعية تدعو للاستقرار مثل (راجل السترة ) وغيرها من الأعمال ..!!
{ إن كانت تلك بعض الملامح لذكاء ندى ، فإنها ايضاً خاصمت الذكاء في نقاط أخرى كان ينبغي أن توليها إهتماما كبيراً نورد منها على سبيل المثال :
اولاً :-
تجاهل خوض تجربة تصوير أغنيات على طريقة (الفيديو كليب) بالرغم من أنها صاحبة ملامح (فوتوجونيك) وتتمتع بمسحة مقدرة من الجمال، كما أن أغنياتها الخاصة من السهل جداً صياغتها بصرياً عبر (صورة) معبِّرة تعمق معنى وقيمة النصوص..!!
ثانياً :
تحتاج ندى لتفعيل دورها الانساني كفنانة بشكل أكبر عبر مشاركات راتبة وإقامة حفلات لصالح دار المسنين والعجزة، والأطفال مجهولي الأبوين ، والغناء في حفلات لعلاج مرضى وإجراء عمليات لمن يعانون من ضيق ذات اليد، فالفن قبل أن يكون حفلات أفراح هو دعوة للحق والخير والجمال، ومعظم الفنانين العرب الآن يتجهون بقوة للإسهام الفاعل في الأعمال الخيرية والإنسانية ..!!
ثالثاً :-
التحول من مغني (ذائع الصيت) الى (فنان جماهيري) أمر يلزمه تخطيط وتضحيات وخطوات مدروسة مثل إقامة حفلات جماهيرية راتبة شهرياً أو كل ثلاثة أشهر على أقل تقدير على إحدى خشبات المسارح بالأندية المعروفة ، وليس بالضرورة أن تقام تلك الحفلات بواسطة (متعهد) فأحياناً دور (مدير الأعمال) يتجاوز إمضاء تعاقدات الحفلات واستلام (العرابين) الى التأسيس لفكرة فنية مغايرة تخرج بالفنان من كونه (مطرب حفلات اعراس وصبحيات) فقط، الى فنان ينظم لقاءات غنائية لجمهوره يقدم عبرها أعمال جديدة، وليس بالضرورة أن تمتلئ جنبات المسرح على آخرها، ولكن المهم أن يحدث هذا التواصل الراقي فالمدعوون في حفلات الأفراح لا يمثلون جمهوراً لمغنٍ، وإن كانت كثرة الطلب على فنان ما لاحياء حفلات أفراح ومناسبات خاصة تعتبر إشارة لإنتشار الفنان ومدى حب الناس له ولكنها ليست مقياساً للجماهيرية بالمعاني الحقيقية ..!!

[حسن الشايقى]

* اليوم أعلنها صراحة أن الشاعر محمد يوسف موسى رئيس اتحاد شعراء الأغنية يستحق أن يطلق عليه الشاعر الأجمل بين شعراء الأغنية السودانية هل تعلمون أن هذا الإنسان النبيل ظل قرابة الأربعين عاماً يناضل من أجل أن يجد الشاعر الغنائي داراً يتكئ على ظلالها وسط أيام بلا ظلال هكذا عاش شاعر (كلمة) تماماً مثل مصابيح الطريق يضئ للعابرين ولا ينتظر منهم ولو مجرد زيارة في عيد.
* كلمة قالها الطيب صالح لأحد زملائه من النقاد لا بأس من أن تنتقد أعمالي الروائية ولكني أرجو أن يكون انتقاداً عن حق. يقال إن الرسام العالمي (رامبرنت) حين رسم لوحة ركز فيها على عينيّ والده الأعمى مما جعل كل من يتأمل اللوحة يشعر بأنهما عينان يبصران حين سئل عن ذلك قال لأنني رسمتهما عن حب.
*تمنيت أن تطول إقامتي بين أحضان مدينة كسلا حتى أتمكن بالقيام بعملية غسل كامل لمشاعري التي علق بها ما علق من أوحال نتجت عن معارك خضتها في غربة طالت خرجت منها بقلب لم يعد قلبي الذي أعرفه أبيضاً مثل حليب الأمهات بل أصبح قلباً آخر فيه من الجراحات ما يجعله يبحث عن براءته الأولى في مدينة كسلا التي تعلمت منها الخناجر تتحول إلى واحة من الأزاهر.
*هل تصدقون أن طائر الكروان إذا استمر صامتاً لأكثر من ثلاثة أيام فإن في ذلك دليل على ارتحال مبكر. هل تعلمون أن المدارس في كوريا تتعامل مع المواطن الذي لا تحركه الموسيقى كأنه اسم بلا وجه ترى متى سيأتي يوم يصدر فيه قرار رئاسي باعتماد مادة الموسيقى كمادة أساسية تدرس لطلاب مرحلة الأساس، وبذلك نضمن لأطفالنا أن تكون أيامهم نهراً ينساب موسيقى.

[حسن الشايقى]

خفافيش الشائعات..
لا يمر أسبوع أو نصف شهر حتى تفاجئنا خفافيش الشائعات بما يثير زوابع الغضب والحزن فى دواخلنا...أولئك الخفافيش الذين يتحركون فى عتمة المواقع الالكترونية وصفحات التواصل الاجتماعى كأنهم مثل الـ(بروس) وهو النبت الذى لا أصل له...يتمددون فى المساحات الشاغرة ويملأونها بما يقلق الناس و(يطير) النوم من أعينهم...آخر ما ابتدعه أولئك الخفافيش إشاعة موت أبوعركى البخيت وكمال ترباس فى حادث سير بطريق مدنى الخرطوم..وقد وجدت الإشاعة حظها من الانتشار الواسع حتى سارعت (فنون) إلى نفيها بذات سرعتها وطمأنت محبى النجمين الكبيرين....
الموت حق...لا جدال على ذلك ولكن بعض الناس استمرأ قتل الفرحة فى أعين الناس أيام عيد الفطر المبارك..نساند الدعوة التى أطلقها الهادى الجبل بوجوب محاسبة مطلقى ومروجى تلك الشائعات التى تضر جداَ بأقارب الشخصية المستهدفة ونزيد عليه بأن نطالب باستحداث قسم خاص فى الشرطة يهتم بمتابعة ومراقبة وضبط مروجى تلك الشائعات ومن ثم تقديمهم لمحاكمة عاجلة جراء ما اقترفته ألسنتهم فى النيل من مبدعى بلادنا...تقدم (مجرم) واحد من مطلقى تلك الشائعات إلى محاكمة عاجلة حتى وأن كان الحكم عليه مخففاً كفيل بردع من تسول له نفسه إطلاق شائعات مثلها تضر وتؤلم كثيراً مبدعينا ومحبيهم وأصدقاؤهم...يا خى الناس ديل الفيهم مكفيهم يقوموا يزيدوا عليهم شائعات...(هى ناقصة أصلاً؟).

مطربو الأضواء (الكاشفة)
*لا أجد نفسى مسانداً للأرق الذى يؤرق بال كثير من الزملاء بانتقادهم كثرة إطلالة المطربين الواعدين عبر الفضائيات المختلفة خلال رمضان وعيد الفطر المبارك...لأنه بالنظر بموضوعية إلى الإطلالات المتكررة للفنانين المغمورين والنصف معروفين ليس فيه ما يسئ لأحد..إن كان لأحدهم قدرات استثنائية ومواهب مبشرة فهو عاجلاً أو آجلاً لديه القدرة على تقديم نفسه بالطريقة المطلوبة والمميزة..وأن كان لا فإن مجاهيل النسيان كفيلة بأن تضعه فى مكانه المناسب...تكالب كثير من الفنانين الذين لا يملكون الموهبة على المشاركة فى الفضائيات والفعاليات المختلفة كفيل بفضحهم أمام الناس والمشاهدين وفى ذلك محمدة قد لا يلحظها الناقمون على ظهوره..ولكن المشكلة الكبرى تتمثل فى إصرار من تكشف للناس أنه عديم الموهبة ومن ثم يواصل الحاحه وإصراره المقيت على الظهور فى كل مناسبة بسبب وبدونه...أضواء الكاميرات مغرية إلى حد ما للواعدين لأنها تنقلهم بسرعة إلى الشهرة والبريق الذى ينشدونه..ولكنها فى ذات أضواء (كاشفة) للمعدمين (الحبة) من مواهب.
حميد وجع الرحيل..!!
أفتقد الراحل محمد الحسن سالم حميد الجاهر بالحق ولو كان على حساب راحة باله..والمجاهر بالانتماء للغلابة شعراً وقولاً وموضوعاً وحياة...افتقده وأحس أن نصف السودان قد ووري فى مقابر البندارى بالحاج يوسف...افتقد طيبة حميد ورقته مع الأطفال ومع مهيضى الجناح..وقوته مع مغتصبى حقوق الغلابة..افتقد حميد صوته العالى المنادى بالعدالة الاجتماعية والسلم الجماعى..افتقده لأنه إنسان سودانى ظاهر الملامح وكثير العفة..اللهم أرحمه وأدخله فسيح جناتك.
البلابل ونانسى..!!
فى رمضان الماضى غابت البلابل اللائى ألتهمتهن الهجرة مرة...ويا خوفى من أن تذيب الغربة الحماسة الدافقة التى ملأن بها مسارح الخرطوم بعد رجوعهن قبل نحو العامين من الآن....كما افتقدت الساحة المطربة ذات الحنجرة الفارهة والرقيقة نانسى عجاج بعد أن فضلت أن تمكث فى بلاد تموت من البرد حيتانها على بلاد الدفء والمشاعر الحارقة...ولحسن حظ الجالية السودانية بأمريكا فإنهم حظوا هذا الموسم بأمسية استثنائية ملأت فيها نانسى أفئدتهم حنيناً وشجناً....ورغم ذلك فإن مكان نانسى لا يزال شاغراً..لم تستطع مطربات الهوامش سد فراغها رغم تمددهن وكثرة إطلالتهن.
قصة ثورة..!!
اعتقد أن أبرز ملمح فنى فى البلاد ظل مقيماً لسنوات طوال تناقلتها الأجيال الفنية جيلاً بعد آخر...كان هو نشيد (قصة ثورة) المعروفة شعبياَ بـ(الملحمة) وهى القصيدة التى كتبها الطالب وقتها هاشم صديق حين كان غض الأهاب ورغم ذلك اختزنت ذاكرته تفاصيل ثورة أكتوبر المجيدة فخلدها بأبيات شعرية تنضح ثورية وقوة وجهر فيها بما كان يحسه وكل من يؤمن بضرورة التغيير الديمقراطى وقتها...حشد فيها تصاوير ناطقة بما رآه ورغم حداثة سن وتجربة هاشم صديق وقتها إلا أن القصيدة كتب لها الخلود بعد أن حالفها الحظ بعد أن وصلت إلى الموسيقار محمد الأمين الذى وضع لها الألحان وقام موسى محمد إبراهيم بتوزيعها موسيقياََ...إلا أن القصيدة التى كانت أرخت بكلمات واضحة ومفهومة وبشعارات التغيير التى كان يرددها الثوار وقتها كتبت لمردديها من الفنانين بعد ذلك أن يصلوا إلى مرحلة (الخلود)، ولعل ذاكرة السودانيين حتى الآن تنضح بخليل إسماعيل وعثمان مصطفى وأم بلينا السنوسى وبهاء الدين أبوشلة...الذين قال عنهم الناس: إن هؤلاء لو اكتفوا بمشاركتهم فى (الملحمة) لكفاهم تاريخهم الغنائى أن يصير علماً يُِقتفى أثره.
*وقصيدة الملحمة لم تكن مجرد تفاعل شعرى شعبى من شاعر كان ساعتها لا يزال أخضر التجربة بل أن القصيدة مثلت توصيفاً ناطقاً لحالة شعب بكامله كان يأمل ويعمل على تغيير واقعه إلى الأفضل..وتتبعت بالتصوير والوصف الواقعى أوقات الظلم التى تعرض لها الناس وسعيهم الدؤوب لحياة أفضل وأبرزت انتصار الثورة..بل إنها ذهبت إلى أبعد من ذلك حين حذرت القصيدة مما يمكن تسميتها بانتكاسة الثوار حين قال هاشم بشدو محمد الأمين فى آخر القصة الثورية
قسماً قسماً يا أكتوبر
نحمي شعارك نجني ثمارك
ونرفع راية الثورة الغالية
عالية ترفرف فوق السارية
عليها شعار الثورة الأكبر
ورسمو النادر زاهي وأخضر
ولسه بنقسم يا أكتوبر
لما يطل في فجرنا ظالم
نحمي شعار الثورة نقاوم
ونبقى صفوف تمتد وتهتف
لما يعود الفجر الحالم

[حسن الشايقى]

مجد..مذيع (اعراس) فقط:
ولأن الحقيقة لاتحتاج (للف والدوران)..نتحدث بوضوح عن مذيع اسمه (امجد) بقناة النيل الازرق..عن شاب وجد نفسه فجأة في الاضواء..فلم يستفد من ذلك..وظل حبيساً لبرنامج (اعراس) وهمي جداً..قابل للاشتعال بسبب ضوابط المجتمع السوداني..وقد كان..(ولا اظن أن امجد نسى تلك الحكاية)...وتتحمل قناة النيل الازرق الكثير من الذنب في حصر ذلك الشاب وسط روائح (الخمرة والجرتق).. حتى ان انفه لم يعد يشتم روائح البرامج الاخرى فظهر بمستوى اقل مايوصف بأنه (ضعيف) في عدد من البرامج الاخرى التى قام بتقديمها..والرسالة هنا موجهة لذلك الشاب (المهذب) بأن يجلس مع نفسه بصفاء ذهني لتحديد خياراته، وليعمل على تجويد ادائه، والا يقبل إلا ما يتوافق مع طموحه والذى اظنه أكبر بكثير من ان تحتويه (زغرودة)..ورسالة اخرى لاهل القناة بأن يمنحوا كثيرا من الكوادر الممتازة بداخلها فرصة التحليق..فأكثر مايؤلم الطائر أن (تقص جناحه).

[حسن الشايقى]

هل نحن نرهق مداد أقلامنا في بعض المغنواتية ونساعدهم ونساندهم ونشجعهم وهم لا يستحقون ذلك، ولا نجد منهم إلا نكران الجميل... ؟ أم أنهم يعتقدون أن واجبنا الإشادة بهم فقط والامتناع عن نقدهم متى ما أخفقوا..؟.. أم أنهم يعتقدون واهمين أن علاقتنا الشخصية معهم تشكل لهم حائط صد ضد نقدهم..؟.. إذاً هم واهمون لأننا ببساطة شديدة لا نسعى لصداقة المطربين على الإطلاق حتى نطبل لهم ونزج بالمقالات المدججة مدحاً لهم، ودفاعاً عنهم في الصواب والخطأ.. وحقيقة ما دفعني لسرد هذه المقدمة المهمة هو «ندمي وأسفي» الشديد على كل كلمة جميلة أو مساحة أفردتها للمغنية أفراح عصام، التي تنكرت لكل ذلك بقوة عين غريبة تحسد عليها، وهي تصرح للزميلة الغراء «عالم النجوم» بأن هناك أقلاماً صحفية تستهدفها.. أولاً كلمة استهداف تشعرني وكأنها «أم كلثوم» السودانية أو حتى أنها فنانة مؤثرة في المشهد الفني «هم بضحك وهم ببكي»، وما دفعني لأن ألبس «طاقية» الشخص المقصود بتصريحها غير المسؤول هذا هو أنني والزميل عثمان جقود آخر من انتقدناها في تصرفها غير المحترم إبان تلاعبها وجرجرتها في أموال عازفين كبار سجلوا معها حلقة عيدية في قناة الشروق، ومنحتهم أموالهم بعد «مرمطة» أذلت بها نفسها من قبلهم، وحجتها الخجولة والمضحكة في هذا التصرف المشين إنها فنانة كبيرة «كبيرة قدر شنو يعني» وإذا افترضنا ذلك فهل تصرفك هذا يشبه تصرف فنان كبير..؟..«عجبي».. وأفراح تصرح للزميلة الغراء الصحافة وتقول بإنها «شجاعة» فأي شجاعة تلك التي تريد أن تحدثنا عنها أفراح عصام؟..!!.. فلو كانت حقاً شجاعة- كما تقول- لخرجت واعتذرت من تصرفها و«المهزلة» مع العازفين بدلاً من إرسال الموسيقي عبد الهادي للتحقيق مع عازف الكمان الكبير الشافعي شيخ إدريس عن أنه هو من صرح لصحيفة «آخر لحظة» بفعلتها الغريبة في قناة الشروق، وأنا حاضر كيف زجر الشافعي العازف عبد الهادي بكل قسوة.

وحقيقة أنا لم استبعد أو اندهش لتصريح أفراح عصام بأننا نستهدفها، واعتراضها على نقدنا لها، وذلك لأنها انتقدت والدها الذي أطلق عليها اسم «أفراح» الذي لا يعجبها، فما بالك بنا رغم أننا لا نهتم بهجومها علينا لسبب بسيط جداً، هو أن الوسط الفني يعرفنا ويعرف كتاباتنا جيداً، وخسارة كبيرة اعتبرها لنفسي أن أفسح كل هذه المساحة من العمود لمغنية غريبة الأطوار كأفراح عصام، لا تستحق سطراً واحداً بالكتابة عنها، لأن حديثها فطير للغاية، وقمة المهزلة فيه هو قولها بإنها تستبعد أن يكون الموسيقار أحمد الملك- «طليقها»- هو من حرضنا على ذلك..!! فما دخل الملك في تصرفك المشين هذا.. وإذا كان رأيك فينا -«وهذا يخصك طبعاً»- بأن البعض يحركنا فأنت أعلم الناس بأخلاق ود الأصول والعوائل أحمد الملك الذي يحمل في قلبه الكبير كل الحب والتقدير للناس..

