الفنان الراحل سيد خليفة تمر ذكراه العاشرة هذه الأيام دون أن تجد الاهتمام بها وبما قدمه للأغنية السودانية.. فهو صاحب موهبة فذّة.. وصوت فطري متوهّج بالجمال والروعة، ويتميز بالنداوة، صوت ريان ممتلئ بالتطريب ينساب اللحن من حنجرته سلساً ولا يكلف نفسه جهداً في توصيل صوته بكل عذوبة.. يسري صوته في دواخلك ناعماً كالحرير يلامس الإحساس فيدغدغه بالنغم والنشوة.. وعندما يعانق صوته الموسيقى أو العود.. تجده يذوب وجداً وكأنه يعطي انطباعاً بأناقته وروحه الشفافة وقلبه الحنين وحضوره المسرحي، فتحس بقبول يخرج من ملامحه، مما جعل العرب يطلقون عليه سفير الأغنية السودانية.. عُرف بين الشعوب العربية بأغنيتي (المامبو السوداني، وإزيكم كيفنكم أنا لي زمان ما شفتكم)، ذاع صيته كأشهر مطرب سوداني.. حيث درس بالأزهر وتحوَّل إلى دراسة الموسيقى بمعهد فؤاد الأول ثم إلى المعهد العالي للموسيقى العربية.. قدّم أغنياته بإذاعة (ركن السودان) في الخمسينيات فنال إعجاب السودانيين بالقاهرة آنذاك حيث أُعجب به الموسيقار الراحل محمد عبد الوهاب وسيدة الغناء العربي أم كلثوم، وزامل الفنان الراحل عبد الحليم حافظ بالمعهد العالي للموسيقى العربية.
شارك في عدد من المهرجانات الدَّوْلية وفي مناسبات خيرية عديدة وغنى أبو السيد وأبدع ونقل الأغنية من إطار المحلية إلى مصاف العالمية.. وفاقت شهرته منطقة القرن الإفريقي وردد أغنياته أهلنا في إثيوبيا والصومال وإريتريا، وتغنى لكبار الشعراء أمثال التجاني يوسف بشير وإسماعيل خورشيد وحسن عوض أبو العلاء وصلاح أحمد محمد صالح، وعلي شبيكة وإسماعيل حسن والفيتوري ومحمد يوسف موسى.. وتعرّف على الشاعر الكبير إدريس جماع أثناء وجوده في مصر وغنى له العديد من الأغاني العاطفية والأناشيد ومن أغنياته (أعلى الجمال تغار منا، وأحلى غرام، في ربيع الحب ، يا مسافر وناسي هواك، النهاية، صوت السماء، ست الودع، وعقد اللولي) .. كان يُلحن لوحده وتعامل مع عدد من الملحنين منهم إسماعيل عبد المعين وبرعي محمد دفع الله وبشير عباس وعلي مكي وغيرهم..
لقد كان سيد خليفة إنساناً نبيلاً ووفياً ولم يبارح ذاكرتنا كلما تناسيناه أتانا صوته مثل الأطياف شادياً.. (أودعكم أفارقكم لا.. لا ما بقدر، دموع بتغطي عيني وفي الآخر وداعاً أوع تنسوني وبشيلكم جوّه في عيوني.. ولكن آه..آه .. آه بتزوِّد الآلام).
رد مع اقتباس
ناصية الإبداع منذ ظهوره واتفق الجميع على موهبته العالية ونداوة وقوة وتفرد صوته، واعتلى عرش الأغنية الشبابية منذ فترة طويلة وما زال في الصدارة حتى الآن وأطلقت عليه العديد من الألقاب مثل «الملك» وغيرها، ولكن اللقب المحبب لجمهوره العريض هو «الحوت» نعم هو حوت بمعنى الكلمة فقد ابتلع كل الأغاني الجميلة وأخرجها بصورة رائعة جداً.. نعم كل هذه الصفات يتمتع بها نجم الأغنية الشبابية الفنان محمود عبد العزيز الذي نحت اسمه بحروف من ذهب في مسيرة الأغنية السودانية ومثل تجربة فريدة تأثرت بها معظم الأصوات التي جاءت من بعده.. كل هذه وغيرها حقائق لا يستطيع أحد تجاهلها حتى عند القلة التي تنتقد بعض السلبيات في مسيرته الفنية، ولكنهم على ثقة تامة بأنه صاحب موهبة كبيرة وفنان لا يشق له غبار، ولكن هل هذه المحطة التي توقف عندها قطار محمود عبد العزيز تتناسب مع حجم إمكانياته وموهبته الكبيرة.. بالتأكيد لا وألف لا، فقد كنّا نأمل أن تمتد مساحات إبداعه إلى خارج الحدود لأن إمكانياته تنافس نجوم الغناء