بانوراما فنيه سودانيه @يومية @ متجدده @ والدعوه للجميع

[حسن الشايقى]

في إطار فكرة المدن الثقافية، تم إختيار مدينة الجنينة حاضرة ولاية غرب دارفور عاصمة للثقافة السودانية كختام للمهرجان الثقافة الخامس الذي تنظمه وزارة الثقافة.. وقال السموأل خلف الله وزير الثقافة بالمطار لدى وصوله من الجنينة أنهم وبصحبة وفد فني كبير ضم كلاً من د. الموسيقار محمد الامين والفنان النور الجيلاني والفرقة القومية للفنون الشعبية.. والاخيرة أقامت ثلاث ليالي بمشاركة الشعراء والادباء والفرق الفنية بالولاية، وخلال الزيارة قال السموأل اطمأن الوفد على تخصيص قطع أرض لمجموعة من البينات الثقافية في مواقع متميزة بالمدينة. وهي قصر الشباب ، مركز ثقافة الطفل، مسرح الجنينة والمكتبة العامة، معهد موسيقى ومسرح والتراث الشعبي، اضافة إلى صالة للسينما وقد تم وضع حجر الاساس لها بصحبة الوالي وحكومته وكل ذلك برعاية نائب رئيس الجمهورية الاستاذ علي عثمان محمد طه وإشراف وزارة الثقافة.. مضيفاً أنه قد تم تخصيص قطعة أرض لاتحاد المهن الموسيقية بالولاية بمبادرة من الولاية.. وأكد السموأل أن أهم اسباب اختيار المدن الثقافية والجنينة تحديداً هو إحتياج هذه المدن للبنيات الثقافية التي ستكون خير عون لتحقيق شعار الثقافة تقود الحياة..
وقال محمد الامين انها المرة الاولى التي يتغنى فيها بدارفور وستكون هي البداية لحفلات اخرى خصوصاً وأنه قد وعدهم بإقامة حفل لدعم دار فناني غرب دارفور.. ومحمد الامين الذي ذرف الدموع للاستقبال الحار الذي استقبلته به الجنينة بأدلها غناء كما لم يغن منذ عشرين عاما وقال ود الامين لـ «الرأي العام» (أن الغناء في الجنينة له وقع خاص في نفسه) واكد الفنان النور الجيلاني ان الاستقبال الحار الذي قابلتهم به الجنينة قد رفع معنوياتهم وعبرت عنه أغنياتهم..
جدير بالذكر أن ختام الفعالية سيكون في مدينة الجنينة في ديسمبر 1102م ومن ثم ينتقل إلى مدينة أخرى.

[حسن الشايقى]

(شان عيون أطفالنا ما تضوق الهزيمة)أين ضاعت أشعار الأمس الجميلة..؟ (أقول لشعراء الأغنيات الركيكة.. توقفوا عن اشعال الحرائق في البرتقال).. بهذه المفردات من رئيس جمهورية الحب الشاعر العذب اسحق الحلنقي، تحدث الحلنقي، وأضاف عن ظاهرة شراء وبيع القصائد الغنائية بأنها (أكوام من الطماطم بسوق الخرطوم)، وعن الذوق الفني حالياً لدى المواطن السوداني قال (إنه حالة من الهبوط الاضطراري)، لينتهي قوله في التفريق بين شعراء الأمس وشعراء اليوم بأنه كـ(اللؤلؤ الطبيعي، واللؤلؤ المصنوع من الزجاج)..