أفراح عصام أخيراً لا أملك إلا أن أقول لك شكراً على تقديرك لنا واحترامك الكبير للكتاباتنا

[حسن الشايقى]

٭«جبجبة إنصاف مدني»:-

كيف تفتح قنوات المشروع الحضاري استديوهاتها لمغنية «الدلوكة» إنصاف مدني بهذه الصورة المخجلة، وتعرضها علينا في بلد شعار حكومته الشريعة الإسلامية، وهي تغني وترقص رقصاً غير مقبول على الإطلاق شعاره «الجبجبة» وكأنها في حفل «رقيص عروس» وليس في استديوهات تلفزيونات الدولة ما بين حفل دبي- «المنحط»- بقناة النيل الأزرق وحلقة التلفزيون القومي الذي أرخى الحبل للنهاية لها ولمذيعة الحلقة إيناس محمد أحمد، التي لم تحكم سيطرتها على زمام الحلقة، وغيرت سياسة المدير المجاهد محمد حاتم سليمان..

.. كما قالت العزيزة أم وضاح.. في شنو..؟.. وسلامات للمشروع الحضاري.. وأخيراً بلد مافيها الفنانة ملكة الدلوكة الحقيقية زهرمان تقدل فيها إنصاف مدني، وكلو منك يا «نعوم» أنت السويتا فينا.

٭ رسالة لعبدالله البيعو

قال المغني الراقص عبدالله البعيو انه لو كان حاكما علي الساحة الفنية لجلد الفنان طه سليمان في ميدان عام بسبب ترديده اغنية جناي البريدو،والسؤال المهم هنا من يستاهل الجلدحقاطه ام البعيو الذي فاق عمره الستون عاما ولايملك رصيد فني فني يساوي عمره وسبقه القطار..والله يا البعيو زول بغني ست الودع ده مفروض ما يتكلم في زول نهائي ..

[حسن الشايقى]

صراع خفي بين الأصوات الغنائية الناعمة في السودان ربما لايشعر به الجمهور..وتنافس محموم جداً لحجز مقعد في الصف الاول لقائمة المطربات..تنافس ربما يصل لمراحل خطيرة جداً..والصحف تفرد مساحات مقدرة قبيل اشهر عن ضبط بعض المطربات (المعروفات) بالمقابر وهن يقمن بدفن (عمل) لفنانة مشهورة..ولولا تدخل (خفير) تلك المقابر لحدثت كارثة-بحسب الصحف التى تداولت الخبر آنذاك- ومانلحظه مؤخراً من صراع داخل الوسط الفني والتنافس المحموم بين اولئك الفنانات من أجل السيطرة على الساحة الفنية ، يدفعنا للتنقيب عن بعض تلك الصراعات، ومعرفة ماهية الاستفادة منها..بجانب تناولنا لجزئية خطيرة جداً-بحسب بعض المطربات- وهي جزئية (الحسد) والتى تلعب دوراً كبيراً في تأجيج نار الفتن والصراعات بينهن.
رحلات نيجيريا..صراع الدولارات:
اذا عدنا بالفلاش باك للوراء قليلاً نجد ان اشهر الصراعات والخلافات بين المطربات ظهرت بصورة كبيرة حول رحلات نيجيريا التى اشعلت نيران الكثير من الخلافات بين بعض الفنانات.. حيث كان اشهر خلاف بين الفنانة مونيكا وندى القلعة حول اختيار احداهن للمشاركة في الغناء ضمن احدى الرحلات التي يتم فيها اختيار بعض الفنانين والفنانات للغناء هناك ودارت في هذا الخصوص الكثير من المهاترات بين المطربتين ووصل الى الاساءة والتجريح.. واحتدمت الصراعات مع غيرهن حتى طالت بعض مطربي نجوم الغد الذى اتجه اليهن (الشريف) لاختيار بعضهن للغناء ودار الكثير من الجدل حول تلك الرحلات، والتى لم يسلم من شظاياها بعض الفنانين الذين كانوا يرافقون اولئك المطربات.
صراع وخلاف خفي:
حلقة (الدلوكة) التى بثتها قناة النيل الازرق قبيل مدة..جعلت الكثير من المشاهدين يؤكدون أن هنالك (ضربا تحت الحزام) يدور مابين بعض المطربات المستضافات، حيث حرصت بعضهن على إرسال إشارات لامعنى لها، بينما ظهرت الآخريات بصورة مغايرة تماماً لطبيعتهن الادائية التى عرفن بها..وهو ما ارجعه بعض المتابعين للساحة الفنية على أنهن ارتفعن بمستوى ادائهن لاثبات وجودهن في تلك الحلقة التى وصفها البعض بأنها كانت (ملغومة)...كما اننا لن نستبعد عنصراً مهماً من عناصر الصراع وهو عنصر ( الغيرة) والتى تلعب دوراً كبيراً في تلك الصراعات الخفية بين الفنانات.
صراع تاريخي:
لو جئنا لإستعراض سريع لخلفيات الصراع التاريخي بين المطربات، فربما لن نجد اسوأ من تلك الشائعة التى اطلقت في إحدى المطربات وإتهام البعض لها بأنها (رجل)..تلك الشائعة التى عصفت بنجومية تلك المطربة وجعلتها خارج شبكة الوجود حتى الان، بينما لابد ان نصطحب تجربة حنان بلوبلو و(تمردها) في وقت صعب على كثير من العادات والتقاليد وترسيخها لخط جديد للاغنية النسائية، تلك الخطوة التى قامت بها بلوبلو جعلت كثيرا من الاصوات الجديدة تظهر بحرية، وتنال حظها من الضوء، ولعل هذا جعل بلوبلو مرجعاً لكثير من المطربات، فيما يتعلق بالاداء والفن، كما انها مثلت ولاتزال اقوى (واسطة) يمكن الرجوع اليها في حل الصراعات بين المطربات-وهذا بحسب افادات مطربات فضلن حجب اسمائهم عن هذه الافادة.
تنافس ازياء و(لوك):
لم يقتصر التنافس بين المطربات على الغناء، بل تعدى ذلك ليصل إلى المنافسة والصراع من خلال الازياء والثياب التى تظهر بها الفنانات.. كذلك تغيير (النيولوك ) بين الفينة والاخرى حيث تخصص الفنانة (اسطافا كاملا لتزيينها ورسم الحناء باشكال مختلفة)، وظهر التنافس في الازياء والثياب بشكل كبير جداً في الآونة الاخيرة ولم يأخذ التنافس في الاغنيات حيزاً كبيراً مثل الازياء بل كان كله منصباً في المظهر والشكل فقط لا غير..وربما ذلك يعود لظهور الكثير من الموضة الجديدة والانفتاح الذى حدث في العالم واحاله لقرية صغيرة.
غيرة موجودة:
وتقول الفنانة انصاف مدني او كما يطلق عليها (ملكة الدلوكة ) للسوداني في اجابة عن سؤالنا عن التنافس والغيرة بين الفنانات.. بان الغيرة موجودة وفي اي مجال من المجالات سواء اكان المجال الفني او غيره..واضافت أن مجتمع الفن لايخلو ايضا ً من التنافس وتقول: (مثلاً مرات بتعجبك اغنية لدى الفنان وتتمنى ان تكون انت مغنيها) ، وتضيف: (الغيرة والحسد والنميمة احيانا ً تأتي من اناس خارج الوسط الفني وينسب ذلك فيما بعد للفنانين)
عدم احساس بالحسد:
من جانبها ترى الفنانة أفراح عصام بان اية فنانة لها لونيتها الخاصة في الغناء وبصمتها المختلفة.. وقالت للسوداني بانها لاتعتقد بان هنالك غيرة وحسدا واضافت افراح عصام قائلة: (نحن في الوسط الفني كلنا نتعامل بكل محبة وتعاون مع بعضنا البعض في غنائنا وآرائنا لذلك لم اشعر بالغيرة اطلاقاً وسط الفنانات، لكن وبالرغم من كل هذا نجد ان المنافسة شئ إيجابي اذا كانت في اطار التنافس الشريف لابراز الاعمال الجيدة والمتزنة التي تضيف للفنانة .
رأي الدين:
ونجد ان الحسد والنميمة وخلافها من السلوكيات التى نهى عنها ديننا الإسلامي الحنيف، من خلال ما ورد في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، وأسباب انتشار مثل هذه الخصال المذمومة متعددة، وكلها تعود إلى الإنسان نفسه، وطريقة تفكيره، وفي أحيان كثيرة تتحول إلى ظواهر مرضية، لأنها ليست من الفطرة الإنسانية في شيء، والحسد والغيرة والنميمة أمراض خطيرة، والبعض يسميه اليوم بإنفلونزا العقول والقلوب، وفعلاً هي كذلك لأنها تصيب العقل وتفسد القلب..و...(الفن) كذلك.

[حسن الشايقى]

الشاعر اسحق الحلنقي او كما يعرف برئيس جمهورية الحب او الشاعر المرهف وغيرها من الالقاب التي اطلقت عليه ، قدم العديد من القصائد التى تغنى بها معظم الفنانين وله حوالي خمسمائة قصيدة متنوعة فهو شاعر غنائي جمع في كتاباته العديد من الوان الشعر المختلفة وهو من ابناء مدينة كسلا التى عرف عنها الجمال وكتب عنها الشعراء العديد من الأبيات الرائعة، (قريفة) حاورته في افادات جريئة في بعض المحاور التى لم يتطرق لها من قبل فماذا قال :
*الحلنقي متهم بانك اصبحت ترزيا تفصل الاغنيات بالمقاس ماهو رأيك.. ؟
من يقولون ذلك هم اناس اعداء للغيوم التي تمطر فرحاً.. انا بصراحة شديدة جداً ولدت مبدعا مثلما قُدر للفراشة ان تولد بجناحات ملونة..واذا كان قدر اللآلئ ان تضئ واذا كان قدر الكروان ان يغرد فإن قدر اسحق الحلنقي ان يكون شاعراً يغير بمفرداته حياة الناس .
*بكم تحصى عدد قصائدك التي كتبتها ؟
انا كتبت حوالي خمسمائة قصيدة وهذا مالم يحدث لاي شاعر في السودان.
*قصيدة كتبتها وكادت تتسب في كارثة بالنسبة لك ؟
احب قصيدة لي هى قصيدة (أعز الناس) التى تغنى بها الموسيقار الراحل محمد وردي وهى لم تتسبب لي بكارثة بل هى من الاسباب التى قدمت لي أغلى انسانة الى نفسي وهى (أم الاولاد ).
*كم مرة احببت في حياتك ؟
مرة واحدة فقط ، واعتقد ان الحب يكون مرة واحده فقط ولايصل مرتين وثلاثة واربعة والحب في نظري حالة نسبية لا اكثر .
*لونك السياسي والرياضي بصراحة ؟
ضحك وقال لوني الرياضي (سماوي).. واعتقد ان السياسة والفن هما توأمان لكن مابشبهو بعض .
*اغنيات مثل المشكلة وصفق العنب وغيرها لم تصل لمستوى اغنياتك القديمة هل السبب في المؤدي ام الالحان أم في الكلمات نفسها.. ؟
صفق العنب انا ارى انها حققت نجاحا باهرا وهى تعتبر من اجمل اغنياتي المتوجة باغنيات (الموسم ) الى الآن لا تزال مرغوبة ويتغنى بها اكثر من عشرة فنانين .
*بصراحة..بكم تبيع الاغنية ؟
(بعد ضحكة مجلجلة اجاب): ان المشاعر لاتباع والسعادة لاتشترى بالمال وانا ممكن اكون ملياردير لكن في نفس الوقت اكون مجروح بدمعة لكن بالرغم من ذلك احتمال اكون بعاني من دمعة في الدواخل واموالي كلها ماقدرت افرح بيها .
* (مقاطعة) هل معنى ذلك ان المال لايشترى السعادة ؟
نعم حتى ولو كنت مصنفا من المليارديرات انا شخصياً اكون حزينا لان (القروش) مابتشتري لي السعاده .
*هل هذا يعني انك لاتمتلك رصيدا في البنك.؟ واذا كنت تمتلك بصراحة كم يبلغ.؟
رصيدي نجمتان من الحنية.
*حدثنا عن علاقتك برجال الاعمال ماذا اضافت وخصمتك لك ؟
ليست لدي علاقة بهم هم في خط وانا في خط.. وانا ارى اني (اغنى) منهم بكثير لاني امتلك منجما من لآلئ الكلمات .
*رأيك بصراحة في كل من الفنانة أفراح عصام وايمان لندن وشكر الله عز الدين ؟
أعتقد انهم فنانين يرجى منهم اكثر في مقبل التاريخ.
* موقف محرج تعرضت له بسبب ملاحقتك (الجمال) ؟
انا ارى ان الانسان لايمكن ان يسبب للانسان احراجا لانه مبني على الغفران والتسامح ومن النادر ان اتعرض لموقف محرج.
* رأيك بصراحة في برنامج اغاني وأغاني الذى تم عرضه مؤخراً بقناة النيل الازرق.. ؟
برنامج أغاني واغاني بفتكر انه من البرامج التى حققت نجاحاً كبيراً جداً وبعتقد ان السر قدور تمكن من قيادة هذا البرنامج لسنوات وسنوات دون ان يمله القلب ، والسر قدور يمثل كوكبة من المغنيين وفي تقديري انه برنامج ناجح جدا وحقق نجاحا ضخما.

[حسن الشايقى]

ميزة نهى عجاج..!!
ميزتان تضعان المطربة الشابة نهى عجاج في منطقة متفردة الأولى فهمها العميق والمتجاوز وأفكارها المرتبة والتي تسترسل فيها كأنما تحفظ تماماً سكة طريقها الفني والأخرى هي خيارها الصعب جهة أنها اختارت لبداياتها أن تكون من منتجها الخاص .. واختارت إلى ذلك أصعب الطرق لإيصال رسالتها الفنية وهو الغناء الجاد والملتزم بقضايا (العاطفة) والإنسانية والوطن.
رغم حداثة سن نهى وتجربتها الفنية إلا أنها مطربة مثقفة وقادرة على أن تمسك بتلابيب الحديث، كما إمساكها بإجادة الغناء..أعتقد أن نهى تملك الكثير لتقدمه فقط عليها أن تكسب تجربتها مزيداً من المرونة الفنية..!!

[حسن الشايقى]

لعنة د.منال فى عقد الجلاد..!!
رغم أنها لم تمكث داخل مجموعة عقد الجلاد الغنائية سوى ثمانية شهور فقط، انفصلت عنها بعد ذلك لتمارس التحليق في الغناء منفردة، إلا أن الكثيرين يعتقدون أن النجاح الذي حازته د. منال بدر الدين في تجربتها مع المجموعة لم تصبه في الغناء منفردة.. بيد أن الفنانة دائماً ما تقطع الطريق أمام تلك الأقاويل وتصر أن تجربتها المنفردة لها محاسنها.. وأنها أصبحت بعد ذلك أكثر نضجاً وذات مشروع فني ناجح، كما أن قدوم أى صوت غنائى نسائى للفرقة دائماً ما تتم مقارنته بالدكتورة الصيدلانية وبات نجاح الأصوات النسائية داخل الفرقة الغنائية رهيناً بقربه من تجربة د.منا بدر الدين.
نجوم (النسيان)..!

[حسن الشايقى]

نجوم (النسيان)..!
الإشادات المتصلة وغير المقطوعة التي وجدها برنامج (نجوم الغد) بوصفه أكثر برامج اكتشاف المواهب الفنية مشاهدة وقبولاً نجاحاً وبرغم الكم الكبير من المبدعين الذين نجح البرنامج في إزاحة أركام الإهمال عنهم وإبرازهم بشكل مبهر وجاذب، إلا أن ذلك لم ينف عنه أنه ساهم بقدر وافر في (تضخيم) ذات بعض خريجيه بعدم قدرته على وضع مسار فني محدد يوقع إيقاع علمى ومدروس على خطواتهم القادمة، واعدون أظن أنها التوصيف الأمثل لحالة بعض خريجى نجوم الغد...بيد أن بعضهم غذى ظنه وهم النجومية وتمدد سريعاً فى الوسط الفنى وتجده يحدث الناس بما ناله من نجومية رغم أنه لا يعدوا سوى أن يكون مردداً لأغنيات الآخرين.
وبالمقابل نجد أن آخرين على العكس منهم تماماً (ابتلعه) صخب الوسط وبات صعباً جداً أن يظهر موهبته وسط أرتال المغنيين..سارة النور، الشاب سعد، عافية حسن، محمد أبو صلاح، مواهب واعدة كانت تحمل بين طيات (حنجرتها) مستقبلاً مبشراً، إلا أن خيوط النسيان بدأت تنسج حولهم شيئاً فشيئاً، وتصبح كل الجهود المضنية التي بذلت لإبرازهم قد خبأت ساعة بروزها.