العربي، عفواً لا تنافسهم فقط بل تتفوق على كثير منهم، ولكن يا حسرة فإن تقوقعنا في المحلية لا ينحصر في محمود فقط وإنما هي دوامة لم نستطع الخروج منها وكأن محمود وقلة غيره يمثلون لنا طوق النجاة ولكن هيهات هيهات.. دعنا من الطموحات الخارجية فحتى الطموحات المحلية أصبح محمود في تراجع مخيف فيها، ونلاحظ ذلك في مستوى إنتاجه القديم والجديد فنجد أن المقارنة معدومة من ناحية النصوص والموسيقى والأمثلة كثيرة على ذلك، حتى أنني اعتقد بل أجزم بأن محمود أحس بضعف منتوجه الجديد، واتجه مرة أخرى لترديد أعمال الغير بصورة متكررة، وذلك يمثل مصيبة كبرى تكمن في أن محمود يجهل قدر نفسه وحجم موهبته وإمكانياته، لأنه باختصار شديد الفنان الأعلى جماهيرية بين الشباب وتجد كل أعماله القبول الكبير الذي يتمتع به والذي كان بإمكانه لو استغله بالصورة الصحيحة أن يخلق لونية جديدة من الغناء تعبر عن أبناء جيله وتمثل إضافة حقيقية لمسيرة الأغنية السودانية، ولكن للأسف الشديد فشل محمود في ذلك وظل حبيس أعمال الغير لدرجة بعيدة، وترك لنا بذلك العديد من الأسئلة الحائرة.. فهل محمود يئس من إمكانية تقديم أعمال جديدة مميزة نصاً ولحناً تنافس أعمال كبار المطربين؟... أم أن محمود أدمن ترديد أعمال الغير وبات يعيش عليها مستنداً بذلك على مقولة أستاذ الأجيال والهرم الإعلامي الراحل محمود أبو العزائم الذي قال بأن محمود غير مقولة «سمح الغناء في خشم سيدو» لتصبح «سمح الغناء في خشم محمود»؟... والمصيبة الأكبر تكمن لو أن سقف طموحات محمود توقف عند هذه النقطة معتقداً بأنه بلغ القمة.. فهذه كارثة لأنه قدم حتى الآن نصف إمكانياته ونحن ما زلنا ننتظر النصف الآخر، ولكن آهـ ثم آهـ ثم آهـ.. كيف يصل محمود للنصف الإبداعي بداخله ويخرجه لنا وهو يفتقد الإحساس بالمسؤولية الفنية تجاه جمهوره العريض الذي نصبه نجماً أولاً لشباك الحفلات الجماهيرية بدون أي منافس، ولكن محمود جهل قدر جمهوره ومحبيه وأصبح يتلاعب بهم في هذه الحفلات، فتارة يأتي متأخراً، وتارة أخرى لا يأتي إطلاقاً، فيحدث ما يحدث من هرج وفوضى ودمار يعبر به الجمهور عن سخطهم لتصرفاته وعدم التزامه تجاههم ولم أقل هذا الكلام استناداً على أحداث الدمار المؤسفة التي صاحبت حفله الأخير بنادي التنس الذي حطمت كراسيه وأشعلت الحرائق وهشمت أجهزة الساوند، وغيرها من دمار صاحب هذا الحفل «الماسورة»، كل هذه الأحداث المؤسفة لم استند عليها في حديثي هذا رغم أنها كافية للغاية، ولكن هذه أصبحت السمة شبه الدائمة عند محمود والسنة التي يعمل بها، فإذا تحدثنا عن عدم التزام محمود تجاه جماهيره سواء أن كان ذلك في الحفلات الخاصة أو العامة فإن القائمة تطول لأن عدم الالتزام الذي يعاني منه محمود امتد لسنوات طويلة وانعكس ذلك سلباً على مسيرته الفنية وخصم منه الكثير و الكثير، فكم أسرة امتنعت عنه في أفراحها رغم عشقها له، دعك من الأسر فحتى عدد من النوادي والصالات امتنعت عن استقبال أي حفل يشارك فيه محمود وهذا ليس استهدافاً له بل خوفاً من العواقب الوخيمة التي تقع عليهم من دمار شامل لممتلكات النادي من قبل الجمهور لو تخلّف محمود وحتى الأجهزة الإعلامية لم تسلم من عدم التزامه وعانت من «شراته» كثيراً، وما لا يعلمه الجمهور أن عدم التزام محمود هو من أهم الأسباب التي استبعد بها من برنامج «أغاني وأغاني» لهذا العام، وأكرر فقد أصبح عدم الالتزام يشكل أكبر عائق ومهدد لمسيرة محمود الفنية.