نعم.. هناك فرق بين المعطيات التي صنعت شاعر الأمس، والهاتفات التي تحيط بشاعر اليوم، فقد كانت تلك الأجيال التي عاصرت فترات الحقيبة والعصر الذهبي وخواتيم تلك المرحلة، قد تفردت وسبقتنا بنعمة الذوق الفني، وارتفاع ثقافة الاستماع، ولهذا استطاع شعراء تلك الفترة أن يجاروا ذاك الجيل المثقف عبر الكلمة واللحن والمعنى، وارتقاء وجدان أطياف من ذلك الجيل، ولعل هذا التميز هو الذي قاد إلى تميز شاعر الأمس، وجعله يحيل الكلمة إلى مفردة بالغة التأثير في الوجدان العام وادب اللسان، بل كانوا أمراء الرومانسية والوطنية، وأباطرة الوصف..
(لو وشوش صوت الريح في الباب..
يسبقنا الشوق قبل العينين..
وهنا عندما سئل الأستاذ الكبير والضليع في اللغة العربية (كرف) عن هذا البيت قال (الحلنقي مثّل الفيزياء في الشعر بسرعة الصوت وسرعة الضوء)..
كان بعض من جيل الشعراء من وصلوا حينئذ إلى مرتبة رئيس وزراء، فهاهو محمد أحمد المحجوب يقول:
أكاد اسمع صوت واجفة من الرقيب تمنى طيب لقيانا
ظاهرة الأغنيات والكلمات الركيكة قديمة، وقد عاصرت الجيل الذهبي، بل وما قبله، فمنذ أن كانت أغنيات البنات أو ما يشابهها مثل (جياشة والجيش نقلوا فتاشة)، وغيرها.. لكنها كانت تنتشر في شخوص ذوي وعي (دكاكيني)، أي للخاصة عندها، أما اليوم فقد حملت بعض الألبومات عناوين (يا حلاة لذاذة الولد) وما شابه ذلك..!!
للغناء الركيك عوامل كثيرة، وهو يختلف عن الغناء الهابط، بالهابط يأتزر كل مترادفات قلة الذوق والوجدان العالي، ولكن الغناء ذي الأشعار الركيكة، نجد أن صاحبها لا يرتفع إلى سماوات التعبير الوصفي السامق، فقد يكون صادقاً في وجدانه، راقٍ في عواطفه وغير مبتذل، ولكن المفردات التي يسوقها لا تشبع الذوق الثقافي..
الآن تردت الأحوال الاجتماعية والثقافية والاقتصادية لشعراء اليوم، فهم أبناء هذه المكونات المتردية، فتردت وفقها أذواقهم الشعرية، وانحطت في مستواها الذوقي الذي نعكس مباشرة على ما تتعاطاه المسامع من مواد فنية ينبغي أن تكون غذاء للروح..
كان شعراء الأمس يبحثون عن القيم الجمالية للكلمات:
أ على الجمال تغار منا
ماذا علينا إذا نظرنا
هي نظرة تُنسي الوقار
وتسعد الروح المُعنّى
يا الله.. ما أعذبه من تعبير، ولكن هناك ومع هذا الشعر الرصين، فنانين كبار أسهموا -من حيث لا يدرون- في انتشار التعابير الركيكة..
ذكر الفنان الراحل حسن عطية في لقاء اذاعي، انه تأثر في مقتبل عمره الفني بمطربة اسمها (بت العقاب)، وقد نقل عنها أهزوجته:
انت كان زعلان أنا ما بزعل
وانت كان مبسوط يا سيدي نحنا بالاكتر
ففي حين انتشر الغناء ذو النصوص الشعرية الركيكة في تاريخ الغناء الوسداني، وتحديداً في فترة الحقيبة، فقد أدت مداولات الشعراء حينئذٍ إزاء ذلك إلى الاتفاق على (ترقية الأغنية السودانية)، وهي تعتبر حينها أول محاولة لتنظيم ذوق الفن الغنائي، حيث بادر الشاعر سيد عبد العزيز بغسل هذا الغبش عبر تبني الفنان زنقار، حيث قام بأخذ ألحان الأغنيات الركيكة ووضعوا عليها الأشعار الجزلة من الشعر الغنائي الراقي..
كان شعراء الأمس يمتلكون ناصية اللغة الفصحى، والعامية المفصحة، والثقافة الاجتماعية، لكن شعراء اليوم جاءت مخارج تاريخهم الوجداني (مسطحة)، فأخرجت شعراء (مسطحين) بعضهم أنصاف موهوبين، يقولون ما يتوهمونه شعراً بينما هو كلمات مرصوصة، وأسموا بذلك في (تسطيح) الغناء.. أين ما نسمعه اليوم من:
إن تكن أنت جميل..
فأنا شاعر يستنطق الصخر العصيا
لا تقل اني بعيد في الثرى..
فخيال الشعر يرتاد الثريا..
ففي خواتيم العصر الذهبي للغناء السوداني جاء فنانون عاصروا بعضاً من ألق هذه المفردات الجزلة.. ويقال ان الراحل مصطفى سيد أحمد الذي كان يرقد مريضاً في مستشفى بروسيا، حيث كان يشاركه الغرفة مواطن مصري، هذا المصري أجهش بالبكاء حين سمع مصطفى يدندن بأغنية (عم عبد الرحيم)..
أما قصيدة (أغداً ألقاك) للهادي آدم فقد اختارتها سيدة الغناء العربي أم كلثوم من بين مئات القصائد التي قدمت لها ابان زيارتها للسودان في العام 1968م عندما زارت الخرطوم، وتغنت بها بمسرح سينما (قصر النيل) بعد أن وضع لها محمد عبد الوهاب لحناً رائعاً.. غنتها ليسمعها الجمهور العربي من المحيط إلى الخليج، وبسببها تم منح الهادي آدم وسام الجمهورية الذهبي وكرمته السفارة المصرية، هذه القصيدة وصفتها أم كلثوم بأنها (كنز أدبي)..
فأين نحن اليوم من مثل هذه الكنوز..؟
لكن دعونا نغني ونأمل:
بكرة نرجع تاني للكلمة الرحيمة
شان هنانا.. شان منانا..
شان عيون اطفالنا ما تضوق الهزيمة..
ولهذا لابد لنا من الرجوع للكلمة الرحيمة، العذبة، الجزلة.. (عشان) منانا.. و(هنانا الذوقي)، وكيما (عيون أطفالنا ما تضوق الهزيمة) بمثل هذا الغثاء:
بنمسكا من الكوبري.. دي البداية من بري..!!