[حسن الشايقى]

أثر عركى..!!
بعض المبدعين اتخذ من عزلته مكاناً لنقد الأوضاع السياسية والفنية والثقافية الذي يفترض فيه أنه يمد بصره إلى المناطق (المظلمة) ، وينسحب بالتالي عن دوره التاريخى الذى ارتضاه لنفسه بأن يكون محركاً للأحداث وقائداً لأذواق الناس وباعثاً للكثير من أحلامهم، لا كما ارتضى لنفسه بأن يحجبها عن كل ما يحدث مكتفياً بدور الناقد المناجى لنفسه، مكتفياً بجلد الأحداث القبيحة وتعريتها وسط جدران منزله الأربعة..مبدعون قادرون على التغيير نحو الأفضل ولكنهم لم يسعوا إلى ذلك...نحسب أن عركى واحداً منهم يمكن أن يؤثر بشدة فى حال أدرك مطلوبات وجوده المؤثر فى الساحة.
مسامرة أخيرة
رجماً لكلِ من تنازل أو تخاذل
أو تشاعر
أو تداعر
أو تهاون
أو تخاون
أو تعاون ضد فتحك أو أتاني يسترقْ
تربت يداك ..
تبت يدا كل الذين تغامزو
وتهامزوا ..
وتلامزوا ..
وتقززوا ..
فتلذذوا .. من فيه جرحك يا وط

[حسن الشايقى]

اسحاق الحلنقى
*حين مد لي يده مصافحاً بوجه مشرق العينين لم أكن أعلم من هو؟ ثم أخذ يحدثني عن قصائد كتبتها وكيف أنه مغرم بها خاصة أغنية (شال النوار) بعدها أخرج لي كرتاً يحمل اسمه وأرقام هواتفه مؤكداً لي أن المؤانسة الشعرية ستستمر بيننا (مباشرة بعد عودتنا من رحلتنا السياحية إلى منطقة كرمة) وأنا أستمع إلى نشرة الأخبار ورد اسمه ضمن شهداء طائرة تلودي المنكوبة غادرني أخي الشهيد غازي الصادق دون إشارة وداع فمزق قلبي، أسأل الله تعالى أن يتغمده برحمته ما دام هناك كنار يصلي أو سحابة تتهجد.
*لم يكن الفنان الراحل المقيم العاقب محمد حسن له علاقة تذكر بالصحافة الفنية، فقد كانت شبه مقطوعة تماماً باستثناء علاقته بالزميل ميرغني البكري، قال لي مرة ينصحني إياك وأن تصادق صحفياً فنياً أو أن تكشف له عن شئ في أعماقك، وأضاف إنهم جماعة يتصيدون الأخبار ثم يصنعون منها وجبة من عسل كاذب، وفجأة تذكر الرجل أنني أعمل صحفياً في مجلة الإذاعة والتلفزيون حاول العاقب أن يمنحني اعتذاراً، ولكن كان السيف قد سبقه إلى الإعتذار.
*لم تزل مسرحية (جثة تتكلم) للكاتبة البوليسية (أجاثا كريستي) تعرض حتى الآن على المسارح البريطانية بالرغم من مرور أكثر من خمسين عاماً على كتابتها ويحكي أن هذه المرأة التي أطلق عليها الشعب البريطاني اسم ملكة الرعب، أنها لم تكن تنم إذا مر أمامها مجرد فأر صغير إلى درجة قد تصل إلى حد الانهيار، وقد ذكرت والدتها أنها عاشت طفولة عادية مثل كل الأطفال ولكن معاناتها من (فوبيا) الفئران لم تكن تنتابها إلا بعد أن سطع نجمها كمؤلفة للروايات البوليسية، عجيب أمر هذه المرأة تملأ أنفاسنا رعباً وهي ترتعش من مجرد فأر صغير مر من أمامها.
*قال القائد الإسلامي الكبير خالد بن الوليد أن أكون على رأس كتيبة من المهاجرين في يوم شديد البرودة أحب إلى نفسي من الجلوس إلى عروس حسناء، أما عدد كبير منا نحن أبناء عصر الأقمار الصناعية فإن جلسة نمضيها وسط كوكبة من الفنانين والأوتار تترنح طرباً لأحب إلينا من زيارة طفل مريض أو هدية عيد لأطفال يتامى، فمتى يتنازل هذا الزمن الجليدي عن لحظة دفء من إيمان يشفع لنا (يوم لا ينفع مال ولا بنون).

[حسن الشايقى]

ويبقى الود
امير عبد الماجد
جناي البريدو ..!!
*رسالة ذات معنى وصلتني أمس من الحبيب طارق جويلي والرجل من نعرف علماً وخبرة وفهماً للحياة وللموسيقى .. كتب الرسالة التي سأنشرها هنا بقلم الخبير المدرك لتاريخ الموسيقي في بلادنا ولقيم الفن
*يقول طارق (الأخ الحبيب أمير عبد الماجد كل عام وأنتم بخير وكذا التهانئ لصحيفتكم فنون ببلوغها درجة أخرى)
*ويتابع (تابعت كثيراً الجدل الذى دار حول أغنية ( جناى البريدو ) للفنان الشاب طه سليمان خاصة فى بعض المواقع على شبكة الانترنت كنت اقرأ ما يكتب فقط ولا أشارك بالتعليق رغم يقينى القاطع بأن الأخ طه يعرف تماماً ( هو بسو فى شنو ) والشاب ومن خلال لقاءات معدودة جمعتنى به بات من المؤكد لى أنه فنان صاحب مشروع فنى يخطط له جيداً ويمرحله بفهم الأذكياء هذه الميزة المعدومة للأسف عند الكثيرين من أبناء جيله بل حتى عند بعض كبار الفنانين سناً وتجربة وهذه وحدها محمدة تشفع للشاب طه بغض الطرف عن ما يحتويه مشروعه الغنائي من أغنيات أصبحت ضجة ( وضجة هذه أيضاً مربط الفرس فى مشروع طه الغنائي)
*ما دعانى للكتابة فى هذا الموضوع ما صدر مؤخراً من حبيبنا وصديقنا الفنان الشعبى الكبير البعيو والذى اعتقد أنه تحامل بعض الشئ أو قل كل الشئ على طه.
*معلوم أن آلة الدلوكة ذات تاريخ ذائع الصيت وهى آلة فى اعتقاد البعض مرتبطة بالنساء من دون الرجال وهذا الأمر ليس بالأمر الدقيق والراجع لتاريخ الغناء القريب فى السودان يجد أن الدلوكة مارس العزف عليها رجال ولعل من أشهرهم ( دو دو ) بفتح الدالين وتسكين الواوين والذى برع فى العزف على الدلوكة مع مغنية دار جعل الشهيرة ( حميرا) حتى فى التاريخ القريب والمعاصر فإن الدلوكة صاحبت الرجال من المغنيين على سبيل المثال سيد الجعلى - بابكر ود السافل - محجوب كبوشية - عمر الحوارى- البشرى جاد السيد وكثيرون فى مناطق أخرى فى السودان.
*إذن ليس العيب ارتباط الدلوكة بالرجال إن كان هذا هو المقصود فى حالة طه سليمان فى الأغنية موضوع الجدال حتى نص الأغنية أعتقد جازماً أنه من النصوص الجميلة جداً والموضوعية جداً التى كتبت مؤخراً مما يجعلها كما أظن ستأخذ سنين عددا فى أسماع الناس وتصبح من الأغنيات الخالدة لما تحمله من مضامين وعبارات سيدة موقف فى مجتمعنا السودانى يرددها لسان أى أم سودانية تفخر بجناها وتتمنى أن يتحقق له ما ورد فى نص الأغنية لا أبالغ أن قلت لك إن هذه الأغنية يمكن أن يكتب لها الخلود مثلها والمهيرة عقد الجلاد متجاوزة بذلك كثير من الأغانى لكبار الفنانين فى الساحة اليوم وذلك لمضامين نصها الذى لا يحده زمان أو مكان.
*الأغنية أتت فى لحن سلس وملامس جداً للحس السودانى برغم بساطه اللحن المتسببة فى نجاح الأغنية أيضاً أسوة بالنص ودليل على قولى انتشار هذه الأغنية وسط الكهول والشباب والأطفال ومن قبلهم النساء
*الأخ الحبيب الفنان عبدالله البعيو أنت من الفنانين الكبار عبارة جلد فى مكان عام وهكذا أحكام أمر غير لائق وبه عدم احترام بعضنا البعض كفنانين زملاء فى مهنة رفيعة تسمو بالنفس البشرية. وأن كان الأمر كذلك وعلى قول ( عادل إمام ) أشمعنا أنا يعنى ما أنت غنيت تسلم يالهميم برغم حماستها إلا أنه يمكن لأحدهم أن يقول إن كلمة ( تسلم ) أجمل وأرق وأوقع عندما تصدر من صوت نسائي وتفعل فعلها وكذا أستاذنا الكابلى عندما تناول أغنية ( أسلم لي خال فاطنة) وكذا الحال فى أغنيات كثيرة أن يغنى مثلاً فنان نصاً لشقيقة ود حبوبة كان الأجدى أن تغنيها مغنية إذا فصلنا الأشياء هكذا أو ما كتبته بنونة بت المك أو ما سطرته مندى بت السلطان عجبنا فى حق والدها بكلمات عند ترجمتها تحس بأنها أقرب لأن تؤدى بصوت نسائي إن كان كما ذكرت هو الفهم السائد فى ما تناولنا من موضوع كل ما تقدم ينفى تماماً هبوط هذه الأغنية أن وجد أصلاً إجماعاً يتفق على تفسير كلمة هبوط ( حتى إذا اتفقنا فى مصطلح هبوط فإن الهبوط لا يعالج بالكرباج )
*ختاماً لكم ولكل الفنانين ودى وعظيم أمتنانى ونحتاج أخ أمير فعلاً لا قولاً أن تتواصل الأجيال ولا تتعارك وأن يأخذ الفنان الكبير منا بيد كل مبتدئ ولا أظنه فى الغالب ما يحدث اليوم وأنا بذلك شاهد من أهلها.

[حسن الشايقى]

قال إن أداءه كان مشوهاً وآذاه نفسياً:
هلاوي يقاضى حسين الصادق ويتهمه بـ(نهب) أغنيته..!!
*الخرطوم:عوض محمد أحمد
إعتبر الشاعر المعروف عبد الوهاب هلاوي ترديد الفنان حسين الصادق لأغنيته (بلدنا نعلي شانا ) التي وضع ألحانها الموسيقار يوسف الموصلي تجاوز غير محمود وانتهاك صريح لحقوقه الأدبية والمادية، وأنه ظل يقوم بترديدها دون أذنه أو الرجوع إليه.
وقال هلاوي في حديث غاضب لـ(فنون): حسين قدم أغنيتي في حلقة بالنيل الأزرق بمناسبة احتفاله بألبومه الجديد دون تقدير لمعاني الملكية الفكرية أو حتى مجرد الاحترام لحقوق الآخرين، وكأن الأشياء عنده دون ضوابط أو كأنها نهباً" كما يشاء.
وأضاف لقد كان الأداء مشوهاً"زاد من إيذائي النفسي ومحبطاً لمعنوياتي وفوق ذلك انتهك حسين الصادق حقوقي الأدبية والمادية بلا مبالاة".
وأكد هلاوي أن ذلك استوجب منه الشروع فوراً في مقاضاة الفنان الشاب بعد أن وجه محاميه بتحريك دعوى قانونية عاجلة لرد اعتباره، وشدد هلاوي رفضه لأية تسوية أو جودية طالما أن الانتهاك واضح وصريح، وسوف تكون ساحات القضاء هي الفيصل الحقيقي لنيل حقوقه حتى يتعلم بعض المنتهكين لحقوق الآخرين أن الحياة تسير وفق القوانين والالتزام الصارم بالمبادئ.

[حسن الشايقى]

في إفادات جريئة شكر الله عز الدين لـ(فنون):
أتعامل بحذر مع المعجبات والشائعات المغرضة لم تترك جواي أثر..!!
لا أمانع الزواج من فنانة..وبداية العام سأكمل نصف ديني..!!
حوار: تفاؤل العامري
منذ بزوغ نجمه في السنوات الأخيرة لفت إليه الانتباه لما يتمتع به من صوت طروب وطريقة أداء مميزة الفنان الشاب شكر الله عز الدين صاحب ظهوره كثير من الأحاديث ما بين منتقد لما يقدم من أغنيات ومؤيد، إضافة إلى إشكالات عديدة واجهته من بينها اتهامه بتسجيل أغنية فاضحة بثت على مواقع التواصل الاجتماعية مما دعا شرطة آمن المجتمع لاستدعائه، إضافة إلى الشكاوى المتكررة من قبل بعض الشعراء بحجة اعتداء شكر الله على أغنياتهم دون الرجوع إليهم كأصحاب حق، ومع هذا وذاك يسير الفتى بخطوات واثقة لا يبالي بما يحدث من حوله فقدم العديد من الأعمال التي وجدت الإشادة من الكثيرين من بينها الفيديو كليب الذي حمل عنوان (صرخة طفل) وغيرها، (فنون) وضعت أمام الفتى حزمة من التساؤلات تابعوا الرد عليها من خلال الأسطر الآتية:
صنيعة الإعلام..!!
* شكر الله أنت وأبناء جيلك صنيعة الإعلام بضروبه المختلفة؟
الإعلام لا يخلق من الفسيخ شربات فإن لم نكن أصحاب أعمال ناجحة لما أوجدتنا الأجهزة الإعلامية.
* متهم بأنك صاحب نسبة عالية من الأغاني الهابطة؟
أنا صاحب أعلى مسبة من الأغاني الجادة.
* صور وكليبات فاضحة نتصفحها بين الوقت والآخر على مواقع التواصل الاجتماعية ماحقيقة الأمر ولماذا أنت دون غيرك من الفنانين الشباب؟
الناس هي العايزة الصور تكون فاضحة وسعوا للتشهير وفضح الفنانين وما نزل على المواقع الالكترونية من بعض الصور والكليبات ماهي إلا بروفات لأعمال غنائية موجودة الآن.
* غفلت الفضائيات عن استضافتك خلال برمجة رمضان والعيد هل هذا يعني أفول نجمك ؟

نجمي لم يأفل والقنوات تتعامل مع فنانين معينين، وأنا ما بفرض نفسي و(لا بكسر تلج) عشان أظهر وأنا ما محتاج للظهور لأني موجود وقادر أوصل أعمالي، والملاحظ أن هناك بعض الفنانين أصبح وجودهم بصورة دائمة على الشاشات ويعود إلى العلاقات الشخصية بينهم وأصحاب القنوات، وواصل شكر الله حديثه لـ(فنون) قائلاً: إن دعوة القائمين على أمر سهرات (ليالي) التي بثتها فضائية النيل الأزرق خلال شهر رمضان قدموا له الدعوة للمشاركة بالأمسية التي خصصت للراحل زيدان إبراهيم، إلا أنه اعتذر لأن البروفات للأعمال كانت قبل ساعة من بث السهرة، مشيراً إلى أنه تغيَّب عن الظهور لأكثر من عام ولايود الظهور بشكل لا يليق بفنان في قامة الراحل.
ما بين الريف والمدينة..!!
*شكر الله ابن الريف قادتك ظروف العمل إلى الاستقرار بالمدينة وبين ليلة وضحاها أصبحت حولك هالة من الضوء فكيف تتعامل مع المعجبات؟
أتعامل مع المعجبات بحذر شديد تخوفاً من أي انفلات
*هل ممكن أن نقول إن المدينة لم تغيِّر شئ جواك ومازلت تحتفظ بطباعك الريفية؟

بكل تأكيد، لأن استقراري بالمدينة فرضته ظروف العمل، وأنا مازلت متواصل مع الأهل في الأتراح قبل الأفراح بمدينتي الحبيبة مدينة المسلمية، ولن أفرد مساحة لأن تمد المدينة يدها وتعبث بطبع ابن الريف بداخلي.
الشائعات..!!
* الشائعات التي كثيراً ما اغتالتك كيف تعاملت معها وماهو الأثر الذي تركته داخلك؟
لم تترك جواي أي أثر (وما بشتغل بيها أيِّ كان شكلها بسمع وأفرغ لأني لو مشيت وراها ح تصرفني عن عملي والعارف عزو مستريح).
* شكر الله ألم تنوي بعد إكمال نصف دينك؟
زواجي في بداية العام القادم بمشيئة الله.
*هل أفصحت لنا عن نصفك الآخر؟
هي بعيدة عن كل الأوساط المعروفة.
*هل من الممكن أن تفكر في الزواج من فنانة؟
لما لا، لكن أأكد أنها من خارج الوسط.
العودة إلى الدراسة..!!

*شكر الله عز الدين ألم تفكر في إكمال الدراسة التي قطعتها بعد وصولك إلى المستوى الثالث مختبرات طبية بالتقانة؟
لإيماني بضرورة التعليم وأن الشهادة سلاح، حاولت أن أكمل دراستي إلا أن إدارة الكلية فرضت عليَّ العودة من المستوى الأول الشئ الذي رفضته، لكن مازالت هناك محاولات أن فشلت سألتحق بكلية أخرى.
*حسين الصادق بعيونك؟
حسين فنان بكل ما تحمل الكلمة من معنى وهو أقرب الناس إلى نفسي، فحسين أخ وصديق أحترمه جداً وأحرص على متابعة أخباره وكنت سعيد جداً بمشاركته ببرنامج (أغاني وأغاني) الذي شكل فيه إضافة حقيقية.
* معروف بهلاليتك وعشق للأزرق ما رأيك في ما يدور بين مجلس إدارة نادي الهلال وكابين الفريق هيثم مصطفى؟
ما يحدث مع هيثم لا يعجبني ولا يعجب أي مشجع للنادي، لأن هيثم إرث وتاريخ يجب الحفاظ عليه والاحتفاء به، وتمنيت من الإدارة احتواء الخلاف داخل البيت ومعالجته دون أن يصل إلى الإعلام الذي ضخم المشكلة، وأكرر أن هيثم لا يستحق ما يحدث له لأنه حريص على الهلال الكيان.
كلمة ورد غطاها..!!
تمنياتي بأن نواكب الدول التي سبقتنا في كل المجالات وأن نعيش في أمن واستقرار.

[حسن الشايقى]

الحديث الذى أدلى به الفنان الاستعراضى عبد الله البعيو حول أغنية (جناى البريدو) التى يرددها طه سليمان ووعيده له بأنه سيجلده فى ميدان عام فى حال تم تنصيبه حاكماً على الساحة الفنية، أقام الدنيا ولم يقعدها..غض النظر عن مساندة البعيو فى رأيه أو مخالفته فإن التصريح أثبت أن الساحة الفنية التى تعانى الكساد والبوار تحتفى كثيراً بالهوامش ولا تلقى بالاً لمتونها...رغم غرابة تصريح البعيو بجلد فنان زميله إلا أن الحراك فى المشهد الفعلى حدث سواءً أن كان سلباً أم إيجاباً..وبما أن البعيو رمى نفسه فى خضم الحديث عما يدور فى الساحة الفنية فإننا ننتظر منه بذات القدر أن يدلى برأيه فى حزمة قضايا فنية موجودة الآن فى المشهد..ننتظر رأيه بذات الجرأة التى هاجم فيها صاحب (جناى البريدو)..ولكننا مع هذا الرأى ننتظر منه أن يتخلص من حالة الجذب التى يبدو أنه لا يزال معها بعد تصريحه الأخير...ننظر منه أن نعلم أن البعيو لا يريد من تصريحه ذلك أن يفاجئ الناس مرة أخرى بإعلانه اعتزال الغناء لأن الغناء حرام...لأن عقلية البعيو التى انتقدت عملاً تحلقت حوله (الأمهات) و(الحبوبات) وأحبوه بفطرتهم السليمة هى ذات العقلية التى مضت قبل سنوات إلى ابتداع حرمة الغناء..ننتظر من البعيو أن يكون أكثر وضوحاً فى علاقته بالفن..وأن يبتعد عن حزمة المتناقضات التى تلف خاصرتها حول تجربته وتأرجحها ما بين الغناء والاعتزال وانتقاد الزملاء.

[حسن الشايقى]

محمد الأمين آخر القلاع ضد الهبوط..
من وسط ركام السقوط والتردى الفنى الذى يدهم أسماعنا كل صباح...ونجبر على أن يدك آذاننا فى كل مكان ومع تمدد بعض صبية الغناء وتناسلهم فى كل زمان ومكان..إلا أن ثمة ضوء يبرز بين ثنايا كل هذا القبح الفنى الذى أصبح مهدداً ماثلاً لأذواق الناشئة..وهذا الضوء الذى ينسل كل أسبوع حيناً أو أسبوعين فى أحايين أخرى...ويبرق ضوءه بنادى الضباط بالخرطوم حين يحتشد الآلاف ليغسلون عن آذانهم بعض ما علق بها طيلة الأسبوع أو الشهر من أغنيات السفح بالاستماع إلى الموسيقار محمد الأمين الذى ورغم سنواته الطوال فى الساحة الفنية إلا أنه يصفع بقوة مقولة أن الفنانين الشباب بغنائهم الغث هم المسيطرون على الأذواق يقودونها أنّى شاءوا...ولمن لا يعلم عن حفلات الباشكاتب شيئاً نبلغهم أن عشاق فنه النبيل يشحذون مشاعرهم مع كل ملصق أعلاني عن حفل للفنان بنادى الضباط..ويتركون كل شئ تلبية لندائه القوى ليظل بعد ذلك محمد الأمين الذى يسبح بهم فى فضاءات أخرى من الطرب الأصيل العصى.

[حسن الشايقى]

يبدو أن الإطلالة الدائمة والمتكررة للفنانة الشابة صباح عبد الله قد فتحت عليها الأضواء حيناً والنيران غير الصديقة فى أحايين أخرى، فالفنانة صباح التى كانت مجهولة لكثيرين ظهرت بكثافة بائنة فى أكثر البرامج الجماهيرية فى القنوات السودانية خلال شهر رمضان الذى يعد أكثر الشهور مشاهدة فى العام الماضى وتكرر ظهورها مرة ثانية لهذا العام، وتتابعت بعدها الإطلالات للمطربة التى بشر بها الملحن والفنان السنى الضوى وتكرر تواجدها فى كثير من المحافل الثقافية والفنية.
وصباح عبد الله التى أتيحت لها الفرصة للظهور عبر (أغانى وأغانى) لموسمين متتالين لم تلبث أن صارت هدفاً مشروعاً لبعض الأقلام النقدية التى انهالت عليها نقداً وهجوماً لاذعاً بسبب عدم قدرتها على التناغم مع المجموعة وبسبب خياراتها فى الأغنيات التى قدمتها لكبار الفنانين التى لم يحالفها فيها التوفيق، صباح تجسد لحالة أن الاحتفاء بالمطربات هو من قبيل إطلالتهن ومقدار ما يملكنه من ملامح مليحة وملابس لامعة...هى كذلك تمثل حالة الزبد الذى سوف يذهب بعد أن شغل الناس بعض الوقت.

[حسن الشايقى]

ندى القلعة: ما عرست ولا دايرة أعرس وسيبونى أنا وحرم النور في حالنا..!!
*الخرطوم:تفاؤل
قطعت الفنانة ندى القلعة بعدم رغبتها في الزواج في الوقت الحالي، مفندة في ذات الوقت ما وصفتها بالشائعات الكثيرة التي أثيرت خلال الفترة السابقة حول زواجها، وقالت:( بقول لي كل الناس أنا ما عرست وما عايزة أعرس وما بفكر فيه عشان أنا أتفرغت لتربية أولادي ولفني بس، ولو حصل يبقى قسمة من الله).
وأوضحت ندى في حوار لها مع (فنون) ينشر بالصفحة الخامسة أن دراسة الطب لا تزال ضمن أجندتها، مشيرة إلى أن عودتها إلى مقاعد الدراسة (مسألة زمن ليس إلا)، وأردفت (ما في كبير علي العلم).
ورفضت ندى أن يكون صوت حرم مطابقاً لصوتها وقالت: (إن بصمة الصوت ليست واحدة)، مشيرة إلى أن علاقتها بالمطربة الشابة خريجة نجوم الغد جيدة جداً وزادت:( يا ريت تسيبونا أنا وحرم في حالنا).
واعتبرت ندى أن الصحافة قست عليها كثيراً خلال الفترة السابقة، لافتة إلى أنها واجهت انتقادات حادة في أمور قالت إنها لا تظن أن لها فيها ذنباً، إلا أنها عادت وأكدت أن بعض الصحفيين دعموا مسيرتها الفنية وكان لهم الفضل في تثبيت أقدامها بالساحة، وأضافت أنها لا ترفض الانتقاد الذي يقوم مسيرتها لكنها ترفض الدخول في خصوصياتها، وأردفت: (رغم أن كثيراً من الكتابات جاءت لدواعٍ شخصية من بعض الكتاب إلا أنني تجاوزتها).

[حسن الشايقى]

قال لهم مدير أعماله في يوم الزفاف:( تعالوا شيلوا قروشكم لأنو أحمد سافر):
أحمد الصادق يمقلب عريس في ليلة عمره...وأسرته تلجأ للقضاء..!!
*الخرطوم: تفاؤل العامري
شرع شاب يدعى أبو القاسم محمد علي في مقاضاة الفنان الشاب أحمد الصادق الذي تعاقد معه لإحياء حفل زواج شقيقه العائد من العاصمة القطرية الدوحة في السابع من عيد الفطر المبارك، إلا أنه تخلف عن إحياء الحفل رغم أنهم دفعوا (عربوناً) مقداره ألفي جنيه.
وأشهر الشاب العقد الذي وقعه مع الفنان، وقال في حديثه لـ(فنون) إنه وقع عقداً مع مدير أعمال الفنان أحمد الصادق عماد فتح الرحمن واتفق معه على مبلغ ستة آلاف جنيه قام بتسليمه ألفي جنيه كـ(عربون)، وواصل شقيق العريس قائلاً: إلا أن الفنان الشاب غادر إلى العاصمة المصرية قبل ميقات حفل زواج شقيقه بيومين لإحياء حفل زواج أسرة سودانية مقيمة هناك، مشيراً إلى أنه ظل في حالة اتصال دائم بمدير أعمال أحمد الذي رفض الرد على المحادثات ما سرب إلى أنفسهم شيئاً من الضيق وقلق من فشل الحفل الذي حدد له دار الشرطة ببري، وأضاف: تفاجأت باتصال من مدير أعمال أحمد الصادق في يوم المناسبة في تمام الساعة الحادية عشر صباحاً يخبرني بالحرف الواحد قائلاً: ( تعالوا شيلوا قروشكم أحمد سافر)، وأردف: وقتها لم ندر ماذا نفعل فما تبقى من زمن لا يسعفنا لإيجاد فنان، خاصة وأن العيد تكثر فيه مناسبات الزواج، مشيراً إلى أن شقيقه أصيب بحالة نفسية سيئة وسعى كل فرد من الأسرة بطريقته الخاصة لإيجاد فنان لإحياء المناسبة حتى تم التعاقد مع أحمد البنا الذي أنقذ الموقف، ولفت أبو القاسم إلى رفضهم أخذ المبلغ الذي تم دفعه كعربون حتى يرد لهم القضاء حقهم من الضرر النفسي والمادي الذي لحق بهم جراء حالة القلق التي أصابتهم ثم أخذ حقوقهم المادية.

[حسن الشايقى]

في منتدى اليوم العالمي للشباب:
سيدة سبعينية تدس (نقطة) قيمتها عشرة جنيهات لشموس على المسرح..!!
*الخرطوم: محمد إبراهيم
دست امرأة سبعينية (نقطة) قيمتها عشرة جنيهات في ملابس المطربة الشابة شموس إبراهيم أثناء مشاركتها بالغناء في منتدى اليوم العالمي للشباب الذي أقيم أمس الأول بمركز راشد دياب للفنون بالجريف غرب.
وكانت الفنانة الشابة شموس تشدو برائعة الراحل عثمان الشفيع (رب الجمال) في مسرح المنتدى وسط تصفيق وإعجاب الحضور الكبير، وفى الأثناء صعدت صديقة المركز (بت جاد الله) المعروفة لدى رواد المركز بتفاعلها مع الغناء، ودست في ملابس شموس (نقطة) كانت قيمتها عشرة جنيهات تعبيراً عن إعجابها بأداء المطربة الشابة.
وبعد فراغ شموس من وصلتها الغنائية تحدثت لـ(فنون) بقولها: (إنها ترى أن (النقطة) التي وجدتها من بـ(جدتها) تعبيراً صادقاً عن إعجاب السيدة المسنة بأغنياتها ولا ترى عيباً أو غضاضة في أن تحتفظ بها كذكرى جميلة).

[حسن الشايقى]

عماد أحمد الطيب :
أنا مطرب هاوٍ ولست محترفاً.. ومن يتكسبون من الغناء ليسوا أصحاب رسالة!!
*الخرطوم: شذى الرشيد
قال الفنان عماد أحمد الطيب إنه يعتبر نفسه مطرباً هاوياً وليس محترفاً، مشيراً إلى أن هناك أولويات تأخذ جل وقته مثل الأسرة والعمل.
وأكد الفنان عماد أحمد الطيب فى حديثه لـ (فنون) أن الفنانين الذين يسعون للتكسب من وراء الغناء ليسوا أصحاب رسالة أنما هم فنانين تجاريين وأصحاب نظرة ضيقة، نافياً فى ذات الوقت قلة إنتاجه الفني، مؤكداً امتلاكه أعمالاً فنية كثيرة أنتجها مؤخراً وقدمها من خلال قناتي النيل الأزرق والشروق وعدد من الفضائيات.

[حسن الشايقى]

قال إنه لن يتوقف عن ترديد أغنية (الجلابية):
فرفور (يشهر) مسدس لحكم كرة قدم..!!
*الخرطوم: تفاؤل
قال الفنان الشاب جمال فرفور إنه اضطر إلى إشهار مسدس فى وجه حكم كرة قدم عندما كان لاعباً بفريق الصبابى أحد أندية الخرطوم بحرى فى إحدى مباريات دورى الدرجة الثانية بعد أن تعرض فريقه لظلم واضح منه.
وأوضح فرفور فى حديثه لـ(فنون) إن حكم أدار إحدى مباريات فريقه الصبابى الذى كان يلعب له خلال وقت سابق عكس الكثير من الحالات لصالح الفريق المنافس، بل إنه كان بمثابة اللاعب رقم (12) لهم، ووقتها تملكنى غضب شديد جداَ وخرجت من فورى من الملعب إلى سيارتى وحملت (مسدس) وتوجهت صوب حكم المباراة إلا أن الجمهور هدأوا من روعى وسارعوا إلى احتواء الموقف.
وفى اتجاه مختلف أكد فرفور أنه لن يتوقف عن ترديد أغنية (الجلابية بيضا مكوية)، لافتاً إلى أن الحالة الوحيدة التى سوف يتوقف فيها عن ترديدها هى فقط عندما يموت، لافتاً فى ذات الوقت إلى إنه سوف يتخذ قرار اعتزال الغناء فى حال شعر بالغيرة من فنان آخر.

[حسن الشايقى]

تابيتا بطرس مسكونة بالفن وأهله
منذ فجر الاستقلال عام 56 وحتى اليوم كم من حكومات تعاقبت وكم من وزراء تقلدوا المنصب الوزاري خلال هذه الحقبة الطويلة من التاريخ بخيرها وشرها وبإنجازها وفشلها وبسلبياتها وإيجابياتها وزراء لا عددية ولا حصر لهم قد شغلوا المناصب في تلك الفترة الطويلة من العمر والتاريخ بعضهم ذهب مثلما أتى ولم يترك لا حس ولا خبر أو انجاز له يذكر ولا حتى السيرة الطيبة بعدما ولىّ وذهب والبعض الآخر من الوزراء وحتى أن رحل بعضهم عن هذه الدنيا الفانية ولم يتركوا الوزارة والتوزير وحدهما فأن ما تركوه من انجازات وبصمات وأعمال جليلة هي التي تتحدث نفسها وعنهم مما جعل لهم مكانة في قلوب كل السودانيين لا في قلوب أعضاء أحزابهم المختلفة وهم في الوزارة أو هم بعيدون عنها فلا زالوا مكان إجلال وتعظيم وتقدير من كافة الشعب وبمختلف كياناته واتجاهاته وذلك لما تركوه من أعمال وذكريات حميدة تستحق أن نتغنى بها ولا داعي لذكرهم هنا تفادياً للإحراج وهم معروفين لدى الداني والقاصي وللتاريخ حتى بالنسبة لغير المهتمين بالشؤون السياسية والوزارية من رجل الشارع العادي والأغبش وما يعنيني في هذا المقام هو أني سوف أتحدث عن شخصية وزارية قد استطاعت أن تحظى بقاعدة عريضة من حب الشعب لها وبمختلف طبقاته وانتماءاته السياسية والجهوية والطبقية إنها د. تابيتا بطرس وزيرة الصحة الأسبق ووزيرة الدولة للموارد المائية والكهرباء التي تمتعت بشعبية طاغية لا ينافسها فيها أي وزير آخر ودليلي على ذلك الاستقبال الحافل والحاشد أينما حلت أو زارت وحتى لما كانت هي بعيدة عن الوزارة وأيضاً كم من وزير للصحة زار متفقداً لمستشفى أم درمان في أيام حكم المؤتمر الوطني والإنقاذ وما قبله من حكومات مستقلة أو عسكرية أو منتخبة فأي وزير منها قد زار هذا المستشفى ووجد مثل الجماهير الحاشدة التي أتت من كل صوب وحدب ومن كل فج عميق بأطراف العاصمة لتستقبلها ولتحييها حتى أوقفت هذه الجماهير الهادرة حركة المرور لسدها وملئها كل الشوارع المحيطة بمبنى هذا المستشفى من جوانبه الأربعة ذلك يوم أن زارته متفقدة لمنشآته الجديدة وهي وزيرة إنه مشهد لم أشاهد مثله من قبل لأي وزير تقلد وزارة الصحة وكنت شاهد عيان على ذلك وأنا في طريقي إلى الإذاعة د. تابيتا بطرس في أيام وعهدها في منصب وزارة الصحة الاتحادية فلن أتحدث عنه أو أخوض في وذلك لأني أعلم مسبقاً وعن تأكد رأي عامة كل الشعب فيه ولكني في هذا المقام أو في هذه السانحة سأتحدث لا عنها كوزيرة سابقة أو كوزيرة دولة حالياً وأنما كشخصية اجتماعية أسطورية استطاعت أن تفرض حب الجميع لها واحترامها وتقديرها ومن كل مختلف طبقات ومستويات الشعب المختلفة وذلك بمشاركاتها الدائمة والمتواصلة وهي في المناصب أم لم تكن فيها في كل المناسبات حتى وإن صغرت أفراحاً وأتراحاً اجتماعاً وثقافة وفناً ورياضة أي أنها "بتاعة كلو" وهل ننسى لها وهي تذرف الدموع الساخنة مدرارة في مقابر فاروق عند مراسم دفن الهرم الخالد عثمان حسين وفي مقابر حمد النيل عن مواراة جثمان الراحل نادر خضر هذا في الوقت الذي تخلف فيه مسؤولين كبار عن الفن وأهله من المشاركة في هذين الحدثين.
من جانب شخصي كعضو في اللجنة التي كونت لإقامة أكبر حفل تخليد وتكريم لقائد المسيرة الغنائية الحديثة عميد الفن أحمد المصطفى والذي تأجل قيامه بسبب تدخلات أحد أنجاله وكانت من أحد أعضاء اللجنة والتي رحبت بهذا الاختيار وشاركت في أكثر من اجتماع لهذه اللجنة الوفائية وهذه الدكتورة الفنانة ليست مسكونة بالفن وحب واحترام أهله وحدهم، بل أنها عاشقة للغناء وحافظة لأكثر من أغنية خاصة لكبار عمالقته من أمثال أحمد المصطفى وعثمان حسين والذري والكاشف وغيرهم وبهذا العشق وهذا المتيم بالفن وأهله لو تقلدت وزارة الثقافة والإعلام لكانت قد أعادت لنا من جديد أيام اللواء طلعت فريد في هذه الوزارة وما تركه بها من بصمات وانجازات هي خير شاهد على عصره ولكل ما ذكرت عنها من محامد ومآثر فهذا القلم الذي لا تربطه بها أي صلة أو معرفة أو منفعة وإنما واحد من أفراد هذا الشعب الغير منتمين لأي جهة سياسية وكغيري وهم كثر فأني أكن لها مكانة وقدراً خاصاً، ولكم تمنيت أن يكون لدينا شخصية آثرة ومؤثرة مثلها ومن ثم فهي في المناصب أم هي بعيدة منها فستظل ساكنة في قلوب غالبية (شعبنا البطل).
أنها يسرية وكفى
ذكرت في مرة سابقة بهذه "الذاكرة للفن" بأن الكوادر التلفزيونية المؤهلة، وذات تراكم الخبرات والتجارب الموجودة في قناة الخرطوم الدولية ليس موجود عدديتها ومثلها في أي فضائية أخرى وذلك بفضل استقطاب مديرها "العابد لله سيد أحمد" لهم وضربت مثلاً بوجود العمالقة كأمثال الجزلي وشيخ المخرجين بدر الدين حسني وعصام الصائغ والزميلان كفاح علي حسين وعوض محمد أحمد الذي انضم إليها مؤخراً بجانب كوادرها المؤهلة الموجودة فيها أصلاً كمبارك خاطر ود. حيدر البدري الشاعر كمان والمخرج الفاضل الصادق واكتمل العقد الفريد بانضمام المذيعة المعتقة "فطومة" أو يسرية محمد الحسن تلك الدرة المصونة المشحونة خبرة وموهبة والتي كانت "مهمشة" مع سبق الإصرار والترصد في التلفزيون القومي ويكفي قولاً أنها من تلاميذ أبو العزائم ودنيا دبنقا محمد سليمان" وهكذا بانت موهبتها في أول إطلالة لها في العيد وذلك في لقاء السحاب الذي جمع عمالقة وعتاولة في الإعلام بفروعه الثلاثة "مصطفى أبو العزائم ومحمد محمد خير وصلاح عمر الشيخ" فمن من مذيعات التلفزيونات كلهن قادرة على أن تجري حواراً مع هؤلاء الثلاثة غير "يسرية وأم وضاح وسلمى سيد"
وبعد إذا ما كانت فضائية الخرطوم قد سعدت وافتخرت بإشادة البشير بها فلها أن تفخر وتعتز بانضمام هذه الجوهرة الغالية "يسرية" لها.