[حسن الشايقى]

خطفت طفلة في العاشرة من العمر الأضواء من الفنان الجماهيري محمود عبد العزيز بعد صعودها إلى مسرح نادي الأسرة بالخرطوم مسـاء أمس الأول والمشـاركة معـه كـ(دويتو) من خلال أغنية الخرطوم للراحل سيد خليفة..
ونجحت الطفلة ميسون صلاح في مشاركة الفنان الأغنية إلى جانب أغنية (ضاع صبري) للراحل أحمد الطيب ، واستطاعت الواعدة التغلب علي صعوبة السلم الموسيقي بتصرف يعجز عنه المحترفين نظراً لحدة المناطق الصوتية التي يعجز ان يغني فيها محمود عبد العزيز.وتغلبت علي الرهبة وجماهيرية الفنان المحاصرة للمسرح فانتزعت صافرات الإعجاب وتصفيق الجمهور..
من جهته أشاد محمود بالطلفة ميسون وقال إن صوتها طبيعي وتتميز بالانضباط أدائياً وإيقاعياً وقال تفاجأت بصعودها إلي المسرح وحين رددت معي أحد كوبليهات الأغنية تأكدت من موهبتها فحرصت على أن تشاركني بقية الأغنيات وتابع (دى شافعة غناية عديل)..

[حسن الشايقى]