[حسن الشايقى]

كد السني الضوي أن انسحاب المطرب من الساحة صعب للغاية:
فنانون وموسيقيون يردون على سؤال: متى يتوقف الفنان عن الغناء..؟
*الخرطوم:عمار
لفت فنانون وموسيقيون إلى صعوبة اتخاذ المطرب اعتزال الغناء بعد سنوات المجد والشهرة والنجومية التي حازها خلال تواجده في الساحة الفنية، إلا أنهم أكدوا في ذات الوقت ضرورة انسحابه من الساحة في حال (شاخ صوته) وأصبح لا يستطيع أداء أغنياته بالطريقة التي عرفها به معجبوه.
وقال الفنان والملحن السني الضوي لـ(فنون): (إن التفكير أو الإقدام على ترك الغناء أحياناً من أصعب الأمور والخطوات في حياة الفنانين الكبار ويحتاج لشجاعة فائقة ومواجهة صريحة بدون تزييف مع الذات)، مشيراَ إلى أن اعتزاله يعد مسألة شخصية متروكة للفنان عندما يحس أن صوته بدأ يوهن ويشيخ ويصبح غير قادر على العطاء الغنائي، بينما أكدت الفنانة الشابة إيمان توفيق أنها إذا طعنت في السن وتقدم بها العمر وأحست أن صوتها تغيَّر وتبدَّل عن الأول وأصبحت غير نافعة للغناء فسوف تتوقف فوراً من نفسها من غير أن يشير عليها شخص بفعل ذلك الأمر حتى تترك صورة وذكرى فنية رائعة في مخيلة الجمهور.
من جهته أوضح الموسيقار سعد الدين الطيب أن هناك مجالات عديدة غير فن الغناء في الفنون الأخرى يمكن للمبدع أن يطرقها عندما يحس أنه غير قادر على العطاء أو فارقه الإلهام ووصل معها لمرحلة لا يمكن بعدها الاستمرار ويجب عليه وقتها أن يتوقف وينسحب بهدوء من المشهد الفني.

[حسن الشايقى]

ثمَّن خطوة تكريمه من رئاسة الجمهورية:
صديق أحمد لا زال يعاني من آثار كسور (مخروقته)...!!
*الخرطوم: شذى الرشيد
قال فنان الطمبور صديق أحمد أنه ما زال يعاني من آثار الكسور التي تعرض لها في مخروقته قبل عدة شهور، مشيراً إلى أن جروحه لم تلتئم حتى الآن رغم طول فترة العلاج، وقال: (إن الأطباء لا يزالون يطالبونه بعمل صور أشعة مقطعية حتى يتبينوا سبب عدم التئام كسوره حتى الآن).
وفى سياق مختلف أشاد صديق أحمد بتكريم الدولة له من خلال الزيارة التي قام بها مستشار رئيس الجمهورية د. نافع علي نافع ومرافقيه لمنزله ضمن برنامج (تواصل) الرمضاني الذي كرمت فيه الدولة عدد من المبدعين.
وأعتبر صديق أحمد تكريم الدولة له بمثابة تكريم لفن الطمبور عامة، معرباً عن سعادته بهذه الزيارة لأنها أثبتت أنه من أحد مبدعي هذا البلد.

[حسن الشايقى]

قال إنه قطع علاقته بمحمود تاور و(سلام الله ما بينهما):
اللواء جلال حمدون يمزِّق قصيدة ويرمى بها أمام أعضاء لجنة النصوص..!!
*الخرطوم: تفاؤل العامري
مزق الشاعر اللواء جلال حمدون نصاً شعرياً بعنوان (ظلم الريدة) في وجه أعضاء لجنة النصوص الشعرية بالمصنفات الأدبية والفنية أمس الأول ورمى بقطع الورق أمامهم بعد سجال ساخن دار بين الطرفين بسبب رفض أعضاء اللجنة نص الشاعر.
وزار اللواء حمدون (فنون) أمس وهو يستشيط غضباً وأبلغها تفاصيل الواقعة وقال: عرفت من المقربين أن اللجنة رفضت نص (ظلم الريدة) فحاولت أن أسلك الطرق القانونية لمقابلتهم بطلب رسمي، وحين مثلت أمامهم حاولت معرفة الأسباب التي رفضت لأجلها اللجنة النص بادرني رئيس اللجنة د.علي شبيكة بعدائية ظاهرة وخاطبني بلهجة حادة قائلاً: (نحن ما أي زول بنسمح ليهو يقابلنا لو رفضنا ليهو نص) ، وكان ردي عليه بأنني تقدمت بطلب رسمي لمقابلة اللجنة، وكان وقتها الطلب ماثلاً أمامه، وأضاف حمدون: ثم تفاجأت بالشاعر السر دوليب يقف في وجهي ويشير إلى النص قائلاً :(ده توقيعي وأنا الرفضت النص) وحينما سألته عن السبب أخبرني بأن النص لم يأت بجديد، ثم صمت اللواء حمدون برهة من الوقت عاد بعدها إلى القول:( إلى هنا لم تحملت الاستفزاز وانفعلت وقطعت الورق ورميتو على التربيزة القاعدين فيها وكنت منتظر ردة فعل منهم عشان يكون عندي تصرف تاني بس ما فيهم واحد قدر يتكلم أو يرد عليَّ).
وفى سياق مختلف أكد حمدون أنه قطع علاقته بالفنان محمود تاور نهائياً، وأوضح:(سلام الله ما بيننا وما داير معاهو أي علاقة رغم تصريحه بأنه حريص على العلاقة الشخصية بيننا).

[حسن الشايقى]

عبدالوهاب وردي .. (العلاج حسب المزاج) ..!!
{شن الفنان كمال ترباس في تصريح نشرته (فنون) أمس هجوماً ضارياً علي الموسيقي عبدالوهاب محمد عثمان نجل فنان إفريقيا الراحل محمد وردي ، وأطلق ترباس حممه اللاهبة صوب عبدالوهاب بعد معالجته الموسيقية لعدد من الأعمال الفنية الخالدة التي بثتها فضائية الخرطوم ضمن برنامج (عصافير الخريف) في شهر رمضان المنصرم والذي تعيد بث حلقاته وأغنياته هذه الأيام ، ووصف ترباس المعالجة الموسيقية التي قام بها عبدالوهاب عبر البرنامج الذي تم تصميمه تكريماً وتوثيقاً لأغنيات رئيس جمهورية الحب الشاعر المرهف اسحق الحلنقي بأنها كانت عبارة عن تشويه لتلك الأعمال الراسخة التي لا تحتاج لمعالجة وعلق ساخراً بقوله : (أنت جيت تعالج أغنيات لكن مرضتها ومرضتنا معاها وياريت تعالج أعمالك أول حاجة عشان الغُنا ده ما محتاج علاج منك .. وحقيقي مرضت الناس كفاية خلاص) ..!!
{ لم تكن تلك هي المرة الأولي التي ينتقد فيها ترباس نجل وردي الأكبر فقد سبق وأن دارت بينهما معركة حامية الوطيس أستهلها عبدالوهاب بهجوم كاسح علي ترباس الذي لم يحتفظ بحقه في الرد طويلاً وسير جيشاً جراراً من الهجوم اللاذع والعبارات الساخرة في مواجهة عبدالوهاب الذي أستهل العدوان وقتها وكأنه يُمني النفس بمعركة ساخنة مع ترباس الذي يدرك الجميع حقيقة أنه لن يجعل الأمر بسلام كما فعل د. الماحي سليمان وعثمان مصطفي وشكر الله وأولاد الصادق ووليد زاكي الدين وحمد الريح وعثمان محي الدين والفاتح حسين وعشرات الأسماء التي لم تسلم من هجوم عبدالوهاب آنذاك ..!!
{خلفية الصراع المتبادل بين الأثنين ، والمعارك التي دخلا فيها من قبل تجعل الكثيرون ينظرون لما قاله ترباس من زاوية (خجة جديدة) لمواصلة جولات معركة سابقة تعيد الناس لزمن مقولته الشهيرة : (أنا زي البيبسي .. تشربني أهضم ليك .. تخجني أطلع ليك بي نخريك) ، مع أن موضوع معالجة عبدالوهاب لتلك الأغنيات يعتبر ملفاً شائكاً و أستوقفني أكثر من مرة – بل وأستفزني – وكنت بصدد التعليق عليه إلا أن هجوم ترباس كان أسبق ..!!
{لا يختلف إثنان البتة علي أن الشاب عبدالوهاب وردي موسيقي متميز وصاحب حس فني عالٍ وقدرة أدائية فائقة وخيال جامح وأفكار جديدة وبإمكانه رفد مكتبة الموسيقي بألحان ومقطوعات تمثل إضافة حقيقية علاوة علي إنضباطه الفني وتميزه في قيادة الأوركسترا الموسيقية ..!!
{أختلف مع عبدالوهاب (المغني) وأصفق دائماً لعبد الوهاب (الموسيقي) وتلك نقطة سبق وأن كتبت حولها بالتفصيل منذ سنوات عديدة ..!!
{إرتكب الموسيقي عبدالوهاب وردي وفضائية الخرطوم جُرماً لا يغتفر وخطأ ينبغي تصحيحه بوقف بث تلك الأغنيات تمثل في الآتي :-
{أولاً :-
برنامج (عصافير الخريف) وثق لأغنيات أستاذنا أسحق الحلنقي الخالدة التي تغني بها كبار الفنانين علي رأسهم الراحل محمد وردي فمن أعطي أسرة البرنامج حق إحداث تغيير في موسيقي وألحان تلك الأغنيات (المسموعة للناس والمحفوظة في الداخل والمحفورة في الوجدان) حتي إذا كان ذلك التغيير شكّل إضافة فما حدث تعدٍ سافر بإمكان أصحاب الألحان مقاضاة القناة ومُحدث التغيير وستضطر وقتها فضائية الخرطوم لدفع تعويضاً مادياً كبيراً يجعلها تلعن سنسفيل اليوم الذي دفعها للموافقة علي بث تلك الأعمال بالتعديلات التي حدثت فيها .
{ ثانياً :-
بُثت خلال البرنامج أغنيات منحها الحلنقي لمطربين شباب ووضع لها الألحان مجموعة من الملحنين الشباب أيضاً ولم يحفظ الناس تلك الأعمال بعد كما أن أصحابها ليسوا من الأسماء التي كتب التاريخ أمامها : (ممنوع الإقتراب والتعديل) ، وقبول الملحنين للتغييرات التي حدثت يجعل الأمر مقبولاً ومهضوماً ولا غضاضة في ذلك ..!!
{ثالثاً:-
كيف يسمح عبدالوهاب لنفسه بإجراء تغيير وتعديل في أغنيات من روائع وردي مثل (هجرة عصافير الخريف) ويكتب اسمه عليها بـكل (قوة عين) مع عبارة معالجة موسيقية عقب الإشارة الي أنها من (ألحان محمد وردي) فهل أصبحت ألحان وردي (مريضة) وتحتاج الي (علاج) من عبدالوهاب بعد وفاة والده أم أن الأمر قديم وحان الآن ميقات دخوله (مستوصف عبدالوهاب الطبي) ..!!
{رابعاً:-
إذا ردد أحد الفنانين بالبرنامج أغنية (بتتعلم من الأيام) للموسيقار محمد الأمين هل كان بمقدور عبدالوهاب (معالجتها) حتي تتخلص من (أمراضها) أم أنه سيجعلها تفتك بالناس وهي تمشي بينهم ناقلة (عدوي) مرض عضال ..!!
{ خامساًً:-
أبدي ترباس غضبه للتشويه الذي طال أغنية (ساعة الغروب) للفنان ابراهيم حسين وما حدث لصاحب (نجمه نجمه) حدث أيضاً لـ(عنبة) التاج مكي ، وهذا الأمر يخالف الأعراف والتقاليد وأخلاق الفن والقانون ولا يحترم أسماء أولئك العمالقة الذين أصبح تاريخ الفن السوداني واحداً منقوصاً لا يكتمل إلا بهم..!!
{ سادساً :-
يجب علي قناة الخرطوم تلافي ما حدث سريعاً وعلاج (خطوة العلاج) التي قام بها عبدالوهاب وبثتها القناة وبراءة (الأطباء) في عينيها فالعلاج لا يتم بالتغول والتعدي والمزاج .

[حسن الشايقى]

ترباس في الساحة..
عاد الفنان كمال ترباس مرة أخرى إلى (خج) الساحة الفنية بتصريح قوى ونارى طال الموسيقار عبد الوهاب وردى بعد ظهوره الأخير فى حلقة عصافير الخريف التى وثقت للشاعر الجميل اسحق الحلنقى...ورغم أن ترباس دائماً ما يثير الساحة الفنية من وقت لآخر بتصريحات تجد حظها من الانتشار وقبولها بتندر فى بعض الأحيان ويعتبرها البعض مجرد (هزار) رغم ثقله فى بعض الأوقات إلا أن الكثيرين يتعاملون معها بجدية مفرطة...أظن أن ترباس نفسه لا يحمل تلك التصريحات تلك الجدية التى يتعامل بها الناس مع تصريحاته الساخنة..فهو أبلغنى من قبل أنه لا يحمل حقداً أو حسداً تجاه أى فرد فى الوسط الفنى...ورغم ذلك أظن أن ترباس أغلظ هذه المرة فى نقده للموسيقار عبد الوهاب وردى رغم رأيى السلبى فى البرنامج الذى سبق أن كتبته فى هذه المساحة.
أحمد الصادق ومواعيد عرقوب..
*ربما أن الفنان الشاب أحمد الصادق لا يدرك حتى الآن حجم موهبته..لا يدرك مطلوبات أن يكون فناناً ملتزماً بقواعد المهنة...لا يدرك كيفية التعامل مع النجومية التى انساقت له ذات ليلة ولم يجشم نفسه فيها كثير عناء..لهذا فإن بلاغات تخلفه عن إحياء الحفلات لا تزال تطارده وقد تصبح من مجرد حالة أو حالتان إلى ظاهرة تلصق بتجربة أحمد الصادق لا يستطيع الفكاك منها وتصير أحد مكونات أحمد الصادق...الخبر الذى نشرته (فنون) أمس الأول من أن أحد الأشخاص شرع فى مقاضاة أحمد الصادق بعد أن تخلف عن حضور حفل شقيقه رغم أنه قبض (العربون) إلا أنه سافر إلى خارج البلاد يعكس بوضوح كيف يعانى الآن أحمد من التخبط والعشوائية فى إدارة موهبته....لاشك عندى أن أحمد يملك موهبة..ولكنها موهبة محفوفة بكثير من المخاطر والمحاذير..وما لم يدرك كيفية التعامل معها فإن ذات الموهبة سوف تنقلب عليه (نقمة) لا يستطيع الفكاك منها.
فكرة العقد..!!
عقد الجلاد ارتضت وطوال ربع قرن من الزمان أن تختط لنفسها طريقاً صعباً في وضع بصمتها على الخارطة الغنائية السودانية بتناولها المتجاوز للقضايا الاجتماعية واليومية والسياسية بمنظور يختلف عما سبقوها من مغنيين أو مجموعات غنائية على السواء.. وقدرت على تكوين قاعدة جماهيرية عريضة كانت ولازالت سندها الأول في وجه الأعاصير التي حاقت وسوف تحيق بالفرقة التي نحسبها متميزة في طرحها وفكرتها وارتباطها الوثيق بجماهيرها، وبدأ أن الفرقة تحرسها الفكرة ويزود عنها جمهور لا يمنح أذنه لسواها وتوفرت بالتالي عوامل البقاء والنجاح.
(عقد الجلاد) بتكوينها ونضالاتها المستمرة طوال عقود من الزمان ونحتها في (صخر) الواقع المر حتى انبجست منه (عيون) الياذات (مسدار أبو السرة لليانكي) ، الطمبارة والغناي (ساجور) ، (حصاد) ، (أمونة) ، (حاجة أمنة) صارت الآن من أبرز الاضاءات على الخارطة الفنية السودانية بل الاجتماعية..!!
*أغانى هابطة...
لا يمكن تحميل وزر تمدد الأغانى الهابطة إلى المطربين الشباب وحدهم.. لأن من يدفع ثمن استماعه لتلك الأغنيات من حُر ماله، ويقتص بعضاً من مصاريفه الشخصية ليدفعها عن طيب خاطر وبرضى تام لحضور حفل يبث مسموم الكلام والألحان يعتبر شريك أصيل وداعم حقيقى لمروجى تلك الأغنيات.
* والحقيقة المرة التي يتعامى عنها أغلب الناس ليست في أولئك (المغنواتية) والمغنيات منتصفي الموهبة وذوي الأصوات المتحشرجة الذين جعلوا من تلك النوعية (سبوبة) دائمة (ونقاطة) لا ينقطع إمدادها، بل هي في رأيي تكمن في البيئة التى تساند وتدعم تلك الأغنيات ، وأتاحت لها الفرص تباعاً لتلقي بأجسادها في أتون ذلك الخضم الذي لا ينتهي أوار حصاره الدائم للآذان، المشكلة تكمن كذلك في القبول العريض من المجتمع الذي فتح أذرعه بطولها وعرضها لاحتضان أولئك المغنيين والمغنيات وتفضيلهم على غيرهم من ذوي الملكات الحقيقية الذين لا يزالون يقبضون على جمر الغناء الملتزم بقضايا المجتمع، ولم ينجرفوا خلف (العدادات) التي يكبر كومها كلما قلَّ حظ المغني من الموهبة، وزاد في إيراد المعاني الحسية والممجوجة.