الشريف منحني (شنطة مليانة دولارات) .. كمال ترباس : أنا في مقام السفراء وسأدخل نيجيريا حارة حارة... بيت بيت...زنقة زنقة..!اأكد كمال ترباس حرصه الشديد على سمعة السودان وسمعته كفنان رقم على حسب تعبيره، مشيراً إلى انه قبل دعوة على الشريف حاكم ولاية مايدوغري النيجيرية لأن الرحلة جاءت بصورة رسمية لافتاً إلى انه لا يخشي الأقلام التي تهاجمه بسبب تلك الرحلات والتي أشارت إلى انتقاده للرحلة قبل الأخيرة التي ضمت الفنان حسين شندي وهو الأمر الذي نفاه ترباس مؤكداً أن حسين شندي يعد صديق عزيز وله مكانة خاصة بداخله..
وأكد ترباس أنه على أتم الاستعداد للذهاب مرة أخري في أي رحلة إلى نيجيريا في حال تلقى الدعوة مرة أخري ، ثم أردف بطريقة ساخرة على طريقة الرئيس الليبي معمر القذافي (ح أدخل نيجيريا حارة حارة،،بيت بيت،،زنقة زنقة..معتبراً نفسه في مقام السفراء وأنه قادر على تمثيل السودان في كل المحافل الدولية ، وأكد ترباس أن الشريف قد أهداه (شنطة مليئة بالدولارات) مؤكداً في ذات الوقت عدم تخوفه من المطالبات الضريبية وأردف (ما عندي مشكلة مع ناس الضرائب) وختم ترباس حديثه بالكشف عن رحلته التي قال إنها سوف تستغرق أسبوعين مابين أديس أبابا بصحبة الفنانة نانسي عجاج وإمارة دبي بغرض إحياء حفلات للجالية السودانية..

[حسن الشايقى]

الفنان عمر إحساس في اعترافات خطيرة لـ (دنيا الفن) أقترح تكريم شريف نيجيريا بدلاً عن سوء الظن به !!


عمر إحساس تفرد بأسلوب غنائي وطريقة في الأداء جعلته يحقق شهرة واسعة أكسبته جماهيرية عريضة داخل وخارج السودان.. وهو يعتبر من الفنانين القلائل الذين استطاعوا أن يكونوا خير سفراء لبلادهم.
التقته (دنيا الفن) في هذه المساحة، وتحدث إلينا إحساس في العديد من القضايا والموضوعات الفنية والسياسية وغيرها، فإلى مضابط الحوار:
الفن أصبح تحت رحمة السياسة وأتمنى ألا يطال الانفصال وجدانيات الشعبين
> أسباب غيابك عن الساحة الفنية في الآونة الأخيرة؟
- نعم هناك غياب في الفترة الأخيرة ولكنه حضور في موقع آخر، وقد كنت في جولة فنية في أوروبا؛ في المملكة المتحدة وبلجيكا وإيطاليا، وختاماً تشاد. وفي مجملها هي جولات من أجل الحفاظ على مكانة الفن السوداني بالخارج، لكن غياب المؤسسية في عملنا هذا رغم الجهود المبذولة في تطويره، جعل التعامل معنا من قبل المجتمع السوداني يتم بطريقة تقليدية رغم الفائدة من تقنية الاتصالات.
> ما دور الجالية السودانية في نشاطكم بالخارج؟
- الجالية السودانية تمثل حلقة وصل كبيرة بين المبدع والشعوب الأخرى في إيصال الثقافة السودانية وخاصة الفن السوداني، ودورها لا يقل عن الإعلام والسفارات والمبدع نفسه، ولكن ما يؤخذ عليها رغم الحفاوة والتقدير الذي نجده منها إلا أن هذه الجاليات لا تتحرك بكامل قواها نتتيجة الخوف من الانتماءات السياسية التي تتحكم في المجتمعات الموجودة في هذه الجاليات، وأرى أن تعلو سودانيتنا فوق كل شيء لأجل أن ننشر ثقافتنا وفنوننا بين الشعوب.
> ما الأثر الذي تركه انفصال الجنوب ومشكلة دارفور على عمر إحساس؟
- هذا الواقع خلف لديّ حزناً عميقاً لعدم مقدرتنا على إحسان التعامل مع اتفاقية السلام كإنجاز كبير، مما أدى إلى هذه النهاية غير السعيدة (الانفصال)، وأرجو ألا يتكرر هذا الخطأ في التعاطي خلال العلاقة بين الدولتين. وفي ما يتعلق بدارفور كان رأيي دائماً أن اتفاق أبوجا فرح غير مكتمل، لتأثيره على المنطقة غير المستقرة، وما زالت الكرة الآن في ملعب أبناء دارفور وخاصة الذين في السلطة، أن يعملوا بتجرد لإيجاد صيغة للتفاهم الجاد للخروج من هذه المعضلة، وعلى الشعب السوداني أن يدعمهم في هذا الاتجاه.
> ماذا عن مستشفى سرطان الأطفال الذي تعمل لدعمه بالتضامن مع الفنانة الأردنية ديانا كرزون؟
- حقيقة إن مشغولياتي وارتباطاتي الخارجية السابقة بهذا التكليف قد أخذتني قليلاً عن العمل في هذا المشروع، ولكنني ظللت أقحمه دوماً في ارتباطاتي ولا أفوت فرصة للتبشير به وسط المواطنين، لأنه عمل إنساني من أجل الأطفال، والفنانة العربية الكبيرة ديانا كرزون بمشاركتها في هذا العمل تخطت الحدود الجغرافية للفضاء الإنساني اللا محدود لتدعم أطفال السودان، وما يعوق عملنا أن بعض الدول المقترحة للدعم تعاني من عدم الاستقرار ونبحث عن بدائل.
> ما سبب الهجمة الإعلامية التي تعرضت لها بعد مشاركتك في افتتاح راديو (دبنقا)؟
- كنت قد قدمت بعض الاستفسارات عن أهداف إذاعة (دبنقا) عندما وجهت لي الدعوة للمشاركة في افتتاحها، وكانت الإجابة أنها إذاعة تعنى بتقديم برامج بلغات دارفور المحلية، وهذا ما جعلها مقبولة لدى الشريحة المستهدفة. لكن هذه الإذاعة في الفترة الأخيرة أخذت تعمل بطريقة إذاعة أم درمان، وأنا الآن أسأل إذاعة السلام عن النتائج التي حققتها، ومن وجهة نظري أن المواجهة لا تنقض ولا تفسد العلاقة، وإنما هي متنفس لإخراج الهواء الساخن الموجود في الصدور، رغم حدة الألفاظ التي تتخللها.. ويضيف: أنا شاركت في الافتتاح كشخصية محايدة وداعية للسلام، وشعار الإذاعة مستمد من إحدى أغنياتي. وهذا يسعدني أن تردد إحدى أغنياتي داخل وخارج السودان.
> ما إسهام عمر إحساس في ترسيخ قيم السلام من خلال فنه؟
- قدمت أغنية (ربيكا حمامة السلام) للشاعر د. طلال دفع الله وهي أغنية لا تمجد السيدة ربيكا زوجة الراحل جون قرنق كما فهمت، وإنما تحمل قيماً وطنية تدعو للسلام والمحبة وحقن الدماء وأنا أعتز بها كأغنية أصبحت جزءاً من تاريخ هذا الوطن، ودليلاً على تفاعلي مع المجتمع كفنان، ولكن ما يؤسف له منع هذه الأغنية من التوثيق عبر أجهزة الإعلام الرسمية.
> الملاحظ أنك تسجن نفسك في الغناء لدارفور وقضايا المجتمع وتبعد عن الغناء العاطفي، ما السر في ذلك؟
- أنا لم أحصر نفسي في القالب الوطني، لكن دائماً في حضرة الوطن يستعصي خروج المفردة العاطفية للحبيبة، لأن الوطن يحل محلها.
> هناك لغط كبير دار حول دعوة شريف نيجيريا لبعض المطربات، ما موقفك؟
- الغريب في الأمر أن الهجمة غير المبررة هي للأسف وجهت لشخص قيّم الفن السوداني مادياً بما يستحقه. والسؤال هنا.. هل كل الذين شاركوا في هذه الرحلات من الفنانين كبارهم وصغارهم تضرروا منها أم استفادوا؟ بالطبع استفادوا كمواطنين سودانيين.. وأنا لم أشارك في هذه الرحلات حتى لا يفهم دفاعي عنها خطأ، وأقترح على اتحاد المهن الموسيقية بالتعاون مع وزارة الثقافة أن يبادرا بتكريم والي مايدوغري حتى نبادله الحب بحب أكبر بدلاً عن سوء الظن به.
> هل هناك علاقة بين الفن والسياسة؟ وما الحد الفاصل بينهما؟
- الفن دائماً يقع تحت رحمة السياسة رغم أن كثيراً من السياسيين يتمتعون بحس فني رفيع، لكنهم يخفونه في دواخلهم ويخرج غصباً عنهم في لحظات التجلي.. وأمنيتي أن تكون السياسة تحت رحمة الفن لأنه أرقى في الجوانب الإنسانية من السياسة.
> ماذا تود أن تقول أخيراً؟
- أتمنى أن يعمل الجميع على حسن الجوار مع دولة جنوب السودان وأن يتوقف حد الانفصال عند السياسة ولا يطال وجدانيات الشعبين لأن العلاقات الاجتماعية أسمى وأرفع وأبقى، لأن تكون بذرة للوحدة مجدداً وأدعو لدعمها بالتواصل الثقافي والفني والاجتماعي.