[حسن الشايقى]

الشفيع عبد العزيز لـ(فنون):
مذيعة لا تلبس الثوب السوداني لا مكان لها بالنيل الأزرق...ولكننا لا نفرض الحجاب..!!
*الخرطوم: فنون
أكد الشفيع عبد العزيز مدير البرامج قناة النيل الأزرق أن الفضائية تلزم مذيعاتها وضيوفهن بارتداء الثوب السوداني، قاطعاً بأن كل من لم تلتزم بارتداء الثوب فلا مكان لها في القناة، لافتاً إلى أن القواعد التي تفرض على المذيعات تفرض كذلك على ضيوف البرنامج.
وأوضح مدير البرامج بالنيل الأزرق أنهم لا يمانعون ظهور المحجبات عبر القناة، كما أنهم لا يعتمدونه كشرط أساسي للظهور عبرها لكنهم يفرضون الزي المحتشم على كل ضيوف البرامج التي تبث عبر القناة سواءً كانت المستضافة فنانة أو مذيعة أو أياً كانت الضيفة

[حسن الشايقى]

إدارة النيل الأزرق تفصل إسراء عادل عن العمل بالقناة..!!
*الخرطوم: تفاؤل العامري
فصلت إدارة قناة النيل الأزرق الفضائية المذيعة إسراء عادل عن العمل بالقناة بعد مشوار امتد لبضعة أعوام.
وتعود التفاصيل بحسب ما رواها لـ(فنون) مدير القناة حسن فضل المولى موضحاً بقوله: (من حق أي شركة أو مؤسسة أن تستغنى عن منسوبيها بحكم لوائح العمل التي تعتبر مبرراً كافياً لإنهاء الخدمة)، مشيراً إلى أنه من حق العاملين أيضاً ترك العمل بطريقة لائقة، وواصل الجنرال قائلاً: إن الأسباب التي فصلت على ضوئها الإدارة إسراء عادل من العمل نمتنع عن الخوض فيها على الأقل في الوقت الراهن، لافتاً إلي أن القناة حفظت للمذيعة كل حقوقها المادية، من جانب آخر أكد حسن أن المحطة لا تتأثر بغياب شخص، لأن بها وفرة من المذيعات ذات المقدرة والكفاءة، مشيراً إلى أن القناة صارت تفرخ كوادر مؤهلة لقنوات أخرى، وختم فضل المولى قائلاً: (لن يقف ذهاب مذيع في وجه القناة يمشي واحد وأجوا تلاتة).

[حسن الشايقى]

أبدى أسفه لحال التعليم
محمد ميرغني لـ(فنون): اللاعب السوداني (أجير)..وفنانو الزمن ده همهم(الفلفلة ونص الكم)..!!
*الخرطوم: تفاؤل العامري
أبدى الفنان محمد ميرغني أسفه الشديد لما يحدث بالساحة الفنية رافضاً المقارنة بين جيله وجيل اليوم الذي قال لا هم له سوى (فلفلة الشعر ولبس نص الكم) وواصل ميرغني إفاداته لـ(فنون) ضمن سياق حوار ينشر قائلاً: لو كنت مسئولاً عن التعليم لأمرت بإغلاق المدارس الخاصة، وتأسف للحال الذي آل إليه التعليم،وفي سياق آخر وصف صاحب (أنا والأشواق) اللاعب السوداني بـ(الأجير) قائلاً: إنه يلعب داخل المستطيل الأخضر متجرداً من الغيرة وحب الشعار، وأرفض الأسلوب الذي يتعامل به مجلس إدارة نادي الهلال مع كابتن الفريق هيثم مصطفى.

[حسن الشايقى]

اطلت بالساحة الفنية خلال الايام الماضية ظاهرة جديدة ودخيلة على الوسط الفني وهى ظاهرة (البودي قاردية) حول الفنانين، والى وقت قريب في السودان لم يعرف (البودي قاردات ) الا لحماية السياسيين من الوزراء والرؤساء لكن ان يتم الاستعانة بهم لحماية الفنانين فهذا أمر جديد شاهدناه عند النجوم العرب والغربيين فقط ، كما لوحظ ايضاً ان الحفلات التي تقام ببعض الدول العربية من قبل الجاليات السودانية هناك، انتشرت فيها مثل تلك الظاهرة.. وآخرها حفل انصاف مدني والذى تم بثه عبر قناة النيل الازرق مؤخراً، حيث لوحظ ان (البودجاردات ) يلتفون حول انصاف اثناء نزولها الى الجمهور، الامر الذى استنكره الكثير حول لماذا ومن الذي يحاول الاقتراب منهم فالكل اما يكون مستمعاً لما يتردد من اغنيات او يتمايل طرباً معها ، وجاءت الفنانة ندى القلعة لتجهز على ماتبقى من ضبابية توفر لتلك الظاهرة حيث حفلت الصحف بأخبار متعددة عن غضب جمهورها منها بسبب مرافقة بودي قاردية لها في حفلها الاخير في عيد الفطر بصالة سبارك سيتي، تلك الجزئية التى قالت عنها ندى انها غير مسؤولة عنها وان اهل الصالة هم السبب في ذلك.
ظواهر غريبة:
ويعتقد بعض الموسيقيين أن الساحة الفنية مؤخراً بدأت تظهر فيها الكثير من الظواهر الغريبة، منها ظاهرة الاعتداء على المطربين لاسباب مختلفة، من مسبباتها اقتحام بعض المعجبين للمسرح ومداهمة الفنان اثناء تأديته وصلته الغنائية، كما ظهرت كذلك ظاهرة تخريب المسارح من بعض المشاغبين، والتى تناولتها الصحف بصورة متكررة، بالاضافة لعوامل اخرى ربما استدعت بالبعض للاستعانة ببودي قارد.
حماية للفنان:
الموسيقار انس العاقب قال لـ(فلاشات) ان الفنانين في جميع انحاء العالم لديهم مايعرف بالبودي قارد، وذلك لحمايتهم من الجمهور ، وقال العاقب ان السودانيين ليس لديهم ثقافة الاستماع الى الفنان من مقاعدهم –يعني الواحد لازم يطلع المسرح ويبشر للفنان- بعكس اوروبا فهناك الجمهور يردد مع الفنان فقط ولايحاول ان يصعد الى المسرح لكي (يبشر) له ، واشار العاقب الى انه خلال الايام الماضية قرأ في احدى الصحف خبر تعرض احد الفنانين وعازفيه لمشاجرة عنيفه وقال ان هذه احد الاسباب التى تجعل الفنانين يحتمون بـ(حرس) لحمايتهم مما قد يتعرضون له اثناء الحفلات.
حفلات اعراس:
الفنان احمد البنا بسؤاله عن الاستعانة بالبودي قارادات قال: في الحفلات العادية وهى حفلات (الاعراس ) والمناسبات لا استعين بهم ، وذلك لان الاسر تكون موجوده والجمهور لايستطيع ان يبدر منه تصرف غير لائق ، اما في الحفلات الجامعية وحفلات التخاريج او اي حفل خاص استعين بالحرس لان الحفلة الجامعية تجد الجمهور كثيفاً جداً واحياناً تجد ان الحاسدين او البكرهوك ممكن (يندسوا) وسطهم، او ممكن تلقى (هاوين الشغب) لذلك احرص على ان يكون الحرس معي في تلك الحفلات.
عادة دخيلة:
من جانبها ترى الفنانة سمية حسن ان هذه العادة عادة دخيلة علينا مشيرة الى ان الشعب السوداني شعب متسامح ومسالم وصاحب قيم ومبادئ وقالت ان المجتمع السوداني يحب و يقدر الفنان فإذا حدثت مشاجرة اثناء الحفل يهب الجمهور لفضها، ويسعى لسلامة ولتأمين حياة الفنان ففي وجهة نظري الشخصية ان ظاهرة حرس الفنانين او مايعرف (بالبودي قارد ) ظاهرة دخيلة علينا ليس الا.

[حسن الشايقى]

استنكر عدد من المهتمين بالشأن الفني ترديد المطرب طه سليمان لاغنيات الفنان عبدالله عبد القادر البعيو والإسترزاق من أعماله التى عرفه الناس بها فى الوقت الذي يعلن فيه المطرب الشاب للصحف نيته مقاضاه البعيو على خلفية التصريح الذي قال فيه إنه لو تم تعيينه حاكماً على الساحة الفنية فأنه سيتخذ قراراً بجلد طه سليمان فى ميدان عام على خلفية أغنياته المستفزة والهابطة التى يملأ بها الساحة ضجيجاً وتعجب الكثيرون بقولهم:-
(كيف يقاضي طه فى حديث ليس به ثغرة قانونية بإمكانة إستغلالها وأضافوا أن الواجب الأخلاقي يحتدم عليه عدم ترديد أغنيات فنان هدد بمقاضاته على صدر صفحات الصحف حتى لابفقد حديثه الاحترام كما أغنياته الهابطة من شاكلة ( حرامى القلوب) وغيرها من الأعمال الساقطة .
مايجدر ذكره أن طه سليمان ظل يردد فى الفترة الأخيرة أغنية (ست الودع) لعبد الله البعيو فى حفلاته الخاصة وآثار ترديدة الأغنية مساء أمس الأول بصالة (الخارجية) فى حفل زفاف استهجان بعض الحضور من المتابعين لما يدور فى المشهد الصحافي والفني وتساءلوا : ( كيف يتحدث طه عن مقاضاته للبعيو صباحا ويسترزق من أغنياته فى المساء والأكثر غرابة أن الأغنية التى شنت بعض الأقلام هجوما على البعيو بسبها اختارها طه دون سواها ليرددها فى الحفلات المسائية و(الأوفر نايت).

[حسن الشايقى]

سلمت قناة النيل الازرق المذيعة (المهذبة جداً) إسراء عادل ورقة فصلها من العمل، في وقت تحتاج فيه القناة لكل كادر مميز بداخلها، واسراء إحدى تلك الكوادر المميزة جداً، والتى لمع بريقها بصورة لافتة جداً خلال سهرات رمضان الاخيرة بصالة سبارك سيتي، وبرغم بعض ملاحظاتنا الطفيفة على اداء تلك المذيعة، إلا ان هذا لايمنع على الاطلاق أنها اليوم المذيعة رقم (1) في القناة، ودون منافس حقيقي لها، في ظل غياب (تسابيح) الاخير ومستوى رشا الرشيد (غير الثابت)، لذلك فإن الخطوة وبصراحة (غير منطقية)، وتفتقر للمهنية، ومما زاد دهشتي الشديدة تصريحات الاستاذ حسن فضل المولى مدير القناة عبر الصحف أمس حيث قال أن القناة هي مؤسسة تفصل من تشاء حسب مايقتضيه العمل-أو ماشابه ذلك- لكن مافات الجنرال هو أن يقدم لنا توضيحاً شافياً ومنطقياً عن سبب استغناء القناة عن المذيعة رقم (1) حالياً فيها، في ظل هجرة عدد كبير من مبدعيها للقنوات الاخرى، و(تعسيمة) من تبقى.
وملاحظة اخرى على حديث الاستاذ فضل المولي حيث قال إن القناة قادرة على تعويض اسراء بمواهب اخرى واضاف: (دي تفوت..ودي تجي)..!!..وعبارات مثل هذه يؤسفنا أن نقول للجنرال أنها لاتليق بمؤسسة إعلامية (محترمة)، ينبغى أن يكون هيكلها منظما بحيث تستفيد من خبرات الموجودين بداخلها، لا فصلهم و(تشريدهم) بدون اسباب واضحة، وقبل هذا فعلها السادة بتلفزيون السودان (شفاه الله) عندما قاموا بفصل عدد كبير من المتعاونين الاكفاء داخل الجهاز، فأدخلوا أنفسهم في (جحر ضب) لم يستطيعوا الخروج منه حتى الان.
جدعة:
القضية يا استاذ حسن ليست قضية (دي تمشي ودي تجي)..نحن لانتحدث عن صالة لـ(رقص الباليه)..نحن نتحدث عن مؤسسة اعلامية كبيرة وناجحة جداً ولها جمهور، ولتلك المذيعة (المظلومة) جمهور كذلك يريد أن يفهم اسباب الاستغناء عنها بتلك الصورة (المستفزة جداً) والتى تفتقد لابسط قواعد المؤسسية والعلمية و(المنطق).
لسعة:
نريد من قناة النيل الازرق أن تخرج لنا بتوضيح رسمي يؤكد ملابسات فصل المذيعة اسراء عادل، ونتمنى أن يكون توضيحا يشفى غليل الاسئلة التى أناب البعض بالاجابة عنها (بما لايسر القناة الكبيرة)، بينما ظل آخرون يتكهنون على طريقتهم الخاصة، ليأتي حديث السيد مدير القناة أمس ليفتح المزيد من بوابات رياح التكهنات، فهل تغلقها القناة بتوضيح سريع لحيثيات ماحدث.؟ أم تجعل علامات الاستفهام تتراقص بذات الايقاع (الغامض جداً).؟
شربكة أخيرة:
اسراء عادل...بأي ذنب (فُصلت)..؟؟؟؟؟؟

[حسن الشايقى]

المشاط او ما يعرف (بالتسريح) هو من الظواهر القديمة التي تعود الي المملكة المروية وهو عادة سودانية تقوم بها المرأة من اجل الزينة وكل منطقة من مناطق السودان لديها طريقتها الخاصة في (المشاط ) ، ولديه انواع كثيرة منها ومثال لذلك (السودان قفل ) ، و (قعدة العروس)، ولكن في الفترة الاخيرة ومع ظهور كريمات (الفرد) اختفت هذه العادة من رؤوس النساء ولكن تسربت الي (رؤوس الفنانين) ولا سيما الفنانين الشباب ، وتلك التقليعة او كما يقولون (النيولوك ).
تقليعات جديدة:
وشغل عدد من الفنانين الشباب مؤخراً الساحة الفنية بمثل تلك التقليعات التى جعلتهم في مرمى نيران النقد اللاذع، خصوصاً الفنان الشاب طه سليمان والذى يعرف داخل الاوساط الفنية اصلاً باثارة الجدل، بينما تبعه آخرون وظهرت صور لهم وهم بتلك التسريحة على عدد من المواقع الالكترونية كان آخرهم (احمد بورتسودان).
ثقافة وكدا:
وبينما دافع بعض المطربين الشباب عن ثقافتهم الجديدة، يرى آخرون أن مايحدث ماهو الاتشبه بالمطربين العالميين من الغرب، وهو الشئ الذى قد يصيب الهوية السودانية في مقتل أكيد، واوصى عدد من اساتذة علم الاجتماع السوداني بضرورة مراعاة كل مايختص بالمجتمع السوداني والمحافظة على موروثات هذا البلد.
قضية مفتوحة:
وعموماً تظل القضية مفتوحة وقابلة للنقاش، وتحتمل المزيد من الدراسات البحثية لمعرفة الاسباب الحقيقية التى ادت بأولئك الشباب للاتيان بمثل تلك التقليعات التى اثارت الكثير من ردود الافعال المختلفة.