[حسن الشايقى]

صلاح ابن البادية مايزال هو سلطان الطرب فقد حباه الله بصوت يندر ان يجود الزمان بمثله.. وطوال مسيرته الفنية التي امتدت قرابة الاربعين عقود، قدم خلالها أجمل الاغنيات التي عاشت في وجدان الناس ولم تزيدها الايام إلا جمالاً
صلاح ابن البادية بصوته الشجي الريان استطاع أن يتغلب «على طبع الزمن»، ويحتفظ «بالهدف» وبنبرة إحساسه المتزن، ومن يستمع إليه بذات الألق يندهش كيف اقتصر مساحة، زمانية دون أن تتأثر حبائله الصوتية مثل الآخرين.. «فات الأوان» كانت هي فلسفته الفنية التي قدم فيها صوته صعوداً ونزولاً وهو يحتفظ «بلمعة» التطريب، وإذا تمعنت في «سال من شعرها الذهب وتدلى وما انسكب» لأدركت أن الدهشة في عرف البادية تقارب الشمس والمستحيل.
سال من شعرها الذهب
وتدلى وما انسكب
كلما عبثت به نسمة مال واضطرب
وعندما يصل إلى المقطع الذي يقول: «نحن شلناك في المقل وقعدنا على اللهب»، تمتزج المتعة مع قوة التطريب مع النفس الطويل الذي يتعب خيول كل القصائد..
هذه الأغنية فيها (تسكاب) رائع للحنين، وفيها وصف فيسولوجي للحيبية الفاتنة ذات الشعر الأشقر، وفيها قيمة جمالية لحنية فاتنة، تتضامن فيها الموسيقى مع صوته الآسر مع المعاني..
وفي أغنية «كلمة» التي اختصرت كل شيء في جملة واحدة حملت جدلاً كثيفاً، فيها التشهد والمواجع والدموع والاعتذارات القاسية والمبررات المنطقية وغير المنطقية، «هي مجرد كلمة في لحظة يأس أنا قلتها ليك..»
أعيش في ظلمة وأنت صباحي
أنت طبيبي وأموت بجراحي
بشعري رفعتك أسمى مكانة
يا جازيتني بكسر جناحي
صلاح ابن البادية ما زال يغني ولم يتبين الخيط الأسود من الأبيض بعد.. ما زال يحمل نسمة الفرح الطفولي وانعكاسات الحياة..
وبصوته الطروب المخملي قدم (حسنك أمر، اين مي، والمقادير)، وما زال في قلبه مساحة خضراء لروائع قادمة لكي تشرق صباحات أخرى للرائع ابن البادية ونردد معه.
ننساك إنت بتنسي
ما إنت روحنا وحبنا
سافرنا في عينيك ولسه
قلوبنا بيك متجننة
ولقينا في دنيا العيون
يا أسمى من النور غنى
كون من رشاقة وأمسيات
باقات أنيقة ملونة
والفنان صلاح أفرد أغنية مؤثرة يمجد فيها «ست الحبايب» من خلال كلمات الشاعر الأديب الأريب الأستاذ هاشم صديق.
وتقول مقاطع الأغنية
ألفين سلام
يا يمة يا شتل المحنة
في وسط الجروف
يا بابا يالدرع المتين
الليهو كم سجدت سيوف
يا جدة أم صوتاً حنين
حجواتا بالوادي بتطول
يا السمحة يا شمس الفريق
الليها كم غنت حروف
والآن تماثل للشفاء الفنان المبدع صلاح ابن البادية بعد وعكة ألمت به نتيجة سقوطه على الأرض داخل منزله أدى لكسر في قدمه، ولقد كانت فترة مرضه لحظات مترعة بالأسى والحزن من قبل معجبي فنه ولكن الفرحة عمت قلوبهم عندما منّ الله عليه بالشفاء، وسيظل ابن البادية فناناً سامقاً وصاحب لونية متميزة في مسرح الغناء السوداني وهو الذي يتصف بالعديد من المزايا والخصائص في مجال الفن من أبوابه الواسعة، ويشهد له الجمهور بمشاركته الأخيرة في أماسي أم در الموسيقية، حيث قدم فاصلاً غنائياً رائعاً مليئاً بالطرب الأصيل وأدخل البهجة في نفوس وقلوب الجمهور، متعك الله بالصحة والعافية ودمت ذخراً للوطن وعوناً للجميع.

[حسن الشايقى]

بعد عودتها مباشرة من ولاية مايدوغري كشفت الفنانة ندي القلعة تفاصيل مشاركتها في حفل زواج ابنة علي الشريف بنيجريا وقالت بأنها وجدت استقبالاً كبيراً وحفاوة وهذا ما دفعها لتبدع في تقديمها للحفل وإنها سعيدة جداً بأنها تشارك في هذا الزواج وإنها الوحيدة التي قامت بتقديم الحفل الرئيسي في يوم الزفاف حيث كان هناك حضور كثيف من رؤساء الدول والمسئولين وتجاوبوا مع كل الوصلات الغنائية التي قاموا بأدائها ..
ومن خلال حديثها قالت بان هناك الكثير من صديقات العروس أتين من دول العالم لحضور حفل الزفاف حيث تفاعلن جميعاً مع الحفل حيث تم التقاط الكثير من الصور مع زوجة الحاكم وابنته وهذا هو الحفل الوحيد الذي تم بثه في التلفزيون النيجيري حيث كان هناك حفل خاص للحاكم دعا فيها عدداً من السفراء والوزراء والمسئولين قمت بالغناء فيه مع الأستاذ كمال ترباس وعدد من المغنيات وكان هذا مهرجان لا استطيع أن أصفه لكم وقدمت لي الكثير من الهدايا القيمة جداً.. و أختمت حديثها قائلة بأنها سعيدة بأن تشارك مع الفنانة أم سنقارى..

[حسن الشايقى]

حملت هدي مقدمة البرنامج بقناة هارموني الفضائية ظهور نجمة داؤود السداسية في برنامجها (ليالي هارموني) إدارة فندق ريجينسي في ظهور هوية الشعب اليهودي في القناة ،وقالت ان إدارة الفندق هي المسؤولة عن ديكور البرنامج ونفت علمها بوجود النجمة السداسية.
وأكدت المذيعة التلفزيونية بقناة هارموني هدى عمر التي قدمت سهرة (ليالي هارموني) عدم علمها ومعرفتها لقد قدمت السهرة من داخل فندق ريجينسي بالخرطوم ووجدنا الديكور جاهزاً ولم نضف إليه شيئا غير وضعنا للكراسي فقط ، وتابعت : لم أكن اعلم بوجود (النجمة) ولا ادري عنها أية تفاصيل مؤكدا ان إدارة الفندق هي المسؤولة عن الديكور.
وكان الشاعر الكبير محمد طه القدال قد لفت الي وجود (نجمة داؤود السداسية) في سهرة للمطرب الشاب عصمت بكري عبر قناة هارموني التي تعتبر من أهم رموز هوية الشعب اليهودي التي تسمي أيضاً بخاتم سليمان وتسمي بالعبرية ماجين داويد بمعني (درع داؤود) ،وهناك الكثير من الجدل حول هذا الرمز والذي تم في العام 1984م مع إنشاء دولة إسرائيل اختيار نجمة داؤود لتكون الشعار الأساسي علي العلم الإسرائيلي.