[حسن الشايقى]

09-17-2012 07:29 am
عبد الرحمن جبر:

حقيقة وللأمانة منذ انفجار أزمة المذيعة الشابة إسراء عادل درويش داخل القناة وفصلها من قبل المدير العام الأستاذ حسن فضل المولى قبل عشرة أيام من الآن كنت أول المتابعين له من كل الأطراف ولم أحاول على الإطلاق الاتجاه إلى النشر ودخلت في مباحثات طويلة جداً لمعالجة هذه القضية داخل أسوار القناة التي نحرص عليها وعلى استقرارها قبل أن تصبح قضية رأي عام فلو كانت مذيعة أخرى لما فعلنا ذلك ولكنها إسراء عادل وكفى.. فهي مذيعة مهذبة ومحترمة جداً ولطيفة التعامل للحد البعيد وتعرف حدودها جيداً، والأهم من كل ذلك أنها صاحبة أداء مميز للغاية ولمع بريقها سريعاً في القناة وتعتبر الآن المذيعة رقم واحد كما قال مدير البرامج الأستاذ الشفيع عبد العزيز.

أولاً أود أن أوضح بأن الأستاذ حسن فضل المولى من حقه كمدير للقناة أن يصدر كل القرارات التي تحفظ هيبة وكرامة القناة والمحافظة عليها وهذه سلطته التي لا نتدخل فيها على الإطلاق ونحترم جميع قراراته حتى ولو كنا لا نتفق معه فيها ولكنه للأمانة شخص مرن وصاحب قبل مفتوح وكبير يتقبل الرأي والرأي الآخر وهذه أفضل ميزاته رغم أنه (عنيد) في التراجع عن قراره للحد البعيد ويحاول أن يجد كل المبررات لتك القرارات، ولكن في النهاية هو صاحب قلب أبيض، وثانياً: الجنرال هو من قدم إسراء عادل للجمهور وساندها ووقف معها وقفة قوية جداً توجتها إسراء بإمكانياتها العالية ولم تخيب ظنه فيها على الإطلاق، لذلك يحسب لحسن مقدرته على اكتشاف المواهب الحقيقية رغم بعض الاخفاقات في ذلك في البعض منها ولكنها ليست بيده أن يخيب ظنه فيهم، وإسراء تحفظ له ذلك، وثالثاً: العاملين في القناة غير راضين عن هذا القرار ودخلوا في حالة اندهاش وخوف شديد دفعهم للتردد باستمرار على مكتب الشفيع عبد العزيز مرددين سؤال واحد فقط وهو.. هل يمكن أن تستغني عنا القناة في أي لحظة بهذه السهولة التي رأيناها في فصل إسراء عادل..؟.. حكتى خاف الشفيع من تراجع أداء العاملين بضعف ولائهم للقناة، ورابعاً: وهو المهم لماذا عكر الأجواء سيف الدولة الملثم بين الجنرال وإسراء بهذه الصورة وما مصلحته في ذلك؟ وكيف يخرج أسرار قناة الشروق للقنوات المنافسة ويخبرهم أن فلان أو فلانة تقدمت للمعاينات لدينا؟.. فهل هناك بروتوكول موقع بين القناتين في ذلك كما قال الجنرال بتسهيل أمر كل من يود الانتقال من النيل الأزرق للشروق ولكن عبر إخطار الإدارة، عفواً يا جنرال فهذا الكلام غير منطقي على الإطلاق لسبب بسيط جداً فكيف تسهل أمر انتقال أفضل العاملين في قناتك لقناة منافسة وماهو المقابل لذلك..؟.. وهل الشروق ملتزمة بذلك - لا أظن - فقد فاوضت شيبة الحمد قبل أيام دون علمك وانتقل دون الرجوع إليك، ولماذا لم يخبره سيف الدولة بذلك، وخامساً: إسراء عادل رفضت من قبل العمل بالشروق وأنت تعلم ذلك وحتى هذه المرة مثار الجدل أيضاً رفضت إسراء العمل بالشروق مرة أخرى ولم توجه أي إساءات للقناة كما يردد بعض ضعاف النفوس وقالت لي بالحرف الواحد: النيل الأزرق هي القناة الأولى اتفقت أو اختلفت معها وهي من قدمتني للجمهور فكيف أسيء إليها، وسابعاً: هل البحث عن التطور يقود للعطالة والتشريد..؟.. ثامناً: نعم أخطأت إسراء عادل في حق نفسها وقناتها وأسباب فصلها فيها نوع من المنطقية والقانونية ولكنها قاسية للحد البعيد وحكم عليها الجنرال بالإعدام أو كما قال الحبيب محمد عبد الماجد: لا نود أن نخلق منها هيثم مصطفى جديد وكارثة إدارية ونشنقها بهذه الصورة، وتاسعاً: إذا كانت هذه هي سياسة القناة الجديدة في فصل من أخطاء واحد كما قال الجنرال «من حق أي شركة أو مؤسسة أن تستغني عن منسوبيها بحكم لوائح العمل التي تعتبر مبرراً كافياً لإنهاء الخدمة» فلا مانع لدينا في ذلك ولكن على الجنرال تطبيق هذا القرار على الجميع وكل من يسيء للقناة من تطبيق هذا القرار على الجميع وكل من يسيء للقناة من العاملين ويبدأ بسهام عمر التي دخلت معاينات من قبل في قناة الشروق ولم تعاقب وواصلت عملا بصورة عادية، ثم إسراء سليمان التي غادرت للعمل بقناة زول وعادت بمشكلة من الإمارات واحتضنتها النيل الأزرق مرة أخرى.. والأهم من كل ذلك هناك مذيعات وجهن إساءات لكل السودان وليس للقناة فحسب أولهم مذيعة مزقت الجواز السوداني فماذا فعلتهم لها، ومذيعة أخري مرمطت باسم القناة والسودان في بيروت فماذا فعلتم لها، وآخرهن المذيعة اليافعة نصف المعروفة التي إساءت قبل أيام لكل السودان في أريتريا حتى تدخل السيد السفير وأمر بإرجاعها للسودان . فبرأيك يا جنرال من تستحق الفصل حقاً إسراء عادل أم مثل هذه الأشكال التي تسيء لكل السودان وليس للقناة، فأننا سوف نصمت لو عاملتهن بالمثل وأصدرت قرارات بذلك ولكن أن توقع كل العقوبة على إسراء عادل فقط فهذا محرج للقناة في المقام الأول ولن نسكت عليه.

عزيزي الجنرال حسن فضل المولى نؤكد مرة أخرى بأنك صاحب القرار الأول والأخير في المؤسسة التي تديرها وحققت نجاحات كبيرة جداً وحلقت بها عالياً حتى أصبحت قناة السودان الأولى بدون منافس، فنحن هنا نخاطب قلبك الأبوي الكبير ولا أعتقد بأن مشاعر الأبوة بداخله تحتاج لتحريك فقد عفوت من قبل عن الكثيرات وإسراء عادل لم ترتكب جرماً كبيراً لتوقع عليها كل هذا العقاب، نعم إسراء أخطأت في حق نفسها والقناة ولكن أعتقد بل أجزم بأنها وعت الدرس جيداً لذلك خفف عليها العقاب قليلاً فنحن نقف معها لأنها مشروع مذيعة كبيرة وجادة وتحترم عملها لدرجة بعيدة وهي إضافة حقيقية للقناة وخسارة كبيرة أن نعدم موهبتها بهذه القسوة التي لم نتعودها منك يا جنرال وهي غريبة عليك وعلى خلقك العالي والرفيع وقلبك المسامح مع الاحتفاظ بهيبة وكرامة القناة واسمها فإسراء هي أكثر مذيعة منضبطة في عملها بالقناة فمنذ عملها بالقناة وأنت أعلم الناس بذلك لم تأخذ إجازة سوى خمسة عشر يوماً طوال الخمسة سنوات، كما أنها المذيعة الوحيدة التي تعمل أربعة أيام في الأسبوع عبر برامج (بالتفصيل - مساء جديد - دنيا الطيران) ولا يعرف التسيب إليها طريقها، بالإضافة إلى أنها المذيعة الوحيدة في القناة التي لم تشر أي مشاكل مع أي شخص بداخلها، وأنا أعلم الناس برأيك الإيجابي جداً فيها وفي إمكانياتها لذلك نناشد قلبك الكبير فحن يا جنرال حن.

[حسن الشايقى]

09-17-2012 07:26 am
خالد محمد الباقر

٭ المتابع لما يدور في الساحة الفنية عبر التطواف بشوارعها ومسارح أعراسها وأزقتها الخلفية، يجدها ساحة تلد في اليوم الواحد مائة فنان وفنانة كما تلد الهرده، والأدهى أن حصيلة كل ذلك أصبح المنتوج الغنائي الفطير الدراش غير المستساغ، ليصبح كل ذلك المهدد للأمن المجتمعي، وهو ما حدا بعقلاء الوسط الفني المناداة بقانون يلجم الانفلات، ويرتب المشهد الفني ويضبط الشارع من المهددات التي أوشكت على اقتلاع كل الإرث الفني الخالد من جذوره.

٭ حمل الأسبوع الفائت خبراً طالما انتظرناه ليجعل قانون مجلس المهن الموسيقية والمسرحية فاعلاً ورادعاً في حق الفنانين المنفلتين المتفلتين الذين يعيثون في الأرض فساداً.. يضربون بعرض الحائط كل إطار يحكم صورة الفنان وما يقدم من عطاء.

٭ الخبر رسم خارطة الطريق، وقدم البشريات بأن القانون الذي كان غارقاً في العسل استيقظ من سباته باصدار القائمين على أمره إنذاراً شديد اللهجة، تداولته الصحف على هدى الحبيبة (آخرلحظة)، وجاء البيان لمجلس المهن يعلن عن عقوبات صارمة تنتظر الفضائيات والوسائط الإعلامية المسموعة والمرئية، والفنانين الذين يخالفون نصوص القانون، ويسرحون ويمرحون بعيداً عن دائرته.

٭ ازدهرت أحلامنا بعد أن تاهت سابقاً بفضل المرونة الزائدة وسياسة الجودية التي منحت الرخصة أو السجل للمتقدمين دون تمحيص دقيق، والاشتراطات الجديدة نراها طوق النجاة للفن من وهدته إذا تمت المتابعة.

٭ المجلس فتح الأبواب، فتدفق المدقدمون حتى فاضت بهم الساحة ليمنحهم المجلس، ولجان قيده رخص العمل والكفاءة في كرم حاتمي، ولم يحرم منها «إلا من أبى».

وقد علمنا أن إغراق الساحة بهذا الحشد الهائل من المتقدمين استند على فلسفة لم الشمل التي رأت لجان المجلس، بأن الأمر إذا تم هكذا يجعل رئة الفن تتنفس.

٭ فكان أن منح الفنان الكامل العُدة القيد الكامل، ثم يتدرج الأمر، فيمنح البعض التمهيدي، وبعده القيد المؤقت، وهي درجات تقيس قدرة الفنان ليختار الطريق الصحيح، ومعالجة الأخطاء مع الإيمان بقيمة الفن الأخلاقية.

٭ هكذا أبحرت سفينة المجلس بعبابها، تمخر في محيط متلاطم الأمواج، حتى جاءت ساعة الصفر تحمل الخبر السار الذي يوقف العبث الذي يمارسه بعض المندسين على الوسط.

٭ القانون منحنا الثقة في غدٍ معافي يشرق بفنٍ خالٍ من السقوط في الكلمة أو الأخلاق، وعلى العابثين من الذين لم يمنحوا اشارات المرور أن لا يفكروا في الإقدام على تلويث الساحة «وليس في كل مرة تسلم الجرة».

٭ ومن جانبنا سوف نؤازر القانون والمجلس، ونقف معه بشدة، ونراقب حراكه، ونوقظه إذا قفا.. ونعود لنقول إن على المسؤولين ألا يجعلوا القانون فترينة عرض فقط وعنتريات زائفة، ونحن لهم بالمرصاد، إن تراخت هممهم، ونحن في انتظار نتائج ما صرحوا به.

٭ مشاركة الفنان طه سليمان في ليالي عيدية اسبارك سيتي بشاشة قناة النيل الأزرق وتغنيه بأغنية يقول مطلعها «كاتبني وين عن ياتو شيخ»، فيها الكثير من عدم احترام القانون وسلطة المجلس، ولا أدري كيف تجاوزت هذه الأغنية مقص مونتاج الشاشة الحسناء، ليتغنى بها طه، ويخرج لسانه لقانون المجلس.. مفردات لا تحمل إضافة لمسيرة طه، ففيها استهتار بعقلية السامع والمشاهد المتذوق.. كلمات تكرس للدجل والشعوذة، وتخصم من السجل الإبداعي لطه صاحب الموهبة المتقدة التي تطفئها مثل تلك الكلمات، فصوته فيه مهرجان لأفراح قادمة إن أحسن اختيار الكلمات.

٭ أعود لأؤكد بأن التباطؤ في انزال القانون منزل الفاعلية، يجعل الساحة تطفح بالغناء الذي عكر صفاء الساحة الفنية.. ويمنح المتربصين معاول الهدم للذوق العام، لذلك نأمل أن يتحرك القانون للأمام دون عاطفة.

٭ قبل إجازة القانون كتبنا مراراً وتكراراً وفق الاتجاه السائد أن السياسة هي التي تحرك أوجه الحياة بقوتها التنفيذية وتسيرها بما ترى فيه مصلحة للوطن والمواطن- ولكننا نجد أن يد الحكومة دائماً ما تتراخى وتتناسى قبيلة المبدعين بكل ألوان الطيف الفني.. هذه الطوائف المؤثرة لا تمد لها الدولة غير حفنة دنانير في شكل تكريم صوري، يفعل فعل المسكن بين حين وآخر.

٭ يجب أن يكون القانون الذي أعطته الدولة لمجلس المهن الموسيقية والمسرحية ترياقاً يداوي أمراض المشهد الفني، فالإعتراف بحقوق المبدعين بمنحهم هذا القانون يعتبر بمثابة نصيبهم من السلطة والثروة، فهلا أحسنوا تفعيله وحماية أسوار مدينة الفن وتحصينها، نرجو للمجلس أن يحسن استثمار هذا الكسب ليكنس الساحة ويجعلها نظيفة.

[حسن الشايقى]

مذيعة النيل الأزرق شهد المهندس لـ(فنون):
شقيقتى هبة لعبت دوراً في مشواري الإعلامي.. وقدراتي سبب استيعابي..!!
*الخرطوم: تفاؤل العامري
أقرت مذيعة النيل الأزرق شهد المهندس أن اسم شقيقتها التي سبقتها في الظهور عبر الفضائيات هبة المهندس كان له دور كبير في مشوارها الإعلامي، قائلة في حديثها لـ(فنون): إنها استفادت كثيراَ من خبراتها في التقديم البرامجي ما مثل لها محفزاًَ إضافياً في تثبيت تجربتها والمضي بخطوات ثابتة.
وأكدت مقدمة برنامج (مساء جديد) بالنيل الأزرق قدرتها على التوفيق بين التقديم البرامجي عبر الشاشة الزرقاء ومواصلة تحصيلها الأكاديمي، حيث تدرس بكلية الآداب جامعة الخرطوم.
ونفت شهد أن تكون (الواسطة) قد لعبت دوراً في التحاقها بقناة النيل الأزرق، مؤكدة أن شقيقتها الكبرى هبة لم تتدخل لاستيعابها بالشاشة الزرقاء، وأوضحت أنها خضعت مثل غيرها من المتقدمات للعمل بالفضائية، لافتة إلى أنها كانت تثق في مقدراتها التي تؤهلها للمنافسة وإيجاد مكان لها وسط المذيعات العاملات بقناة النيل الأزرق.

[حسن الشايقى]

شهرهم صلاح بن البادية ومحمود عبد العزيز وندى القلعة
(فنون) تكشف علاقة الفنانين ونجوم المجتمع بمشائخ الطرق الصوفية!!
*الخرطوم: فنون
ثمة علاقة قوية ومتينة تربط نجوم الفن والغناء ونجوم المجتمع بالطرق الصوفية والمشائخ، حيث أكد الفنانين أنهم يجدون معهم (راحتهم النفسية) بعيداً عن رهق متابعة أعمالهم الفنية وتعب ملاحقة أخبار نجاحهم الفني.
وهناك عدد من الفنانين والرياضيين والإعلاميين لديهم ارتباط وثيق بالمشائخ وأهل الطرق الصوفية وأولياء الله الصالحين منهم الفنان صلاح بن البادية الذي يكون حضوراً دائماً بخلاوي ومسيد الشيخ أبو قرون تلك الأسرة المتصوفة التي ينحدر منها، ويمكث فيها الأيام والليالي وسط تقابة القرآن وتلاوة الحيران للقرآن، كما أن الفنانة ندى القلعة تربطها علاقة وثيقة مع هؤلاء المشائخ أمثال الشيخ الصادق الصائم ديمة، حيث تقوم بزيارتهم فيما يشاركها عدد من المشائخ في مناسباتها وأتراحها، بينما لدى الممثل الهادي الصديق طقوس خاصة في هذا الجانب وصلته القوية مع عدد من المشائخ وزيارته لعدد من أضرحة أولياء الله الصالحين في مناطق مختلفة وامتلاكه لبعض أسرار العلاج بالقرآن, فيما عرف عن الفنان محمود عبد العزيز حبه الكبير والعميق لأهل الطرق الصوفية منهم الشيخ الصائم ديمة والشيخ ود بدر والشيخ حسن ود حسونة وغيرهم من المشائخ المعروفين، وهو دائم المشاركة لهم في حلقات الذكر وختمة القرآن والليالي التي تقام للاحتفال بمولد المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ودائماً ما يحرص هؤلاء المشائخ على زيارته بالمنزل. فيما اعتادت الفنانة حنان بلوبلو زيارة ضريح الشيخ حمد النيل بين الفينة والأخرى, ومن الراحلين الفنان خضر بشير زيدان إبراهيم وغيرهما.

[حسن الشايقى]

قال إنه تخلى عن (رشاقته) لهذا السبب:
شريف الفحيل يعاني من الأرق ولا يستطيع النوم...!!
*الخرطوم: فنون
قال الفنان الشاب شريف الفحيل إنه يعانى من هاجس وأرق نفسي كبير إلى الحد الذي لا يستطيع معه النوم بسبب كثرة التفكير في مستقبله الغنائي، مبيناً أن هاجساً يؤرق مضجعه كل ليلة حول إمكانية محافظته على موقعه الفني في الخارطة الغنائية الشبابية.
من جهة أخرى كشف الفحيل في حوار له مع (فنون) بنشر بالصفحة الرابعة أن السبب الذي جعله يتخلى عما أسماها بـ(رشاقته في أغاني وأغاني) مؤخراً هو نضوجه وكبره في السن، وأردف(الكبر حسنات) كما أن حزنه على رحيل نادر خضر كان عاملاً إضافياً في أن يظهر في البرنامج وهو في كامل الاتزان والتعقل.
ولم ينفِ الفحيل اهتمامه بالـ(عدادات) في حفلات الأعراس والمناسبات الخاصة قائلاً:( بهتم بيها عشان أخدم الفن عشان محتاج للقروش من أجل أن أشتري الحان وتأجير أستوديو..الخ ومافي شئ بجيب دخل أو تمويل لهذه الضروريات سوى الحفلات سواءً في السودان أو الدول الأخرى وكل الفنانين (بيعتمدوا) عليها لتسيير أمورهم الفنية خاصة بعد توقف صناعة أشرطة الكاسيت والضائقة المالية التي تمر بها الأجهزة الإعلامية والحل الوحيد الحفلات، فلازم اشتغل حفلات من أجل أصرف على الفن لأن (صرفو) باهظ وعالي التكاليف).

[حسن الشايقى]

هل يفعلها عركى..؟
و....أستاذنا الجميل سعد الدين إبراهيم (يستلف) لسان الرائع الغائب أبوعركى البخيت...ويسرد الأسباب التى دعت الأخير يحتجب عن الظهور عبر الأجهزة الإعلامية...وبحكم التصاق سعد الدين بأبي عركى فإن مجمل ما أورده عن تعرضه لمحاربة كبيرة ضيقت عليه الخناق أمر لا يمكن التشكيك فيه.
* أخطر ما أورده سعد الدين أمس عبر (فنون) أن عركى حاول العودة ولكنه اصطدم بذات العقبات التى كانت سبباً فى ابتعاده عن الساحة قبل عدة سنوات..ولعله هنا يلمح إلى حجب التلفزيون أغنية (تعالوا نغنى) التى تغنى بها عركى فى سهرة (واحشنى) التى قدمتها الفضائية خلال عيد الأضحى المبارك قبل نحو ثلاث سنوات.
*أظن أن عركى أراد بتقديم تلك الأغنية إطلاق بالونة اختبار عن مدى تقبل الأجهزة السلطوية قبول أغنياته التى تنحاز بشكل واضح إلى قضايا الجماهير..والتى أحسب أنها تؤرق كثيراً الذين يتشبثون بكراسيهم رغم اتساع هامش الحرية فى ذلك الوقت الذى قدم فيه السهرة...وكانوا ملكيين أكثر من الملك...ولأن عركى لا يقدم إلا ما يؤمن ولأنه شفاف ولا يقبل (أنصاف المواقف) ولا (أنصاف المبادئ) كان طبيعياً أن يعود إلى عزلته الاختيارية التى ارتضاها لنفسه والتى يعتقد أنها تمثل موقف واضح ضد الآليات الإعلامية والثقافية التى تحركها الآلة الحكومية.
*أستاذ سعد الدين قال إن عركى يتألم جداَ وهو يتخذ موقفه الرافض للتواجد مع جماهيره ومع الآلة الإعلامية...وعركى الذى يدرك قبل غيره أنه يعد بمثابة مدرسة فنية متكاملة تحرج أجيالاً وتعيد صياغة أذواق وأفكار أجيال...لهذا فإن التصاق جماهيره به هو نوع من الاحترام والتوقير الكبير وهو كذلك يبادلهم ذات الاحترام..أين المعضلة إذن..؟
* جمهور عركى يعرف أسباب توقفه عن الظهور عبر الإعلام الرسمى والخاص...وهو موقف لن نقف عنده كثيراً لأننا سبق وأن تحدثنا حوله وتناقشنا فيه مع عركى ذاته...وقد نعود إلى مناقشته لاحقاً....نعم لعركى الحق في الغياب عن الأجهزة الإعلامية لرأيه السلبى تجاهها...ولكن الأمر المهم جداَ هنا لماذا يغيب عركى عن جماهيره...وأظن أن ثمة فرق كبير جداَ بين أن يظهر فى الأجهزة الإعلامية وبين أن يظهر لجمهوره عبر الحفلات الجماهيرية....نعم لماذا لا يرتب عركى للظهور عبر الحفلات الجماهيرية التى كان يقدمها على مسارح المكتبة القبطية ونادى الضباط وقاعة الصداقة وحديقة القرشى ومسرح قصر الشباب والأطفال..فى منتصف تسعينات القرن الماضى...نعم كان عركى يظهر لجمهوره بشكل شبه أسبوعى فى أحد تلك المسارح.. رغم أن الإنقاذ كانت وقتها فى بداياتها وتحكم قبضتها على مجمل الحياة الثقافية والفنية...ورغم ذلك كان صوت عركى يصدح فى سماء الخرطوم بـ(أذن الآذان) و(يحكى للناس عن حبيبته) وغيرها..كان عركى يقدم كل يوم درساً على مسارح الخرطوم حول كيفية أن يكون المطرب يؤثر ايجابياً على محيطه وعلى معجبيه....ولهذا كانت أذواق شباب الجامعات فى ذلك الوقت (محصنة) بـ(اضحكى) و(واحشنى) و(كل البنات أمونة)...ولا تدع مكاناً لمرور أغنيات على شاكلة (الحب بقى كلام فاضى) و(قنبلة) و(أدقك يا قلبى) وغيرها من المنلوجات التى ما كان لها أن ترى النور أو أن تلج إلى عقول الشباب لولا غياب قائمة الأغنيات الوسيمة التى أحسب أن تغييبها عمداً هو ما أتاح لتلك الطفيليات أن تتمدد.
*نعم من حق جماهير عركى أن يحلموا مجدداً بأن يعود إليهم مرة أخرى وهو يحمل على عاتق صوته (وأد) كل العبث الصبيانى الذى استشرى...من الممكن كذلك أن يعود عركى مثلما عاد حميد من غربته الطويلة قبل سنوات عدة..وساهم قبل رحيله فى بعث الطمأنينة فى الساحة الشعرية التى كاد أن يفتك بها مغنيو السلطان..
* وأبوعركى الذى فتح ظاهرة اختفاء المبدعين الذى رفض الانقياد طوعاً أو كرهاً ما يخالف مبادئه وأبى أن ينصاع للواقع ليكون أداة طيعة للسلطويين يشكلونه أنى ارتضت مصالحهم الآنية، وكره أن يكون بوقاً يخرج الألحان الشجية التي تطرب مسامع الماسكين على زمام الأمر والنهي، وبالمقابل رضى فى الجانب الآخر أن يكون ممسكاً بعصا النزال ومبرزها في وجه كل ما الإعلام والجمهور ولم يفرق بينهما.
*غياب عركى وأمثاله ساعد على تكاثر الفطريات الغنائية السامة وساند على انتشارها ومهّد لها الأجواء لتتناسل وبغيابهم اختلت معايير التقييم...رحل وردى وزيدان وحميد...وانزوى كابلى..فيما انشغل محمد الأمين بمتابعة حالته الصجية ورحلاته بين لندن والخرطوم جعلت من الساحة مكاناً ينعق فيه بوم خراب المغنيين الجدد..
نحتاج لعركى جداً فى هذا الوقت أن يخرج من عزلته حتى تعود للمسارح عافيتها...حتى وأن خاصم الأجهزة الإعلامية...فإن الجمهور الذى ملأ عقله ووجدانه بغنائه السليم فى طريقه الآن للترنح وكاد العقل ينزوى هو الآخر مع غياب الفنانين الملتزمين وأخشى أن يأتى اليوم الذى نتأسف فيه على حالنا بعد أن يقع فأس الغناء (الغث) ويصبح من المستحيل صده.
*هل يفعلها عركى ويعود لجمهوره مغرداً على مسارح الخرطوم و(طارداً) لأشباح الغناء....؟

[حسن الشايقى]

أضواء على حفليّ تأبين زيدان
رغم أني غير مكلف من صحيفة "فنون" في تغطية الأحداث الفنية في مختلف الأندية الثقافية في ربوع العاصمة المثلثة لعامل السن وسهر الليالي وبعد المسافة في السكن بغرب حارات الثورات ولكن من حق الوفاء لعزيز وصديق رحل عنا وترك لنا "اللوعة والوجعة" من بعد رحيله الفنان زيدان إبراهيم فقد تجشمت مشقة الترحال وبعد المسافة ورهق السهر وحضرت حفليّ تأبينه بمركز شباب الربيع والآخر بمركز راشد دياب، هذا ولأن (فنون) قامت مشكورة بالتغطية الشاملة فكان أن رجعت إلى الذاكرة والمفكرة الورقية التي لازمتني لأكثر من ستين عاماً فخرجت منها بهذه الانطباعات وهي تندرج في نطاق النقد الفني لعلها تصيب الهدف الذي أنشده.
مسرح زيدان في الربيع
كثيراً ما سمعت وقرأت عن مسرح زيدان بمركز شباب الربيع كغيره من المسارح الجديدة التي أنشئت في الفترة الأخيرة في السجانة وفي شرق النيل، وتلك محمدة تسجل لوزارتيّ الثقافة الولائية والاتحادية في عهد الوزير السابق محمد عوض البارودي "والدينمو" الذي يعرف كل أهل الإبداع بأسمائهم المثلثة مولانا السموأل القريش عند التفكير في إنشائه وعندما اكتمل بنائه وتم افتتاحه أي مسرح زيدان ولكن لم يسعدني الحظ من قبل أن أزوره إلا في الأسبوع الماضي بمناسبة الذكرى السنوية الأولى على رحيل رفيق الدرب "والوفي" العندليب زيدان فبهرتني فخامته وهو لا يقل بحال من الأحوال عن ضخامة المسرح القومي والذي يتفوق عليه في كثير من الجوانب أولاً في موقعه الذي يقع في منطقة كثيفة السكان، وثانياً لقربه من طرق مواصلات شارعيّ الأربعين والعرضة وموقف إستاد الهلال وأيضاً في هندسة الصوت المنضبطة والإضاءة خاصة في الكشافات المعكوسة على خشبة المسرح ولا ينقصه إلا زيادة مساحته مستقبلاً مع إقامة مدرجات له حتى تستوعب جماهيره المتوقعة غداً وهنا يقع عبء كبير على مدير مركز الربيع الأخ الفاضل "عطا صالح" ومعاونوه وعلى إدارة الثقافة بالمجلس الأعلى للشباب والرياضة في تفعيل وتنشيط الحراك الثقافي بهذا المركز. هذا ولا تفوتني الإشادة بالفرقة الموسيقية التي صاحبت مطربي هذا الحفل التابعة لمركز الربيع بقيادة ربانها الموسيقار حسن الرومي والتي برهن جميع أفرادها على تميزهم في العزف الدقيق المحكم من غير "خربشة أو نشاذ" فلهم التحية جميعاً وعلى المركز أن يفخر ويعتز بهم.
مع محمد أبو صلاح
بحكم صلتي وصداقتي بكل أسرة الشاعر الراحل أبو صلاح فكنت مشفقاً على المستقبل الغنائي لابنها اليافع الذي لم يبلغ سن البلوغ بعد ورغم ذلك أتته الشهرة والانتشار على طق من ذهب "محمد بدوي" أبو صلاح في أن صوته سوف يتغير بعد البلوغ وتحدث له نكسة مثلما حدثت من قبل للمطرب وقتها عمر أحمد صاحب أغنية "كان بدري عليك" ولكن بمشاهدتي له في حفل زيدان بمركز الربيع وهذه أول مرة أسمعه بعد بلوغه سن الرشد فقد اطمأننت عليه في صوته الذي ازداد رصانة وحلاوة وركوزاً وفي عزفه المتفرد في العزف على العود الذي يجيده وبشكل لافت ولفت انتباهي أكثر في أنه استعد مسبقاً لأغنية زيدان التي أداها في هذه الليلة ومن ثم أداها بصورة ملفتة وميسرة وهذا ما أكد لي بأنه ورغم صغر عمره بأنه مطرب "جاد وملتزم" وهذا وحده يكفي للحديث عنه فلا عجب ولا استغراب أليس جده هو "أبو صلاح" ووالده هو "بدوي" الرسام والخطاط وخاله وشقيق والدته هو المطرب والملحن والشاعر كمان "عمار يوسف" فلك التحية وسر إلى الأمام مع حفظ الله ورعايته في طريق درب الفن الصحيح.
فضل أيوب وعثمان زيدان
أسعد وأفرح وأنتشي لما أحصل إلى إضافة أو معلومة جديدة لديّ وفي كل شئ كذلك لما اكتشف صوتاً جديداً صالحاً للغناء وله مستقبل فيه فمثلاً لولا ليلة مركز راشد دياب الخاصة بتأبين الراحل زيدان لما تعرفت عن قرب ومعايشة من قبل للمطربين الشابين الواعدين حقاً عثمان زيدان وفضل أيوب فرغم الأخير قد ظهر في "أغاني وأغاني" في نسخته الأخيرة والذي لم أشاهد ولا حلقة واحدة منه بسبب انصرافي في ذات وقته لاستماع برنامج "ساعة مع العود" في إذاعة البيت السوداني وذلك "بتقديري" على حسب تعبير "الوسيم" سراج الدين مصطفى أن ما يقدم في الأخير من أغاني مختارة وبأصوات وأداء أصحابها لهو أعظم وأدسم من الأول بكثير لذا فإنها المرة الأولى التي استمع فيها إلى "فضل أيوب" وهذا رغم ما كتبه عنه الابن هيثم كابو من إشادة وما كتبته الابنة التي احترمها كثيراً "أم وضاح" من عدم الاعتراف به فاكتشفت أن ما كتبه هيثم كابو عنه ما هو إلا قليل عن كثير من القدرات الفنية المتوفرة لديه وبالفعل هو مطرب صاحب مستقبل كذلك عثمان زيدان المسجل غياباً في الأجهزة الإعلامية.

[حسن الشايقى]

في أول ظهور فني له بعد شفائه من أزمته الصحية:
محمود عبد العزيز يمدح الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) (حافياً) ويعلن تسامحه مع كل من أخطأ في حقه..!!
*الخرطوم: محاسن أحمد عبد الله
تخيَّر الفنان محمود عبد العزيز أن يكون أول ظهور فني له بعد عودته من رحلته العلاجية إلى القاهرة التي استمرت شهرين (مادحاً) للرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وهو (حافي القدمين) معلناً في ذات الوقت مسامحته لكل من أخطأ في حقه في الأمسية التي نظمتها مجموعة (محمود في القلب) بالتعاون مع النادي العائلي لنصرة الرسول (صلى الله عليه وسلم).
وقدم عدد من المداح ورجالات الطرق الصوفية أذكاراً في حب النبي الكريم ( صلى الله عليه وسلم) في الليلة التي شهدها الشيخ الصادق الصائم ديمة ود. يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الإسلامي بالإضافة إلى جمهور كبير سد كل منافذ النادي العائلي بالخرطوم. واحتضن محمود عبد العزيز الشيخ الصادق الصائم ديمة وقبَّل يده في مشهد أثار انتباه الحضور الكبير.
من جهته قال د. يوسف الكودة: (إن ما تعرض له الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" من إساءة مست كرامة كل المسلمين في كل أنحاء العالم كان يتطلب رداً من كل المسلمين)، إلا أنه انتقد طريقة الرد العنيفة قائلاً: (ما ينبغي أن يكون الرد بهذا العنف الذي لا يشبه ديننا الحنيف، وكان لابد أن يكون الرد أبلغ من ذلك بعيداً عن الغضب الذي لا يولد غير العنف).

[حسن الشايقى]

رغم سفرها إلى عاصمة الضباب للتحضير لرسالة الماجستير:
موقع نسرين سوركتى (لا يزال محفوظاً) بالشروق..!!
*الخرطوم: فنون
علمت (فنون) أن قناة الشروق الفضائية لا تزال تؤمل فى عودة المذيعة نسرين سوركتى إلى العمل ضمن طاقمها بعد أن فراغها من إكمال دراستها فى الماجستير التى بدأت فيها بالعاصمة البريطانية لندن.
وأكدت مصادر الصحيفة أن موقع نسرين (لا يزال محفوظاً) بقناة الشروق فضائية وستعود إليه حالما ترغب فى المواصلة بعد نحو عامين من الآن، وأن مقدمة (المحطة الوسطى) السابقة لم تقدم استقالتها من القناة ولكنها أخذت إجازة بدون مرتب.
وكانت نسرين سوركتى قد انتقلت إلى العمل بقناة الشروق من النيل الأزرق، وواظبت خلال الفترة السابقة فى تقديم برنامج (المحطة الوسطى) الذى يناقش القضايا الحياتية والاجتماعية والسياسية، وانتقل تقديمه إلى إيمان بركية بعد سفر سوركتى إلى عاصمة الضباب.