[حسن الشايقى]

amكاد غياب الفنان الشاب حسين الصادق عن الحفل الجماهيري المقام بإستاد ود نوباوي أمس الأول ان يتسبب في كارثة ، بعد ان تصاعدت احتجاجات الجمهور العريض الذي حضر باكراً الي الحفل الذي أعلن عنه قبل وقت كاف بمشاركة شقيقة أحمد الصادق و العناية الإلهية أنقذت الموقف بعد تدخل عدد من العقلاء ليخرج الجمهور ساخطاً وهو يلعن سنسفيل اليوم الذي جعله يدفع من حر ماله لحضور الحفل ، ينما لم تحدث أضرار بشرية أو مادية وكانت القوات الرسمية مسيطرة علي موقع الحفل تماماً .

وبقي عدد من الجمهور لمدة ساعتين في أماكنهم بعد ان فرغ احمد الصادق من وصلته الغنائية إنتظاراً لشقيقه حسين ، وبعد ان ملأ الضجر واليأس جوانحهم أطلقوا جام غضبهم علي الفنان الشاب الذي لم يقدم لهم اعتذاراً عن عدم حضوره .

وابلغ الشاب عز الدين ميرغني فنون ( انه حضر الي الحفل خصيصاً للاستماع الي حسين الصادق ، إلا انه تفاجأ بعدم وجوده ، معتبراً ان سلوكه هذا ينم عن الاستخفاف واللا مبالاة مؤكداً أنهم يرفضون هذا المسلك ، مطالباً بان يتم تعويضهم بحفل مجاني أخر في نفس الإستاد. وفي ذات اللهجة الحادة تحدثت الشقيقتين رحاب وهبة ، مؤكدتا إنهن سوف يقاطعن حفلات حسين المقبلة ، وقالت هبة ان هذه آخر مرة تحضر فيها حفلات حسين الصادق وأردفت كذلك أعلن كل زميلاتي مقاطعتهم لحفلاته لأنه لم يقيمنا ويحترمنا كجمهور معجب بفنه ، فيما توعد عدد من الشباب جاءوا كمجموعة من منطقة الكلاكلات للاستماع الي حسين بمقاطعته وعدم حضور حفلاته وقال قاسم عامر الذي تحدث باسم المجموعة :نحن معجبين جدا بالفنان حسين الصادق وما يقدمه من مادة غنائية نري بأنها موفقه ولكن ما فعله اليوم لا يرضينا أبدا لأنه قمة الاستهتار والفوضى وعدم التقدير اقل شئ يمكن ان نفعله هو ان نقاطعه نهائيا إلا إذا قدم اعتذاره وعوضنا بحفل آخر مجاني وفي ذات الإستاد.

[حسن الشايقى]

أشارت مصادر مطلعة بأن قناة النيل الأزرق بدأت اجتماعات مكثفة للإعداد لبرنامج (أغاني وأغاني) في نسخته الجديدة التي سيتم عرضها في رمضان القادم، في غياب المخرج مجدي عوض صديق الموجود بالعاصمة اللبنانية بيروت في مهمة عمل.. وأكدت المصادر مغادرة الفنان محمود عبدالعزيز لكشوفات المغنيين المختارين في النسخة الجديدة، وشمل كشف المغادرين شموس إبراهيم، وأميمة يحيى، وأحمد الصادق، في ما تمّ الإبقاء على المجموعة القديمة التي يمثلها عصام محمد نور، وجمال فرفور، ونادر خضر، عصام البنّا، وطه سليمان، وريماز ميرغني، ومنار صديق، وصباح عبدالله، وشريف الفحيل، ولم تتم إضافة جديدة إلاّ إذا أسفر الاجتماع الذي عُقد أمس عن تطوّرات جديدة.
يذكر أن الأستاذ السر قدور وصل البلاد قادماً من القاهرة للتنسيق وحضور اجتماعات القناة الخاصة بالبرنامج.